“以身入心，以心安身”是實現(xiàn)身心合一的高效途徑

　　毋庸置疑，很多人在大部分時間里的狀態(tài)是身心分離的。造成這一現(xiàn)狀的原因有很多，而一旦開始觀察身心變化就啟動了身心合一的旅程。我們發(fā)現(xiàn)，精神和意識不通暢，身體機能會因為氣血淤堵、能量紊亂變得越來越糟糕。身體功能受限，反過來又影響精神狀態(tài)，從而進入一個惡性循環(huán)。身體受自身功能障礙和外部環(huán)境的影響難以安穩(wěn)，通過管理意識能夠在一定程度上平息它的躁動。然而意識飄忽不定，難以把控，相對容易的方式是先通過控制身體，將注意力引入隱蔽精微的意識層面，也就是“以身入心”。一旦當(dāng)身體氣血不通或功能障礙的情況得到一定程度的緩解，就要通過控制意識來管理身體，以保證其在受到干擾和影響時，仍能保持相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定和平靜，也就是“以心安身”。

　　了解過潛意識的人都知道，我們所看到的世界，其實是我們的內(nèi)心“選擇”看到的樣子。這種“選擇”往往都是受到潛意識控制和影響的。當(dāng)一個人內(nèi)心充滿某種情緒時，尤其是憤怒、仇恨或是懷疑等負面情緒，身體就會發(fā)生相應(yīng)的生理反應(yīng)，好像這些是真實發(fā)生的一樣。它不知道那只是一個想法罷了。對身體而言，憂慮、恐懼的思想就等于“我遭受危險了”。于是它就順應(yīng)地做出心跳加速，肌肉緊繃，呼吸加快的反應(yīng)。一方面會造成身體能量流動的紊亂和淤堵，另一方面更加強化自己對不利狀況的臆想。從這個意義上講，任何真正的修行到最后都是修心。

　　很多人說，你說的我都懂，可我就是做不到。實際上未必是他的自控能力低、不自律，很有可能是因為他的身體條件不允許。所以，要調(diào)整一個人的精神狀態(tài)，一定要從調(diào)理身體入手，而說教幾乎是沒有任何意義的。實踐經(jīng)驗告訴我們：強化肌肉的約束力能夠保證動作準確到位，精神集中穩(wěn)定能夠保證意識的高效運行，從粗糙的肢體控制到精細的念頭控制，通常需要長期的艱苦訓(xùn)練才能達成。這也是靜坐、站樁、瑜伽、太極拳等等這些修煉方法能帶給我們的切實益處。