關(guān)于《西游關(guān)系戶》的一些設(shè)定

　　1、小說創(chuàng)作地圖，延用西游地圖，即四大部洲及仙山、天庭、地府。

　　2、主角朱恒，是在西游取經(jīng)副本未開啟，十世金蟬還未輪回圓滿，孫大圣還在石頭縫里的時(shí)候，來到西游世界。

　　3、遵循以人為本，但就像現(xiàn)在提倡的人與動(dòng)物自然和諧相處，減碳減排，共創(chuàng)美好家園一樣，不歧視非靈長(zhǎng)類，不拔高靈長(zhǎng)類。

　　4、必然是要取經(jīng)的，這是整個(gè)西游很重的環(huán)節(jié)，只是因?yàn)槿〗?jīng)的小說很多很多，各種的可能性都寫了，故而開篇會(huì)有大量筆墨和小故事穿插，來寫西游前的故事。

　　5、另盡可能會(huì)寫的輕松、解壓，還有一點(diǎn)點(diǎn)西游世界小探秘，純靠作者君瞎想，如有相像，說明我們的意念在宇宙的大空間里有碰撞。

　　6、不同視角，不同的創(chuàng)作想象；地圖、法寶、功法、職位會(huì)延用舊框架，人物姓名有延用，也有創(chuàng)作，不能和原著靠，可以比較，否則我就是抄原著了。

　　《西游記》，如來：我觀四大部洲，眾生善惡，各方紛歧。

　　東，勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；【是聽話】

　　北，俱蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；【強(qiáng)者輩出】

　　我西，牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽；【‘無上真’是重點(diǎn)，其他都是自吹自擂】

　　但那南，贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭(zhēng)，正所謂唇舌兇場(chǎng)，對(duì)錯(cuò)惡海?！境嗦懵愕募刀省?p>　　《長(zhǎng)阿含經(jīng)》：【表述相對(duì)平和客觀】

　　東勝神洲有三事殊勝：土地極廣、極大、極妙。

　　南瞻部洲的人民勇猛強(qiáng)記而能造業(yè)行、能修梵行、有佛出生其土地中，因此三事勝于其他三洲及諸天。

　　西牛賀洲也有殊勝三事，即：多牛、多羊、多珠玉。

　　北俱蘆洲有種種美好的山林、金銀器物等，并且為大眾一起所具有，沒有爭(zhēng)奪、爭(zhēng)論，更沒有盜賊、偽君子、奮斗的事。居民壽足千歲，命終之后，便往生忉利天或他化自在天，于四洲中果報(bào)最為殊勝，可是由于沒有佛出生，因此是學(xué)佛的八難之一。