前世，師父僧志南教了福安很多功夫，但是福安的心思卻在佛法上，所以很多功夫都只是略懂皮毛。
為了廣傳佛法，福安成了一名行腳僧，只在拳腳和內(nèi)功上動(dòng)了一點(diǎn)真功夫，但也是為了能游歷四方，現(xiàn)在想來，木虛明不覺有點(diǎn)遺憾。
行腳僧要有強(qiáng)勁的腳力和體力，防止山賊土匪雞鳴狗盜之輩打劫害人性命，救死扶傷，懲惡揚(yáng)善，還要忍受得了寒冷饑餓，穿得了荊棘，越得了山川，抵御得了飛禽猛獸等諸多因素。
所以福安的心思就放在了少林七十二絕技的腿法，部分棍棒和內(nèi)功心法上。
為了趕路，學(xué)了如影隨形腿；為了忍受饑餓，學(xué)了達(dá)摩閉息功；為了抵抗寒冷外邪，學(xué)了菩提心法；為了懲惡揚(yáng)善，學(xué)了羅漢拳，韋陀掌，少林棍。
族人遷徙至此草木不生之地，只為了躲避殺戮，休養(yǎng)生息。
保護(hù)自己，也為了保護(hù)家人，木虛明考慮再三，決定開始修煉了。
既然師父木萬南都告誡自己可以修煉前世的武功了，那自然有師父的道理。
綜合考慮之后，木虛明決定還是從前世自己比較熟悉和實(shí)用的武功開始修煉。
前世的武功雖然記得，但是換了軀體，還是要重新修煉的。
如果沒有異域球，按照師父的說法，巭師是很難比得上異域師的。
如此說來，內(nèi)力對(duì)一個(gè)人來講就至關(guān)重要了。
有了內(nèi)力，功夫技不一定斗的過異域技，所以還要修煉一套防御技和攻擊技。
防御技和內(nèi)力，非金剛不壞神功了。
為了快速提升內(nèi)力，看來還要修煉達(dá)摩閉息功和菩提心法。
普通的拳腳功夫和刀槍棍棒不一定在七彩大陸實(shí)用，看來羅漢拳，韋陀掌和少林棍暫時(shí)就不用考慮了，如來神掌自己不熟，看來要費(fèi)點(diǎn)心思修煉了。
木虛明四歲的時(shí)候，練功已經(jīng)頗有進(jìn)步了。
木天辰雖貴為一族之長(zhǎng)，卻也是窮困至極。
本就不富裕，卻見不得人間疾苦，樂善好施。
為了改善家境，土清靈向娘家討要了幾只叉角牛供木虛明倆兄弟放養(yǎng)。
叉角牛似羊又似鹿，比牛小又比羊和鹿大，最明顯之處在于它的角在腦袋上交錯(cuò)形成一個(gè)叉，所以叫叉角牛。
叉角牛全身筋肉豐滿，皮革堅(jiān)韌無比，雙角可以入藥，可以說是全身是寶，價(jià)格不菲。
只是木之族現(xiàn)在的處境并不適合養(yǎng)食草動(dòng)物，本就處于沙漠邊緣，荒涼無比。
叉角牛吃食不挑，干草樹葉，只要是植物啥都能吃，耐饑耐干，所以處于沙漠之中亦能生存。
為了讓叉角牛吃好，倆兄弟要跑到離村子十六公里遠(yuǎn)的一座小山處放養(yǎng)，這里有個(gè)小水泊，一條細(xì)流從山腳下慢慢流入水泊使之不致干涸。
這個(gè)地方是木虛明某天放牧無意發(fā)現(xiàn)的，族人匆匆遷徙至此還沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方。
小山不是很高，周圍草卻是很多，比起沙漠的其它地方，這個(gè)綠洲算是很難得的了。
小山中間有個(gè)圓形的小山洞，洞中有兩層圓形的臺(tái)階正好繞洞一周，臺(tái)階足有四尺寬。小山洞上方是空的，可以看見天空。這個(gè)空洞比較小，如果下雨，雨水正好落在圓形臺(tái)階中間，細(xì)看，空洞的正下方有個(gè)小泉眼，涓涓細(xì)流就從這里流到山腳下，最后匯入小水泊。
沙漠之中，沒有比烈日更讓人討厭的了，這兩個(gè)圓形臺(tái)階就成了倆兄弟待的時(shí)間最長(zhǎng)的地方了。
這個(gè)地方雖然是自然形成的，但一切都仿佛是人為造就的，渾然天成也不失為人間佳境。
木虛明問過父親，身為族長(zhǎng)的木天辰竟也不知有這么個(gè)地方。
于是，木虛明就給這個(gè)小山取名丘處磯，小山洞取名別有洞天。
遷徙此地已經(jīng)幾年了，一切還算太平，即便如此，土清靈還是不放心倆兄弟放牧走的太遠(yuǎn)。
家里有一只養(yǎng)了多年的沙獒，土清靈讓它跟著一起放牧這才稍微放心了一些。
一日，木虛亮一個(gè)人在嬉戲，木虛明就在臺(tái)階上打坐，雙手相疊，一吐一納開始練習(xí)吐納術(shù)，此為練氣化精。從大自然中吸入清氣，滋養(yǎng)及混合體內(nèi)的先，后天之氣，運(yùn)行周身，行至全身經(jīng)脈，然后吐出多余廢氣，將形成的真氣儲(chǔ)存于體內(nèi)，從而使真氣漸至充實(shí)。
這個(gè)過程需要長(zhǎng)年累月的重復(fù)，才能使體內(nèi)的真氣變得渾厚。匯聚真氣先易后難，雖沒有上限，但是越到后期，提煉的越是稀少。
大自然蘊(yùn)含無盡的能量，人體卻只能利用很少的一部分。
把這無盡的能量，通過練氣化精，不斷儲(chǔ)存體內(nèi)，身體能量將會(huì)被發(fā)揮到極致。
練氣化精只是修煉的初級(jí)階段，它的突破也就意味著整體的突破。
達(dá)摩閉息功能讓自己的呼吸停止，不吃不喝，身體進(jìn)入假死狀態(tài)。
人在假死狀態(tài)，能夠激發(fā)機(jī)體的求生本能。
初期五臟六腑快速運(yùn)轉(zhuǎn)，真氣在全身急速游走，之后慢慢歸于平靜，最后幾乎停止，身體進(jìn)入假死狀態(tài)。
人在假死狀態(tài)時(shí)靈魂能夠得到提煉，甚至出竅。
達(dá)摩閉息功第一重假寐求生。
此時(shí)人似睡非睡，似醒非醒，能夠七天不吃不喝而不死。身體會(huì)本能的將真氣轉(zhuǎn)化成能量維持生命體征。最終身體仿佛被掏空，重新激活時(shí)仿佛重獲新生，機(jī)體為了修復(fù)，防止下次再出現(xiàn)這種情況，會(huì)使儲(chǔ)存真氣的能力進(jìn)一步提升。
達(dá)摩閉息功第二重假寐求死。
在第一重修煉的基礎(chǔ)上，再堅(jiān)持三七二十一天。此時(shí)所有的生命體征都達(dá)到了極限，靈魂為了尋求解脫，自動(dòng)選擇求死，真正進(jìn)入假死狀態(tài)。
達(dá)摩閉息功第三重兩級(jí)反轉(zhuǎn)。
在第二重修煉的基礎(chǔ)上，再堅(jiān)持五七三十五天。靈魂求死不能，進(jìn)而再次選擇求生。機(jī)體的錘煉已經(jīng)麻木，靈魂在求生與求死之間欲罷不能。
達(dá)摩閉息功第四重回光返照。
在第三重修煉的基礎(chǔ)上，再堅(jiān)持七七四十九天。由于靈魂在求生與求死之間欲罷不能，情感與意識(shí)出現(xiàn)混亂，人體的各種欲望一一出現(xiàn)，靈魂仿佛有了自我意識(shí)，神志忽然清醒，出現(xiàn)短暫的興奮。此時(shí)人沒有真正意義上的醒來，但是看著就像剛剛睡著一樣，從假死的狀態(tài)恢復(fù)過來。
達(dá)摩閉息功第五重度日如年。
在第四重修煉的基礎(chǔ)上，再堅(jiān)持九九八十一天。此時(shí)神志完全蘇醒，孤獨(dú)感異常強(qiáng)烈，身體和意識(shí)仿佛已經(jīng)與世隔絕，所有的機(jī)體運(yùn)動(dòng)完全停止，不再受意識(shí)的控制。時(shí)間仿佛停止了一樣，機(jī)體慢慢瀕臨死亡，靈魂異常煎熬，受一股外力的牽引，想要抽離出來，可謂是度日如年。
達(dá)摩閉息功第六重時(shí)光倒流。
在第五重修煉的基礎(chǔ)上，再堅(jiān)持九九八十一天。
第五重突破之后，會(huì)感到極度的安詳，平靜，寧和，舒適。思想異常醒悟開明。仿佛有一種無形的力量在拷問靈魂，往事一一浮現(xiàn)，以倒敘的方式回顧一生，不覺以為是時(shí)光倒流。
達(dá)摩閉息功第七重靈魂出竅。
在第六重修煉的基礎(chǔ)上，再堅(jiān)持九九八十一天。最終會(huì)感覺自己從軀體上抽離出來，完全感覺不到重力，靈魂不受控制的懸浮著慢慢飛向天空。雖然能夠看到周圍的一切，卻什么也做不了。
在飛向天空的時(shí)候，會(huì)邂逅天上的“靈光”，“靈光”是在現(xiàn)實(shí)世界絕對(duì)看不見摸不著的，是被認(rèn)為“不存在”的。
當(dāng)靈魂與靈光相遇的時(shí)候，剎那間覺得自己已經(jīng)不屬于這個(gè)世界了，仿佛來到了另一個(gè)空間，來到了久違的老家一樣，無比親切，無比熟悉，那種幸福感就像得到了全部的愛。
此時(shí)會(huì)出現(xiàn)兩種截然不同的情況，如果人已經(jīng)死亡，靈魂會(huì)繼續(xù)飛向天空消失在另一個(gè)空間，而靈光會(huì)向相反方向飛出，游離在現(xiàn)實(shí)世界。
如果人沒有死亡，在他們相遇的時(shí)候，靈光會(huì)折返進(jìn)而消失不見，靈魂則在一種無形的力量的催動(dòng)下回到肉身。
也只有在靈魂出竅的瞬間，才會(huì)開啟另一個(gè)空間，靈魂和靈光才能真正邂逅。
靈光向左，靈魂必然同時(shí)向右；靈光向下，靈魂必然同時(shí)向上。永遠(yuǎn)同時(shí)運(yùn)動(dòng)，永遠(yuǎn)同時(shí)相反。知道一個(gè)是怎樣的形態(tài)，另一個(gè)不用懷疑，必然相反。
靈魂出竅又回到肉身之后，除了整體內(nèi)力的提升之外，也會(huì)得到一次脫胎換骨的機(jī)會(huì)。
達(dá)摩閉息功整套修煉完畢之后，人體需要十天時(shí)間來恢復(fù)，正好一年的光景。
這也是為什么力求速成的修煉者不愿嘗試的原因了。
跟金剛不壞神功一樣，力求速成的修煉者也不愿嘗試修煉此神功。
一是需要從小就開始修煉；二是只能防御，沒有攻擊招式；三是需要充足的內(nèi)力來支撐。
木虛明前世修煉此神功恰恰是因?yàn)榈诙c(diǎn)，他宅心仁厚，不愿?jìng)诵悦?p> 由于需要放牧，還有木虛亮的叨擾，天黑之前必須回家，此時(shí)并沒有修煉達(dá)摩閉息功的機(jī)會(huì)。
他也就停留在第一重的開端，每天練習(xí)幾個(gè)時(shí)辰。中飯帶的食物，基本也就留給了木虛亮。
本意是想把達(dá)摩閉息功和菩提心法一起修煉的，這樣內(nèi)力提升的更快。有了強(qiáng)勁的內(nèi)力，才好修煉金剛不壞神功和如來神掌。
但是天不遂人愿，天時(shí)，地利，人和都不是很完美，思慮再三，達(dá)摩閉息功就被木虛明擱置了，轉(zhuǎn)而一心修煉菩提心法。