黑德維希在以撒看來是一個(gè)天然開朗活潑的人，她患有虹膜異色癥，左眼與其姐一樣是金色的，右眼則是紅瞳。
盡管被叔父收為養(yǎng)女但在周圍的人有很多人以罪禍之子稱她，而黑德維希也從沒有在意過。
不過后來這個(gè)稱謂就轉(zhuǎn)移到了以撒的身上，這也算是名正言順了。
她現(xiàn)為一名普通的公務(wù)員，平時(shí)對(duì)人總是微笑。
以撒在和黑德維希的交談中能感受到她的工作并不是很繁忙，每天都有大把的時(shí)間干自己想做的事情，例如爬山，釣魚，外出旅行，參加各類社團(tuán)……
這或許是幾年前國家政府墜臺(tái)事變后投降成為副屬國的原因，黑德維希所在的這個(gè)部門基本上就是空領(lǐng)錢不干活。
“以撒，話說過幾天我還打算去以加省的厄塞羅游玩你打算一起去嗎？據(jù)說每年的這個(gè)時(shí)候那里都會(huì)降下很大的雨，在充滿原始?xì)庀⒌淖匀恢懈惺堋竦目奁@簡直是絕美。”
對(duì)厄賽羅山以撒還是有些了解的，原主涉獵可不是一般的廣。
什么厄賽羅山，其實(shí)就是帕爾塞福涅山，在納圣紀(jì)流傳下來的神話傳說中這里是萬神之王佐斯和豐收女神的孩子被冥王拐走時(shí)路過的最后一個(gè)地方。
她被劫至冥府作冥后，大地上的萬物全都停止了生長，唯有這里還如往常一般。
而每年這個(gè)時(shí)節(jié)下的大雨也都會(huì)被形容為神的哭泣，是一個(gè)很美的風(fēng)景。
當(dāng)然，地理學(xué)家和現(xiàn)在的普世喑啞教會(huì)或許有更好的解釋。
地理學(xué)家們用經(jīng)緯和氣候來解釋，而喑啞教會(huì)則有另外一個(gè)截然不同的神話。
反正，以佐斯為神主的的那一套多神信仰體系并沒有流傳到新紀(jì)。
紀(jì)元之稱是一場世界性的會(huì)議討論而出的，他們從各個(gè)方面將人類歷史上已知的各方面地具有最大轉(zhuǎn)折的作為紀(jì)元的劃分。
當(dāng)然世界性這個(gè)詞在當(dāng)時(shí)確實(shí)用的不恰當(dāng)，畢竟包括東部的那些游牧民族、東大陸的王朝、北大陸神論地區(qū)等非以喑啞教為國家的地區(qū)都并不使用或說認(rèn)可紀(jì)元法，更不用提最近幾百年才發(fā)現(xiàn)的新大陸了。
不過現(xiàn)在倒是傳播得越來越廣。
納圣紀(jì)是指，廣義的普世喑啞教的誕生到索奈尼戰(zhàn)爭后東西兩端徹底地各持自己為正統(tǒng)另一方為異端為止。
期間包括，北大陸第個(gè)無神論的誕生及無神論地區(qū)統(tǒng)一隔海相望的北大陸建立王朝，‘神主之神’的降臨和其追隨者統(tǒng)一歐大陸絕大多數(shù)多神宗教信仰區(qū)域。
需要注意的是，這里的無神論是一個(gè)相當(dāng)于司鐸的身份向稱呼，而并非大家所熟知的無神論信仰。
但無神論信仰這個(gè)詞匯也確實(shí)是從此無神論所衍生而來。
其兩者與喑啞東西教絕對(duì)對(duì)峙勢(shì)力現(xiàn)在仍存在于大陸之上，雖說已經(jīng)隨著歷史的更替發(fā)生了諸多變化。
例如神主神地區(qū)的統(tǒng)治越發(fā)多元性……
無神論王朝的多次分離與重建……
光是這片大陸的大頭就四個(gè)更不用提那些錯(cuò)綜復(fù)雜流傳在世間的其他宗教或說組織。
“確實(shí)是很好的休閑地點(diǎn)，不過從你的話中感覺好像是去那里要待很多天啊，在潮濕多雨的密林中住帳篷絕對(duì)是一種苦難?！币匀鲋毖圆恢M道。
“以撒真是聰明啊，率先就想到了這一點(diǎn)?！焙诘戮S希得意的說道：“不過并不是住什么帳篷，而是設(shè)施齊全的別墅，第一天晚上還有燒烤晚會(huì)呢?！?p> “其實(shí)就是公費(fèi)旅游?！?p> “哦，如果是這樣的話，我絕對(duì)會(huì)去的?！币匀龊敛华q豫的就贊同了，既然已經(jīng)發(fā)出了邀請(qǐng)那他也沒有必要疑問自己一個(gè)外不參與工作的外人去到底好不好。
“那就說定了哦，到時(shí)候坐著旅游船就可以好好的度假了?！焙诘戮S希在語氣中顯然充滿驕傲和期許。
“可惜你的表哥表姐都要為學(xué)業(yè)而苦惱，你那兩個(gè)表妹雖不是如此但她們似乎早已對(duì)這個(gè)假期計(jì)劃有所打算……”
“義哲法叔父也是老樣子，那場暴動(dòng)的陰影一直揮之不去，他終始不愿意離家太遠(yuǎn)……”
“本來我還苦惱浪費(fèi)了這么一個(gè)大好的機(jī)會(huì)呢?！?p> 義哲法叔叔的妻子和以撒的父母都一同死在了那場暴動(dòng)之中，他一年只會(huì)離開霍多塞省一次就是和他的五個(gè)孩子一同去祭奠亂葬崗里埋著的尸體。
從某些方面上來看，原主即使是在父母的忌日也不離開那狹小的房間確實(shí)讓人全然無法理解。
雖然叔父對(duì)此的說法只有一句，“等你想去的時(shí)候就一齊去看看吧。”
以撒抿起嘴角：“我越發(fā)期待了。”
以撒接觸多年的這房子離義哲法一家居所還是有段距離。
在一路上都是挺著肚子揮起粗壯手臂耕作的農(nóng)夫和各種果樹與種植田。
以撒顯然能感受到一些人對(duì)他的驚奇。
遠(yuǎn)處隱約可見的是隨著風(fēng)緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的石磨屋和上面的風(fēng)車，不過事實(shí)上這個(gè)耗費(fèi)巨大人力的機(jī)器，現(xiàn)在已經(jīng)用不上了。
它具有6～8副像帆船那樣的篷，分布在一根垂直軸的四周，風(fēng)吹時(shí)像走馬燈似的繞軸轉(zhuǎn)動(dòng)。
這種風(fēng)車因效率較低，已經(jīng)成為觀賞景觀很幾十年了。
倒是另一個(gè)方向的同樣幾十年之久的莊園教堂仍然是人們所需要的。
幾乎每天都有人通向那里虔誠祈禱。
“再過幾年就要徹底離開莊園了?！焙诘戮S希和以撒同樣的欣賞每一步的風(fēng)景，“以后要在另一個(gè)國家工作了，估計(jì)幾個(gè)月回不了家都是常事。”
墻壁雖然是用當(dāng)?shù)刎S產(chǎn)的結(jié)實(shí)的巖石塊筑成的，然而卻有無數(shù)裂縫，使常春藤得以在上面掛鉤。
以撒眼前這棟巨大的房子便是莊園主的居所。
門外的欄桿仍挺立著一些向日葵點(diǎn)綴其間，木質(zhì)的臺(tái)階一點(diǎn)點(diǎn)上升。
從性質(zhì)上來說這片土地早已經(jīng)不能被稱為莊園，畢竟莊園的時(shí)代早在幾百多年前就消失了，但這里所保存的一切都跟那個(gè)時(shí)代息息相關(guān)。
其實(shí)準(zhǔn)確來說應(yīng)該是義哲法購買大量土地所建成的府邸。
周圍種植的土地，也是他因?yàn)樯虡I(yè)需要和自己的愛好聘用周圍的農(nóng)民來工作的。
看起來倒是真像農(nóng)奴時(shí)代留下的殘骸。
黑德維希按了門鈴，一個(gè)仆人打開了門。
“黑德維希小姐，你回來了，這位是……”衰老的臉上掛著笑容。
“是以撒?！?p>