第28章 世家第一面
至于另一邊，張府，張達(dá)。
“李氏如此看重此人嗎？”
身為太原守將，李元吉賜下的東西與產(chǎn)業(yè)，他又怎么可能不知道。
別的事，張達(dá)可以不管，但是產(chǎn)業(yè)他是必須看著點(diǎn)的。
因?yàn)樘み@地方蹲著一位大佬，太原王氏。
太原王氏，分為太原郡祁縣王氏與太原郡晉陽縣王氏兩支。與大多數(shù)王姓士族一樣，太原王氏將先祖追溯至周靈王太子姬晉，不過后世學(xué)者認(rèn)為其真正有史可考的始祖最多追溯至漢代，祁縣王氏可追溯至東漢司徒王允，在東晉末年，太原晉陽王氏王愉一脈被太尉劉裕滅門，只剩下晉陽王氏。
晉陽王氏可追溯至東漢王柔、王澤兄弟，魏晉時(shí)期十分顯赫，這個(gè)家族鼎盛期甚至有“王與馬共天下”一說，即他王家的勢力可以與晉朝的司馬家分庭抗禮。
本來這樣的家族，在五胡亂華的時(shí)代肯定會(huì)遭到胡人的針對(duì)，被滅掉也不奇怪。
但是五胡十六朝，晉陽王家硬生生出了四個(gè)名將。
魏晉時(shí)期的王基，王濬就不說了，之后王氏南北朝翻船之后，王猛，王鎮(zhèn)惡，王僧辯，皆是七十二將級(jí)別。
而且整個(gè)魏晉南北朝，二王就是今天被干掉了，明天重新上號(hào)再殺回來，你今個(gè)把我滅門，明個(gè)我殺回來了直接開館戮尸挫骨揚(yáng)灰，全程高能，絕對(duì)不茍，有仇肯定要報(bào)，打不過不是問題，很快就能，堅(jiān)信自己的兒孫肯定能干翻自己的敵人，就這么剛猛。
這還怎么滅？
一個(gè)冉閔就搞的胡人灰頭土臉的，人家有四個(gè)。
雖然他們沒有冉閔的名氣大，但是確實(shí)是同一級(jí)別的。
王家四個(gè)名將一出，不僅僅是護(hù)住了王家，同樣也庇護(hù)住了漢民。
非我族類，其心必異。
但凡是世家就沒有不懂的。
他們都明白他們的基本盤在漢室，像劉武周那樣的，手上一半實(shí)力是突厥人，哪怕劉武周已經(jīng)是北方最大的割據(jù)勢力，老王家也看不上，依然窩在太原。
當(dāng)然，同樣的原因，太原王氏也看不上擁有胡血的李家。
這不是理性不理性的問題，而是但凡經(jīng)歷過五胡時(shí)代，對(duì)于胡人的防備與深徹入骨的仇恨。
不要忘了，但凡從漢朝走過來的家族，骨子中可是有著“大復(fù)仇”主義的。
因?yàn)榇驈膬?nèi)心的不信任胡人，所以中原的世家大都走上了執(zhí)掌勢力，控制軍權(quán)的道路。
像是太原守將張達(dá)與行軍司馬劉德威都是太原王氏的人。
畢竟太原是王氏的老巢，他們?nèi)舨皇峭跏系娜耍沧簧犀F(xiàn)在的位子。
而太原王氏要是沒有自家的軍事武裝，根本不可能渡的過五胡亂華時(shí)期。
比起普通百姓，世家的財(cái)富與姬妾，更有掠奪的價(jià)值。
不過也正因?yàn)槭兰业膶?shí)力，所以隋朝建立后，便在打壓世家。
只不過老百姓們用腳投票。
后來李唐一直拿不下世家，皆是因于此--世家有軍力，對(duì)百姓有庇護(hù)之恩，哪怕是皇帝，你拿一個(gè)試試？
就說老王家，只要是跑出去一個(gè)，人家回頭就練號(hào)把你滅了。
“去，通知王家一聲?！?p> 張達(dá)對(duì)手下的親兵下令。
張達(dá)只是太原守將，他不知道馬凡是個(gè)什么來頭，但是他相信以王家的勢力，只要是想查，肯定是查的到。
畢竟就表面上馬凡所展示的實(shí)力，不管是世家，還是宗師，都已然值得王家人出面了。
其實(shí)王家早注意到馬凡了。只不過馬凡是個(gè)什么路數(shù)，王家沒看明白。
其主要的原因還是馬凡與李唐走在了一起。而老李家的血脈問題，絕對(duì)是世家邁不過的檻。
只不過王家終究會(huì)接觸馬凡的。
一身道袍的馬凡，絕對(duì)不可能是胡人。
是的，道家就沒有胡人。
當(dāng)然，假道士不算在內(nèi)。
不是胡人，又是世家，以華夏之禮，王家是必須見的。
于是在張達(dá)宴請(qǐng)馬凡的時(shí)候，馬凡看到了一位不速之客王翱。
一開始馬凡還以為他是張達(dá)的手下，畢竟王翱只是一小小的尉官。
可是看其坐的座位，再一介紹，馬凡才知道這一位竟然是晉陽王氏的官方人物，王翱，陽翟尉。
王翱是尉官與他的能力無關(guān)。
在這個(gè)看著考生名字給分的年代，王家嫡子這得是考的多爛，才會(huì)得一尉官啊！
如果這還說明不了什么的話。那么看看孔儒。
隋朝是怎么對(duì)孔家的？
要知道雖說自漢起，便獨(dú)尊儒術(shù)，但孔家的地位一直不高。
真的是沒有對(duì)比就沒有傷害。
于是隋朝搞了把三大征亡了。
天下皆反啊！
這里面要沒有世家的鬼，絕對(duì)是沒可能的。
好在大家第一次見面，也就是喝喝酒認(rèn)識(shí)一下，并不會(huì)說什么多深的東西。
而對(duì)馬凡來說，只要是不站在李唐的立場上。
什么朝廷，什么世家，又有多大的區(qū)別嗎？
由于馬凡沒有帶著有色眼鏡看人。
自然這一次算是賓主盡歡。
飲宴結(jié)束，張達(dá)把人送出中門，又返回與王翱商議。
“王公子可看出他是哪家？”
老實(shí)說張達(dá)也不是第一次接觸馬凡了。
就第一印象來說，馬凡不像是個(gè)世家子，不管是談吐，還是禮儀上。都不是世家子的味道兒。
但是馬凡的落落大方卻是真的，知識(shí)量也是真的。不管是面對(duì)自己這車騎將軍，還是王家世子，都能不驚不慌，侃侃而談。
本身能做到這一步，已經(jīng)是不可能是普通人了。
什么樣的普通人見了一位軍區(qū)司令能不慌張？反正張達(dá)沒見過。
但是華夏是一個(gè)講“禮節(jié)”的地方。
馬凡什么都對(duì)，偏偏不通禮節(jié)。
張達(dá)看的那個(gè)別扭。
王翱看了張達(dá)一眼：“道家人物，隨心所欲不是很正常的嗎？”
王翱畢竟是王家的官面人物，與張達(dá)這等注重禮節(jié)的人不同，到了王家那個(gè)高度，就是說一句“一言一行皆為禮”，也不為過。
而且秦之后的禮基本上都是儒家搞出來的。
道家傳與老子，王家自證于姬姓。
哪一個(gè)不比你孔子牛比。
本身便有更牛比的家學(xué)在，為什么要聽你孔子的，按照你家的禮節(jié)來？
所以魏晉的名士多是袒胸露腹，怎么舒服怎么來。
而且五胡亂華上百年，就沒見你孔禮起過什么作用。
像馬凡這樣的，不行儒禮，對(duì)于正受打壓的王家來說，真的是非常的和胃口的。
當(dāng)然，也不是所有人都可以這么干。如果馬凡一開始的身份是儒生，他要是不行儒禮，只會(huì)讓王翱看輕。
王家不喜歡儒生歸不喜歡，但身為儒生都不遵行儒禮，可就不一樣了。