無量山下，四大惡人敗北。
趙煦繼續(xù)待在無量劍派修整，一邊精進武藝，一邊暗中調(diào)派天督閣勢力收編云南武林。
而段譽聽趙煦說段氏有難，也就不能再繼續(xù)浪蕩江湖，帶著木婉清趕回大理。
回到大理的路上剛好遇上前來找尋的大理三大家臣，三大家臣聽段譽說吐蕃國師將要進犯大理國，也覺得是十分危急之事，趕緊帶著段譽二人往回趕。
而趙煦為了讓段譽到時候能夠有理由進入天龍寺，也是早有準(zhǔn)備，安排了大量武林人士以各種名義在路途中襲擊段譽，借而迫使段譽不得不以《北冥神功》吸收他們的內(nèi)力。：
這里又重新說回《北冥神功》，作為逍遙派的絕學(xué)精義，這部武學(xué)本是純正的道家內(nèi)功，憑借積年修煉足可觸碰武林中人夢寐以求的先天境界。
而《北冥神功》吸人內(nèi)力的法門其實反倒是踏足更高武學(xué)境界的阻礙。
畢竟一個人的丹田、經(jīng)脈都是需要拓展的，吸收外人的內(nèi)力如果過量就會有爆體而亡的危險。
退一步講，就算吸取的內(nèi)力并不過量，也會影響自己本身內(nèi)力的質(zhì)量。
一個人的內(nèi)力受根基、功體所約束，終究有個上限，而同樣體量的內(nèi)力作比較，自己修煉出的北冥真氣當(dāng)然是要比從外人那里吸收來的蕪雜內(nèi)力要強太多了。
段譽在趙煦安排的武林人士追擊之下如原著一般吸納了太多外人的內(nèi)力，等回到鎮(zhèn)南王府以后終于徹底爆發(fā)。
此時的大理皇帝保定帝沒有子嗣，鎮(zhèn)南王也只有他一個獨子，他本就是被當(dāng)做皇位繼承人來培養(yǎng)的。
如今段譽陷入巨大危機之中，隨時會有生命危險，保定帝為了救他只好帶著他趕往大理皇室圣地天龍寺求救。
大理國全民信佛，佛教地位崇高，許多皇帝到了晚年都會前往天龍寺避位為僧。
所以天龍寺在大理國的地位甚至比保定帝這個皇帝還要高些。
保定帝趕到天龍寺，本來是想借助寺中諸位高僧的超凡功力為段譽開拓經(jīng)脈，化解異種內(nèi)力之苦。
然而他也是此時才知道，原來日前吐蕃國師鳩摩智已經(jīng)向天龍寺下了拜貼，要為他的好友慕容世家老家主-慕容博求取天龍寺鎮(zhèn)寺之寶——《六脈神劍》。
《六脈神劍》乃是以手指御劍氣、凌駕天下諸般劍法的絕世瑰寶，鳩摩智名為求取，實則是想強奪。
寺中眾位高僧為了應(yīng)付聲名在外的鳩摩智，決定一人修煉一脈劍法，結(jié)成劍陣對付這位吐蕃高僧。
為保定帝段正明的到來卻是給諸位高僧下了一道難題。
要用一陽指功力救段譽，就勢必會為此消耗大量內(nèi)力，屆時都擋不住鳩摩智，便保不住《六脈神劍》。
可若是見死不救，大理皇室便要絕嗣了……
最終，諸位高僧與保定帝商討出一個結(jié)果，保定帝避位出家化名本塵，與諸位高僧一同施展一陽指力挽救段譽，最后再與眾僧一并代表天龍寺迎戰(zhàn)鳩摩智。
大理國自古便有皇帝出家的傳統(tǒng)，所以這倒不算荒誕，保定帝在天龍寺枯榮禪師手下剃度，立時便全心投入到對《六脈神劍》中“無名指關(guān)沖劍”的修煉之中。
段譽則也借此見到了傳說中的天下第一劍法——《六脈神劍》。
不待眾僧修煉精深，本塵只是草草見識了劍法圖譜，對關(guān)沖劍略有掌握，鳩摩智便率眾駕臨天龍寺。
這位吐蕃國師也不愧是一國之師，除本身佛學(xué)淵博之外，一身武力也堪稱震古爍今。
天龍寺眾僧中，本塵出家前身為大理國君本就是段氏俗家第一高手。
而其它本觀、本因、本相、本參四位高僧的功力也與本塵相差仿佛，五人的功力都與四大惡人之首的段延慶差不了多少，而天龍寺中還有一位高僧便是眾僧的師叔枯榮禪師。
枯榮禪師功力遠(yuǎn)在五僧之上，只是因為苦修《枯榮禪功》而難以發(fā)揮全力。
鳩摩智本身武功極高，為人也傲氣十足，先提出以“少林派七十二絕技”換取《六脈神劍》遭到拒絕，隨后便欲強取。
天龍寺眾僧也忌憚吐蕃國強大的國力，只好提出讓鳩摩智一闖六僧合力所結(jié)成的“六脈神劍劍陣”。
這幾位高僧都是江湖上頂尖一流的人物，六人聯(lián)手堪稱夢幻組合。
但是鳩摩智卻是不負(fù)“大輪明王”之名，兩輪比試，第一輪被劍陣所傷，第二輪卻尤占據(jù)上風(fēng)。
這雖然是站了諸位高僧內(nèi)力大損的便宜，卻也足可以證明鳩摩智乃是真正的當(dāng)世宗師。
段譽在一旁觀戰(zhàn)，親眼見證了六脈神劍施展之余又在枯榮禪師默許之下看遍了《六脈神劍劍譜》。
等到雙方戰(zhàn)至高潮，枯榮禪師直接用內(nèi)功當(dāng)著鳩摩智的面焚燒了劍譜，這便是示意鳩摩智天龍寺的玉石俱焚之心。
鳩摩智心知劍譜難以到手，便突然襲擊本塵，將這位剛剛剃度出家的大理國君擒拿，想要將其帶回吐蕃，借此要挾大理。
危機之下，段譽以渾厚內(nèi)功施展出《六脈神劍》擊敗鳩摩智，救下保定帝。
然而這卻暴露了他身懷《六脈神劍》的秘密。
鳩摩智看出段譽的武功時靈時不靈，于是便轉(zhuǎn)而擒下段譽，將他帶出天龍寺，聲稱要將段譽帶到姑蘇慕容家中慕容博老家主的墳前火化，以全慕容博對《六脈神劍》的向往之情。
當(dāng)然，這些都是鳩摩智的說辭，就算是呆愣如段譽也能明白，其實就是鳩摩智本人覬覦《六脈神劍》，想從段譽身上得到這部天下第一劍法。
鳩摩智抓著段譽逃離天龍寺，與自己的仆從們兵分兩路，讓手下人假意逃回吐蕃，自己則借道川蜀，朝著姑蘇城的方向趕去。
鳩摩智自己騎馬，又牽了一匹馬，將段譽放在馬背上。
短短兩天時間就已經(jīng)快要離開云南地界，來到了四川地界。
一路上段譽大受折騰，時不時便要沒話找話跟鳩摩智掰扯兩句。
鳩摩智也樂得解悶，隨口與段譽對話。
“大和尚，你就不能解開我的穴道嘛，我被放在這馬背上，肚子都快被磨破了?！?p> 鳩摩智聽見段譽叫苦，干脆地說道：
“阿彌陀佛，段施主的《六脈神劍》威力無窮，小僧可不敢輕易為你解開穴道，若是段施主愿意為小僧默寫下劍譜全文，讓我能帶到慕容博老先生的墳前火化，那么我自然愿意將你放回大理?！?p> 段譽聽了卻搖搖頭：
“錯了錯了，大和尚你抓我就是為了《六脈神劍》，如果我不把它交給你，那我還是安全的，要是我將它給你了，你說不定立馬就把我殺了。”
鳩摩智聽見段譽所言，冷哼了一聲，便不再開口。
段譽見他不理自己，反而更想說話：
“大和尚，你身為一代高僧，又何必執(zhí)著于一部武功秘籍呢？我告訴你，我有一名姓趙的好友，他早就知道你要來大理作亂，說不定已經(jīng)知道你將我抓住了，我勸你最好早點把我放了，不然如果被他找到，到時候你可就危險了！”
“哈哈哈哈！”鳩摩智聞言狂笑，指著前面的大山說道：“翻過前面的山，我們就到四川地界了，且不說有誰能找到你，就算找到了，這全天下能勝過小僧的人也不過一掌之?dāng)?shù)，這其中可沒有姓趙的人?！?p> 段譽順著鳩摩智的手指看過去，只見遠(yuǎn)方大山下煙塵彌漫，一行上百騎朝著這里疾馳而來。
為首之人乃是一名十來歲的小公子，面如冠玉、身著錦衣華服。
段譽見狀立時大喜：“趙公子，是趙公子來救我了！”
鳩摩智聞言感到不妙，勒馬想要轉(zhuǎn)向卻已經(jīng)來不及了。
趙煦率領(lǐng)了上百人的騎兵已經(jīng)沖到近處，數(shù)十名天督閣騎手將鳩摩智與段譽圍在中間。
趙煦騎馬立于神山、卓不凡、不平道人等人還有大量武林好手中間，彰顯出不凡貴氣，朗聲道：
“早就聽說大輪明王的威名，今日一見，果然不凡~”
說著，再又看向段譽：
“段公子，怎么每次看見你，你都如此狼狽？”