轉(zhuǎn)眼間，距離裴文德來(lái)到這個(gè)大唐盛世已經(jīng)十六年了。
在這十六年里，裴文德沒(méi)有一刻是不想回到自己前世的世界的。
因?yàn)樵谀莻€(gè)世界里，裴文德有自己的家人，有自己的朋友，有方便的互聯(lián)網(wǎng)，有平穩(wěn)安逸的生活。
而在這個(gè)所謂的“大唐盛世”，裴文德有的只是一個(gè)垂垂老矣的師傅，一間僅能容下數(shù)個(gè)和尚居住的古剎。
出生時(shí)的記憶裴文德已經(jīng)不記得了，就像他已經(jīng)不記得靈祐禪師是從什么時(shí)候開始起成為自己師傅的了。
對(duì)此，裴文德只能表示自己不是那些天賦異稟的穿越者，幼年時(shí)期尚未發(fā)育完全的大腦根本容不得他記下那些無(wú)關(guān)痛癢的信息。
裴文德唯一記得的是，自從自己有記憶以來(lái)，就一直跟著靈祐禪師四處流浪、化緣，直到開始記事了才在潭州的同慶寺古剎定居下來(lái)。
唐朝的潭州其實(shí)就是后世的湖南長(zhǎng)沙地區(qū)，是一個(gè)省的省會(huì)中心。
然而和后世的繁榮景象不同，如今潭州還是一個(gè)很混亂的地區(qū)，通常只有那些被發(fā)配的官員才會(huì)被調(diào)到這里來(lái)。
當(dāng)然了，單就感官而言，裴文德眼里的古代地區(qū)其實(shí)都差不太多。
在工業(yè)文明尚未崛起的現(xiàn)在，一旦出了城市就和前世流行的“荒野求生”節(jié)目沒(méi)什么區(qū)別。
要說(shuō)真正讓裴文德覺(jué)得麻煩的是，從同慶寺出發(fā)到距離這里最近的城市，就算沿著朝廷修建的官道走，最快也要小半天的路程。
唯一值得慶幸的是，這座坐落于深山的古剎腳下還是有些村落的，倒不至于讓寺里的和尚真的變成“荒野求生”節(jié)目的嘉賓。
……………………………………………………………………………………………………
“老和尚，寺里的余糧只剩下不到三天的量了，必須想辦法下山一趟了?！?p> 從同慶寺的廚房出來(lái)，裴文德先是抬頭看了一眼天空中太陽(yáng)的位置，大概判斷了一下現(xiàn)在的時(shí)間，然后徑直就朝著靈祐禪師的禪房走去。
在這里必須說(shuō)明一下，靈祐禪師雖然已經(jīng)收了裴文德為徒。
但鑒于裴文德一直不肯剃度出家，所以兩人之間的稱呼也并非正式的師徒稱呼。
就像裴文德現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣叫靈祐禪師“老和尚”一樣，靈祐禪師也是一直“孽障”、“劣徒”的叫裴文德。
或者說(shuō)，其實(shí)是靈祐禪師一開始叫裴文德“孽障”、“劣徒”，裴文德只是出于報(bào)復(fù)才叫對(duì)方“老和尚”的。
起初，來(lái)自于文明社會(huì)的裴文德還有些太習(xí)慣這種詭異的師徒稱呼。
但時(shí)間長(zhǎng)了，他也發(fā)現(xiàn)靈祐禪師和自己印象中的和尚還是有很大差別的。
最起碼對(duì)方并不在意這些世俗禮儀，活像一個(gè)看破紅塵的狂僧，世俗禮教在他眼里根本就不算什么事。
“又想下山了？”
一下就聽(tīng)出了裴文德話里的意思，靈祐禪師隔著門板無(wú)奈的嘆了口氣。
前世出生在紅旗下、成長(zhǎng)在新中國(guó)的裴文德可是標(biāo)準(zhǔn)的二十一世紀(jì)新生代。
在見(jiàn)識(shí)了資訊發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)之后，要讓他常年待在一個(gè)地方什么都不干，那簡(jiǎn)直是在強(qiáng)人所難。
也是在穿越到了這個(gè)時(shí)代之后，裴文德才知道真正的古代人是一種什么樣的生活。
那些王公貴族、鄉(xiāng)紳土豪暫且不說(shuō)。
生活在社會(huì)底層的普通農(nóng)民一天到晚就是為了自己的吃喝拉撒睡而行動(dòng)，根本就沒(méi)有別的多余的娛樂(lè)項(xiàng)目。
在這種情況下，裴文德哪怕單純只是想吃點(diǎn)好的，都必須跑到距離這里最近的集市去才行。
也是得益于此，裴文德鍛煉出了一副遠(yuǎn)超前世的體魄，尋常百十公里的山道對(duì)他來(lái)說(shuō)根本就是小菜一碟。
“我就是出門逛逛而已，天黑之前就會(huì)回來(lái)的。”
習(xí)慣性的回答了一下靈祐禪師的問(wèn)題，裴文德知道對(duì)方早就知道了自己跑下山偷偷開小灶的事情。
“記得早去早回，最近這山下可不太平?！?p> 深知裴文德本性的靈祐禪師倒也沒(méi)有過(guò)多的勸阻，只是淡淡的吩咐了一句就再次閉上雙眼，很快進(jìn)入了禪定狀態(tài)。
“不太平？”
聞言，正打算朝山下走去的裴文德微微一愣，隨即便露出了些許的思索神色。
【哪方面的不太平？戰(zhàn)亂？天災(zāi)？還是……那些妖魔鬼怪？】
這個(gè)時(shí)代雖然在大體上符合裴文德印象中的大唐歷史，可是在某些細(xì)節(jié)上卻又比歷史書上的大唐要詳細(xì)的多。
最起碼，這個(gè)時(shí)代是真的有妖怪存在的。
姑且不說(shuō)前世的裴文德本就不是什么堅(jiān)定的無(wú)神論者。
單單說(shuō)轉(zhuǎn)世重生到這個(gè)時(shí)代之后，襁褓中的裴文德就不止一次看到老和尚與其它生物對(duì)峙、交流的畫面。
只可惜隨著裴文德逐漸長(zhǎng)大，到了懂事的年齡，老和尚再也沒(méi)在他面前展現(xiàn)出什么特異的能力了。
盡管不知道老和尚為什么要在隱瞞自己的特殊能力，裴文德卻也識(shí)趣的沒(méi)有過(guò)多的追問(wèn)和探究。
就這方面來(lái)說(shuō)，裴文德倒是很符合禪宗無(wú)修而修、順其自然的要義。
當(dāng)然了，這只是好聽(tīng)一點(diǎn)的說(shuō)法。
按照靈祐禪師對(duì)裴文德平時(shí)的評(píng)價(jià)，他這分明就是不求上進(jìn)、自甘墮落的表現(xiàn)。
“其實(shí)，我倒是希望能碰上一兩個(gè)妖怪?！?p> 走在下山的山道上，早就已經(jīng)習(xí)慣了這崎嶇山道的裴文德一邊思索著，一邊快步的朝著山下走去。
“畢竟和老和尚不同，它們也許會(huì)告訴我，我現(xiàn)在的這種‘能力’到底是怎么回事吧？”
當(dāng)裴文德再次抬頭凝望山下的時(shí)候，一股油然而生的親近感從四面八方向他涌來(lái)，迅速代替了他原本的五官感知。
這一刻，裴文德仿佛感覺(jué)自己與整個(gè)大地融為了一體，能夠感知到山中發(fā)生的一切。
大到老虎撲食、小到小草搖曳……
這種并不太清晰的感知雖然看上去沒(méi)有太大的用處，卻能夠讓裴文德?lián)碛畜@人的第六感和直覺(jué)，避開可能發(fā)生的危險(xiǎn)。
在這片深山古剎之中，裴文德能夠安全的成長(zhǎng)到現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)，這種特殊的感知能力可以說(shuō)是居功至偉了。
—推薦票—/—月票—