月輝的照耀下，漫漫星光點(diǎn)綴著大地。
在目蓮寺后院通往大殿的過(guò)道上，兩個(gè)身形不一的影子正悄悄穿過(guò)庭院，并且很快就來(lái)到了大雄寶殿的門(mén)口。
“你確定，我們第一個(gè)要搜索的地方就是這里？”
有些不太確定的看著身邊的慧寂，裴文德總感覺(jué)對(duì)方在有些方面和自家?guī)煾敢粯拥牟豢孔V。
按照正常人的邏輯，在發(fā)現(xiàn)這件寺廟可能存在貓膩的時(shí)候，不應(yīng)該去搜索一些平常沒(méi)有人太注意的地方嗎？
為什么慧寂的第一個(gè)反應(yīng)就是直奔大雄寶殿，而不是其它什么更加隱秘的禪房?jī)?nèi)室。
“因?yàn)槲乙婚_(kāi)始注意到這目蓮寺的‘不詳’，就是從這間大雄寶殿開(kāi)始的。”
慧寂抬頭仰望著這間寺廟的正殿，在裴文德看不到的視界之內(nèi)，一股不正常扭曲的香火與氣運(yùn)之勢(shì)正在緩緩形成。
白天的時(shí)候，這股香火與氣運(yùn)之勢(shì)還不明顯。
可是到了晚上，這種異常的扭曲在慧寂的眼里就十分的清晰了。
“天發(fā)殺機(jī)，斗轉(zhuǎn)星移。地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸?！?p> “方圓十余里地的山勢(shì)走向，都在朝著這間大雄寶殿匯聚……”
“宛如一尊巨大的‘聚寶盆’，當(dāng)這里勢(shì)成之日便是群邪朝拜，靈寶出世之日?！?p> 說(shuō)到這里的時(shí)候，慧寂的語(yǔ)氣稍微停頓了一下，然后才繼續(xù)接著說(shuō)道。
“如果我沒(méi)有看錯(cuò)的話(huà)，今晚就是‘勢(shì)成之日’了?！?p> 聽(tīng)到慧寂這么說(shuō)，裴文德不自覺(jué)的做了下眉頭，內(nèi)心生出一股莫名的悚然之感。
“這么巧的嗎？”
裴文德不相信這個(gè)世界上有這么巧合的事情。
或者說(shuō)，世間所謂的“巧合”其實(shí)都是一種自己不知道的“必然”。
“世界上當(dāng)然沒(méi)有這么巧的事情。”
在裴文德看不到的陰影處，慧寂的臉上流露出了一抹冷然的笑容。
“我們的到來(lái)好像引起了什么連鎖反應(yīng)，所以才會(huì)讓隱藏在這里的妖物選擇主動(dòng)‘成勢(shì)’?！?p> 聞弦音而知雅意，裴文德立馬反應(yīng)了過(guò)來(lái)。
“是那只老虎做出了某種干涉？專(zhuān)門(mén)為了對(duì)付我們？”
有些難以置信的張大了嘴巴，裴文德可不認(rèn)為區(qū)區(qū)一介凡人的自己，能夠讓隱藏在這間寺廟內(nèi)的妖物改變自己的計(jì)劃。
換而言之，造成這一切改變的是旁邊這個(gè)看似有些不著調(diào)的年輕和尚。
“阿彌陀佛！”
輕輕的搖了搖頭，慧寂雙手在胸前合十低喃道。
“世間一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”
慧寂的誦念之聲就仿佛成為了某種契機(jī)，原本緊閉的大雄寶殿門(mén)戶(hù)驟然打開(kāi)，一股深入骨髓的寒風(fēng)也隨即由內(nèi)向外吹出。
呼……
宛如一只張開(kāi)了血盆大口的巨虎，黑漆漆的殿內(nèi)沒(méi)有丁點(diǎn)燭火的光亮，有的只是無(wú)盡的刺骨寒意。
“阿彌陀佛，你們終于來(lái)了?！?p> 緩緩的轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，面目沉靜的老方丈凝視著站在門(mén)口的慧寂和裴文德，語(yǔ)氣仍舊保持著那種無(wú)悲無(wú)喜的狀態(tài)。
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“阿彌陀佛，你們終于來(lái)了?！?p> 看著隔門(mén)相望的老方丈，裴文德只感覺(jué)一股攝人心魄的氣勢(shì)從對(duì)方身上散發(fā)出來(lái)，一時(shí)間竟讓自己有些動(dòng)彈不得。
“這種氣場(chǎng)……這老和尚絕對(duì)不是凡人！”
狠狠的攥緊自己的拳頭，掌心傳來(lái)的刺痛瞬間令裴文德奪回了自己身體的控制權(quán)。
“居然是真正的苦行僧？”
遠(yuǎn)比裴文德更清楚這意味著什么的慧寂先是一愣，隨即便提高音量呵斥道。
“老和尚，你隱藏還真是夠深的！”
伴著老方丈和裴文德錯(cuò)愕的目光，慧寂一改之前那溫文爾雅的做派，用詞也變得異?；鸨似饋?lái)。
“我原以為你只是受到了妖邪的蠱惑，所以才會(huì)拒絕我在這里借宿的?！?p> “但現(xiàn)在看來(lái)，這位小兄弟說(shuō)的果然沒(méi)錯(cuò)，你就是那只妖物本身！”
此話(huà)一出，裴文德才意識(shí)到原來(lái)慧寂打從一開(kāi)始就沒(méi)有沒(méi)有相信自己的說(shuō)辭。
甚至可能在心里面，慧寂對(duì)自己還抱有某種程度的戒心，只是沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)而已。
【這種感覺(jué)，還真是有些微妙。】
側(cè)目撇了慧寂一眼，雖然裴文德同樣沒(méi)有完全信任慧寂，可這種不被別人相信的感覺(jué)還真是有些不爽。
特別是自己明明說(shuō)了實(shí)話(huà)的情況下，這種不爽的感覺(jué)就更加強(qiáng)烈了。
【不過(guò)，現(xiàn)在可不是想這些的時(shí)候……】
強(qiáng)行集中自己的注意力，裴文德把自己的目光投向了大雄寶殿里那尊巨大的釋迦佛。
由于這一世的經(jīng)歷所致，裴文德覺(jué)得自己對(duì)一些佛教的基礎(chǔ)常識(shí)也算是有所了解了，最起碼比普通人要多了解一點(diǎn)。
但是眼下的這尊釋迦佛，卻似乎和自己印象中的三世佛有些不太一樣。
“那尊佛像的手印……是禪定?。俊?p> 所謂的“禪定印”，即以跏趺坐姿，兩手平放于腿上，一掌置于另一掌之上的佛家手印。
通常而言，這種法印需雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。
由于此印為佛陀入于禪定時(shí)所結(jié)的之印，有全神貫注之功效，所以才會(huì)被稱(chēng)為“禪定印”。
不過(guò)，這種手印一旦出現(xiàn)在大雄寶殿的釋迦佛身上，就又有另一種說(shuō)法。
那就是生活在這間寺廟里的僧侶，都是苦修士、苦行僧這類(lèi)修小乘佛法的僧侶。
因?yàn)樗聫R中央那尊大佛所結(jié)之印，往往象征著本寺的“主營(yíng)業(yè)務(wù)”和“流派”。
絕大多數(shù)寺廟供奉的三世佛，都是持說(shuō)法印、降魔印、施無(wú)畏印和施愿印等等有著“普渡眾生”之用的法印。
如果要是再算上某些秘而不宣的密宗法印。
這些佛家法印的數(shù)量之多，甚至有百余之?dāng)?shù)。
因此，持“禪定印”的釋迦佛在如今這個(gè)大乘佛法成為主流的時(shí)代，簡(jiǎn)直是小眾的不能再小眾的一個(gè)流派了。
迄今為止，除了自家的同慶寺之外，目蓮寺的這尊釋迦佛是裴文德見(jiàn)過(guò)的第二尊。
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