第六十六章 神韻
武者術(shù)士道士和尚書(shū)生
入精明卦入定誦經(jīng)蒙學(xué)
練氣望氣感氣念氣養(yǎng)氣
注神凝神固神觀神通神
化勁地勢(shì)陰陽(yáng)法禪修身
……
在南木生頭頂上，金色的字一串串出現(xiàn)。
眾人的目光很快就被這奇怪的序列給吸引住了！
武者？和尚？術(shù)士？
這些都是什么？
看不懂！
有點(diǎn)像天道里的序列，但又顯得過(guò)于簡(jiǎn)陋了些。
“新人道修行序列？莫非這就是火德先生革新的人道修煉體系？”
“也就是說(shuō)，武者下面的那些入精啊、練氣啊、注神什么的，就是所謂的境界？”
“太奇怪了，這就是所謂的革新后的人道？我怎么看都覺(jué)得像天道！”
“這個(gè)火德先生該不會(huì)是天道派過(guò)來(lái)的傳教者吧，把人道改的如此面目全非，那還是人道嗎？”
“……”
眾人又開(kāi)始議論紛紛了。
禹清瞧著這個(gè)古怪的序列，也是一頭霧水。
不過(guò)直覺(jué)告訴他，這個(gè)火德先生所展示的修行序列恐怕并不是重點(diǎn)。
將修士分為武者、和尚、道士、術(shù)士還有書(shū)生，顯然是因?yàn)檫@五個(gè)身份都有特殊的變強(qiáng)手段。
就像天道序列一樣，每一個(gè)身份都有對(duì)應(yīng)的序列材料，服用序列材料便可晉升。
火德先生革新后的人道，想必也是吸收了天道序列的優(yōu)點(diǎn)。
可是天道序列之所以能繁榮，便是沒(méi)有靈根的限制。
莫非火德先生解決了靈根的問(wèn)題？
有趣！
禹清嘴角微翹，越發(fā)期待南木生接下來(lái)的演說(shuō)了。
一旁的張萌萌正納悶?zāi)兀埔?jiàn)禹清忽然神秘地笑了笑，便立刻問(wèn)道，“師父，你是不是看出端倪了？”
不知為何，叫了禹清師父之后，她多了一個(gè)問(wèn)問(wèn)題的習(xí)慣。
此時(shí)的她似乎忽略掉了禹清還只是個(gè)煉氣期修士。
禹清搖搖頭，他雖然察覺(jué)到了這一點(diǎn)，但要他說(shuō)明白可不太容易，“那倒沒(méi)有，就是覺(jué)得有趣而已，接著往下看吧！”
舞臺(tái)之上，四周環(huán)繞的質(zhì)疑之聲落入南木生耳中，倒是成了美妙的旋律。
他享受這樣的時(shí)刻，畢竟這些質(zhì)疑，就是對(duì)他數(shù)十年研究成果的褒獎(jiǎng)！
他甘之如飴。
“看來(lái)諸位都對(duì)這修行序列有所疑惑，不著急，我慢慢為大家解惑！”
“諸位應(yīng)該都對(duì)天道有所了解，天道修煉，需祭拜神明，奉獻(xiàn)信仰，以此來(lái)激活體內(nèi)本源，如此方能開(kāi)啟修煉一道。”
“踏入天道后，便可選擇修煉途徑，天道有幾十種途徑，可以說(shuō)但凡只要想修煉天道，除非癡傻之人，都可選擇到適合自己的途經(jīng)，這一點(diǎn)便優(yōu)于人道?！?p> “我革新之后的人道修行序列，便是取自天道長(zhǎng)處，將人道修煉分出五種途經(jīng)，而這五種途經(jīng)的修煉，便不再需要靈根，破除了人道長(zhǎng)久以來(lái)受靈根桎梏的障礙！”
嚯?。。?p> 這下所有人都驚了！
靈根弊端被解決了?。?p> 匪夷所思，匪夷所思?。?p> 困擾了人道幾百年的問(wèn)題，竟然被南木生給破解了！
這太讓人震驚了！
靈根是修煉之基，又是限制高階修士之牢籠，無(wú)數(shù)人想要嘗試打破，卻屢屢潰敗。
今天南木生卻做到了多少先輩都未曾做到的事，如何不讓他們這些修士振奮！
一些革新派的弟子更是跳起來(lái)歡呼雀躍！
“我就知道，我就知道，火德先生真乃神人也！”
“不需要靈根也可以修煉了，那豈不是說(shuō)，按照這個(gè)修行序列進(jìn)行修煉，人道也可以像天妖兩道那么快的突破境界了？”
“火德先生太讓人驚訝了，早知道他破除了靈根障礙，我先前怎會(huì)罵他?！?p> “難怪院長(zhǎng)對(duì)火德先生青睞有加，有這等本事，實(shí)屬正常?。 ?p> “沒(méi)有了靈根障礙，我人道豈會(huì)被天妖兩道給鎮(zhèn)壓下去，哼，今日之后，九州便要再次傲立于世界之林了！”
“……”
貫日樓似有萬(wàn)丈豪氣沖天！
書(shū)院弟子們各個(gè)像猛虎一般長(zhǎng)嘯不止，他們興奮，他們激動(dòng)，他們恨不得沖上去一把抱住南木生。
這可是讓人道改天換地的人物！
一些個(gè)先前對(duì)南木生觀感不是很好的先生們，此刻臉上也寫(xiě)滿了驚詫。
就連研究靈根學(xué)說(shuō)的詹子濯，也在此刻站起身來(lái)，難以置信地看著南木生。
他研究了靈根幾十年，可還從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有什么東西可以代替靈根的。
南木生究竟是用了什么辦法？
禹清瞳孔微張，心中了然。
果然是靈根！
唯有破除靈根，方能展開(kāi)序列。
但這就又衍生出一個(gè)問(wèn)題了，序列的力量源泉是什么呢？
天道是本源，人道則是炁。
可沒(méi)了靈根，炁便不存在了！
到了這里，禹清就猜不到南木生接下來(lái)的思維了。
說(shuō)到底，他接觸修煉的時(shí)間還是太短。
“諸位安靜，安靜！”
“諸位可知我為何要將修士分為此五類？想必諸位都明白，人道若破除了靈根，那么人體這種便不再會(huì)產(chǎn)生炁，沒(méi)了炁，修士便與凡人無(wú)異，這也是困擾了諸多先輩們幾百年的問(wèn)題?！?p> “以至于先輩們?cè)趯ふ胰说莱雎窌r(shí)，往往只糾結(jié)于人道本身，卻鮮有人去從其他道統(tǒng)身上尋找與人道契合的東西，即便有也難以深入。”
“破除靈根障礙，便是我從天道身上獲得的靈感，但只有這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，破后，也得立，如何立？”
“我將修士分為武者、術(shù)士、和尚、道士以及書(shū)生，就是因?yàn)槲覐木胖葜松砩习l(fā)現(xiàn)了諸多可以入道的神韻，暫且這么稱呼！”
“何謂神韻？就是能夠激發(fā)人體潛能的特殊之物，可以是人道的炁，天道的本源，妖道的真靈?！?p> “而武者的神韻，便是氣血，氣血強(qiáng)大，則肉體強(qiáng)大，一力破萬(wàn)法；術(shù)士的神韻是命數(shù)，知命者行天意，命數(shù)越強(qiáng)，術(shù)法越強(qiáng)；和尚的神韻是禪意，禪意越深，佛法越精，佛光普照；道士的神韻是觀想，觀想修真，四象和合，萬(wàn)法歸一；書(shū)生的神韻則是浩然正氣，正氣凝身，文心鍛魄，以筆殺人！”