第五章 初聞瑜伽
一日，嚴(yán)青在阿育王寺閑逛。由于嚴(yán)青一行人每日布施，阿育王寺將他們作為一種不在寺院常駐的居士。
嚴(yán)青看到一個(gè)僧人作著很難完成的體術(shù)，嚴(yán)青問到底是什么體術(shù)。
僧人回答，這是一個(gè)名叫瑜伽的功夫，輕柔的體術(shù)。
瑜伽姿勢(shì)運(yùn)用古老而易于掌握的技巧，改善練習(xí)者生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)方式，包括調(diào)身的體位法、調(diào)息的呼吸法、調(diào)心的冥想法等，以達(dá)至身心的合一。
嚴(yán)青詢問，“如何才能學(xué)習(xí)到如此高深的瑜伽修行之術(shù)?！?p> 僧人回答，“別無它途，只有日積月累的練習(xí)，放松自己的身心，達(dá)到身心合一，自給滿溢的效果?！?p> 瑜伽能提升自己內(nèi)在的能量，提升自己的能量狀態(tài)，以期達(dá)到靈神合一，無量光、無量壽的境界。
僧人一段修行完畢，隨意盤腿坐著，給嚴(yán)青一行講解瑜伽的八支行法。
首先要持戒，包括不殺生、誠(chéng)實(shí)、不盜、不淫、不貪等。一個(gè)人修行瑜伽功之前，必須要有充分的道德修養(yǎng)，否則內(nèi)心不會(huì)平靜，容易走火入魔。
其次，休習(xí)瑜伽應(yīng)當(dāng)對(duì)身體和食物外凈，內(nèi)心需要清靜。不追求自己分外之物，能忍受饑、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守齋食、巡禮、苦行等等誓戒。敬信自在的天神，為神奉獻(xiàn)一切。
再次，保持身體平穩(wěn)、輕松自如、精神放松。包括蓮花坐、英雄坐、吉祥坐、金剛坐、至善坐等等。
再次，調(diào)整和控制呼吸。
再次，抑制各種感覺感官，使感官的活動(dòng)完全置于心的控制之下。
再次，凝神。使心專注于身體內(nèi)的一處；也可以專注于外界的一種對(duì)象。
再次，入定。使專注一處的心與所專注的對(duì)象相統(tǒng)一、使主客觀相融合。
再次，真正達(dá)到了心與其專注的對(duì)象冥合為一。
大巫咸，“這個(gè)步驟說的很具體，基本和我巫山巫庭一脈的內(nèi)養(yǎng)之法接近，但更容易理解和達(dá)到?！?p> “我巫山巫庭一脈綿延長(zhǎng)久，但是在一些名詞用詞上太過古老，不像這個(gè)瑜伽師傅講的這么細(xì)致。瑜伽值得一學(xué)，青小子你可以通過這種外練進(jìn)入我巫門的內(nèi)練境界?！?p> “我巫山巫庭一脈對(duì)入定描述的太過主觀，器官的感知并沒有瑜伽這么通透。但期望達(dá)到的境界是一致的?！保身斏轿组L(zhǎng)補(bǔ)充。
既然大巫咸和蒙頂山巫長(zhǎng)發(fā)話，嚴(yán)青就好好向瑜伽禪師學(xué)習(xí)如何修習(xí)瑜伽功法。
阿育王寺師傅并沒有絲毫藏私，完完整整帶領(lǐng)嚴(yán)青做了一遍瑜伽動(dòng)作，并告訴嚴(yán)青這些動(dòng)作熟練以后，可以自己排列組合，動(dòng)靜由心。
嚴(yán)青向瑜伽師傅拜謝，回到軍中大帳。
“蒙騎郎、李戶郎，我想在軍中推廣這個(gè)瑜伽之術(shù)，你們認(rèn)為如何？”
“稗將軍，大秦使團(tuán)大軍現(xiàn)在正在全部學(xué)習(xí)身毒國(guó)語言，恐怕沒有空閑學(xué)習(xí)瑜伽?！?p> “瑜伽可以普及到屯長(zhǎng)以上軍官，屯長(zhǎng)以下，能把身毒國(guó)語言熟練了就已經(jīng)很不錯(cuò)了?！?p> “嗯，你們說的有道理，那么就差請(qǐng)瑜伽師傅教導(dǎo)我們練習(xí)瑜伽之術(shù)?！?p> “中庶子，請(qǐng)小行人幫我們向瑜伽師傅說項(xiàng)，我們?cè)敢庖韵蛩聫R布施為交換條件，希望他能夠教導(dǎo)我們一批人練習(xí)瑜伽術(shù)?！?p> “稗將軍，小行人最近一直在大營(yíng)中，督促行人屬行人、主客和翻譯習(xí)練身毒國(guó)語言，恐怕有些分身乏術(shù)?！?p> “那只能麻煩中庶子你幫我們走一趟，帶上法行師傅，法行師傅和瑜伽師傅有過一面之緣?！?p> “諾?！?p> “稗將軍，今天已經(jīng)聯(lián)絡(luò)好了一個(gè)本地商賈，他愿意以一匹蜀錦金五斤的價(jià)格采買十匹蜀錦?！?p> “好，大軍因?yàn)榧Z秣采買和布施，金幣已經(jīng)有點(diǎn)不足用了，補(bǔ)充一些金幣，我們才能在身毒國(guó)呆的長(zhǎng)久，才能訪問到大人跡。最好到時(shí)候，有高僧被感化，隨同我們一起回到大秦，幫助說服皇帝陛下?！?p> “高僧，我家主人想向您學(xué)習(xí)瑜伽之術(shù)，一同學(xué)習(xí)的還有我家主人的幾十名部下。當(dāng)然，作為回報(bào)，我家主人愿意向您布施金幣五斤?！?p> “這位施主，我就在阿育王寺練習(xí)瑜伽。如果你家主人有心，可以攜人過來學(xué)習(xí)，但是最好不要太多人，影響到方外之地的清靜。我作為方外之人，不能接受如此多的布施，你們可以布施給寺院。我作為常駐寺廟的僧眾，會(huì)在佛陀面前為你家主人祈福。”
“如此，請(qǐng)高僧受我一拜，我們會(huì)在每次來寺廟時(shí)布施供奉?！?，中庶子肅然行禮。
中庶子莊無忌和法行師傅，回到大秦使團(tuán)大軍營(yíng)地。
中庶子向嚴(yán)青匯報(bào)：“稗將軍，高僧接受我們帶人去學(xué)習(xí)瑜伽之術(shù)，但是人數(shù)不宜過多，影響佛門之地清靜。按高僧的意思，我們這邊去學(xué)習(xí)的人最好以五百主以上軍官為宜?！?p> “高僧不私自接受布施供奉，他說讓我們供奉給寺院即可?！?p> 嚴(yán)青點(diǎn)頭，“既然高僧不單獨(dú)接受供奉，那我們每次去寺院，布施就加倍，布施兩個(gè)金幣吧。常年累月的積累也不是個(gè)小數(shù)目了?！?p> “如此甚好，如果每次帶著一群大嗓門的屯長(zhǎng)，也是會(huì)吵擾到佛門清靜的。那就安排蒙騎郎、李戶郎、屠蘇監(jiān)軍、五百主任駟、樊高每次隨我去阿育王寺拜會(huì)高僧，修習(xí)瑜伽之術(shù)吧?！?p> 中庶子莊無忌領(lǐng)命，安排舍人王乙、杜茂分頭通知幾位將領(lǐng)。
“稗將軍，聽說你要帶領(lǐng)我們皈依佛教，做那不能行同房之事的僧侶？”，大嗓門的任駟來到中軍大帳。
中庶子提醒，“任五百主，稗將軍通知你們練習(xí)瑜伽之術(shù)，練習(xí)以后身體輕盈，可以完成以前不能完成的戰(zhàn)技。由于高僧教導(dǎo)人數(shù)限制，還是不要嚷嚷的滿營(yíng)皆知為好?！?p> “中庶子，是我的錯(cuò)，我平時(shí)和士伍們?nèi)氯铝?xí)慣了，一時(shí)沒有收住，打擾稗將軍和中庶子了。”
“無妨，任五百主只要好好練習(xí)，不要辜負(fù)稗將軍的一番苦心就好?！?p>