番外 她1

　　在她的記憶里，她第一次睜開眼睛，看到的只是一個(gè)正常世界。

　　穩(wěn)定的社會(huì)秩序，平常而忙碌的人流，都讓她沒(méi)有在最早的時(shí)候發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的異常。她按部就班地學(xué)習(xí)，生活，然后走上自己所期待的工作崗位——她是喜歡這樣的，即便需要遵守正常社會(huì)以及因自己的選擇而束縛在身上的條條框框，這讓她覺(jué)得自己是活著的，是真實(shí)可被抓住的——

　　讓她能夠確定自己所經(jīng)歷的一切不是自己在消逝前一刻所產(chǎn)生的幻覺(jué)。

　　“不存在的獨(dú)立”，她記憶中自己唯一的特殊之處，她始終無(wú)法理解這個(gè)名詞的含義，她那時(shí)只覺(jué)得記憶，亦或者是其中蘊(yùn)含的某種東西對(duì)自己的影響過(guò)于強(qiáng)大了而已。

　　直到她在偶然間看到網(wǎng)上的那則恐怖預(yù)言——

　　“當(dāng)群星歸位之時(shí)，混沌將從地底升起，偉大的最初將會(huì)蘇醒?！?p>　　她起初也沒(méi)有在意這樣的預(yù)言。

　　無(wú)論是在現(xiàn)在的她已然忘卻只殘留著些許印象的曾經(jīng)還是她現(xiàn)在依然擁有的過(guò)去，人們總是樂(lè)此不疲地預(yù)言末日到來(lái)——天災(zāi)，人禍，以及所謂神明的懲罰，都是那些預(yù)言中幾乎必然存在的主角。

　　而后來(lái)發(fā)生的事情讓她漸漸認(rèn)識(shí)到了這個(gè)世界中異常的存在——擴(kuò)散的詭異，萌芽的邪教，她漸漸意識(shí)到這個(gè)世界正無(wú)法逆轉(zhuǎn)地一步步滑向深淵，而無(wú)論是毫無(wú)察覺(jué)的普通人還是已然察覺(jué)到的特殊行業(yè)者都無(wú)法阻止。

　　讓她終于明悉真相的，卻是一次偶然。

　　她能夠在記憶里找到那一段記憶，清晰得仿佛就在上一刻發(fā)生。

　　那些人送來(lái)了一具需要她鑒定死因的尸體，而這具尸體在其中的靈魂依舊停留時(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)看起來(lái)可笑卻又無(wú)疑有效的儀式。尸體的名字對(duì)她來(lái)說(shuō)熟悉而又陌生，喚起了對(duì)當(dāng)時(shí)的她來(lái)說(shuō)已然沉寂依舊的記憶——

　　周明瑞......周明瑞......

　　她仍然記得當(dāng)自己聽到這個(gè)名字時(shí)心中涌出的絕望，或者應(yīng)該說(shuō)，對(duì)于現(xiàn)在的她來(lái)說(shuō)，回顧所有的記憶都會(huì)給她一種只是前一刻發(fā)生的感受。她仍然記得自己在一瞬間絕望后難以抑制的瘋狂——

　　當(dāng)時(shí)她在想什么？

　　她在想——人類應(yīng)當(dāng)怎么做才能夠讓自己的文明擁有足以抵御這樣一位神明的蘇醒的能力？

　　卑微又狂妄的想法，卻是她當(dāng)時(shí)心中最為強(qiáng)烈的欲望，愿意為此拋卻一切。

　　倘若是在更早或是更遲的時(shí)候，她大約......不，必然只會(huì)悲觀地對(duì)這樣的想法宣判死刑，唯有在那個(gè)時(shí)候，她才會(huì)真正地在自己的心底渴望能夠做到——如果一切事不關(guān)己，亦或者已經(jīng)真正明白了其中的絕望，什么樣的人會(huì)愿意拋棄一切只為了去完成一個(gè)無(wú)望的目標(biāo)？

　　理想主義者——亦或者更難聽一的另一種類型——偏執(zhí)狂。

　　明白其中的必要，卻尚不能完全明白其中令人絕望之處的人最容易做一個(gè)理想主義者。她身為人時(shí)并不是天生的理想主義者，她只是用自己的手段將自己一點(diǎn)點(diǎn)變成了一個(gè)偏執(zhí)狂——

　　于是她將永遠(yuǎn)擁有這樣不息的期盼。

　　她幾乎將自己與這個(gè)欲望的存在等同，而用盡一切手段去滿足這樣的欲望對(duì)她來(lái)說(shuō)幾乎就是維持自己存在的本能。

　　只是——這是一個(gè)扭曲的世界，那“偉大的最初”是一個(gè)扭曲的神明，而她想要達(dá)成自己的目標(biāo)，也只能采取扭曲的手段。

　　什么是獨(dú)立的自我？每個(gè)人都像是不等量的液體，由不知道多少種顏色混合而成，又分別裝在大小不同的容器里。自我的形成就像純凈的白水被倒入不同的顏料，直至具有自己獨(dú)特的底色然后主動(dòng)拒絕其他顏色的匯入，又或者直至容器被裝滿、顏料溢出或直接將容器撐爆。

　　“不存在的獨(dú)立”，倘若將她當(dāng)做一個(gè)“容器”，那么永不停歇地接受著不同來(lái)源的“顏料”改造的“人”是否算是獨(dú)立？倘若她將自己當(dāng)做一種顏料，那么毫無(wú)保留去融入他人的人是否能算作存在？

　　不存在的獨(dú)立，存在的不獨(dú)立。倘若她身為人，那么她必然是某些存在最佳的侵蝕對(duì)象；而倘若她去做這個(gè)侵蝕他人者，那么她將無(wú)孔不入。

　　那位“偉大的最初”在她身為人的時(shí)候侵蝕了她，而當(dāng)她選擇放棄自己獨(dú)立的存在時(shí)，她反而潛藏在了祂的每一份力量中，她是寄生者，是不存在者——

　　于是她隱而不宣。

　　她剝除了自己那時(shí)除了最強(qiáng)烈的欲望之外的所有，讓那些東西盡管依舊被她所擁有卻不再對(duì)她造成影響——擁有太多者總是容易在類似于這些東西的影響下改弦易轍。她小心地保存著每一個(gè)愿意跟隨她者的記憶與欲望，期待著它們某一天在另一個(gè)完全不同的存在身上再一次生根發(fā)芽。

　　愿意跟隨者——絕非處于人類世俗意義上的定義，而是向她祈求者，亦或者是在某一瞬間想做某件事并在之后選擇維持者。

　　是的，她所需要的僅僅是某一瞬間。

　　強(qiáng)烈的欲望總是太過(guò)于容易消逝，但在某一瞬間觸動(dòng)那條隱秘的聯(lián)系卻也同樣沒(méi)那么困難。

　　困難的是在更長(zhǎng)的時(shí)間里維持自己的欲望同樣強(qiáng)烈。

　　欲望的消逝與更易是輕易的，欲望的維持卻是痛苦的。維持欲望存在最基礎(chǔ)的辦法就是永不滿足，然后再加上時(shí)不時(shí)類似于淺嘗輒止的接近——對(duì)于身為人者必然會(huì)帶來(lái)一種強(qiáng)烈的痛苦，甚至在人類文明的時(shí)代里用在他人的身上必然是被人所厭惡的手段。

　　欲望的存在也會(huì)塑造擁有欲望者。而每一次欲望的塑造都會(huì)在擁有者的身上留下無(wú)可磨滅的痕跡，就像是平整的紙張被彎折，看似并未失去什么，卻永遠(yuǎn)再難恢復(fù)。

　　而這樣的過(guò)程同樣是一種綿延不絕的痛苦，無(wú)論是因塑造而轉(zhuǎn)變的過(guò)程，還是轉(zhuǎn)變后面對(duì)親近者在某一瞬間驟然陌生的眼神——

　　只要身為人，所渴望的就絕不會(huì)只是一樣?xùn)|西。

　　而她卻期待著這樣的痛苦，因?yàn)橥纯啻嬖?，幾乎等同于她自身的欲望便存在。只要她的欲望永不停歇，那么—?p>　　她將永遠(yuǎn)陷入無(wú)盡的苦痛里。

　　而她將永不停歇。