2016年6月19日
上周我們?nèi)ミ^南岳衡山，而我查閱資料得知北岳恒山是在山西大同地區(qū)，且那里還有云岡石窟等景觀，我因此提議去大同地區(qū)游玩，并取得了菏桐他們的同意。今天我們即是去往那里。
8時30分許，我們準(zhǔn)時在老地方會合后，即在也來的引導(dǎo)下乘船飛到了恒山。當(dāng)飛船降低高度，出現(xiàn)在視野內(nèi)的大山完全出乎了我的預(yù)料：山上的森林像是染在陡峭大山上的一條條墨綠絲帶，加之云霧繚繞，恰似一幅奇?zhèn)验煹乃剿嫛?p> 也來說：“這里的大山是由山坡和陡峭的石壁交替組成的，石壁上不長植物，山坡上長植物而形成森林帶?！?p> 我想大概是由于松柏類植物較多的緣故，使得山上的植物帶呈現(xiàn)出墨綠色。山上大量的峭壁顯示了大山迫切向上崛起之勢。我從未見過這樣的大山，令我眼界頓開。此正是：
塞北有奇山，高聳入云端。
身染墨綠帶，峭壁爭向天。
因也來建議先去附近的懸空寺，故在他的引導(dǎo)下我們乘船飛到那兒，繼之降落于其附近的山路上。待下了船，我們走向懸空寺，此時微風(fēng)拂面，感覺涼爽。
也來說：“懸空寺又名‘玄空寺’，位于山西大同渾源縣，距大同62公里，已有1500多年歷史。它建在恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間，其建筑利用了力學(xué)原理，巧借巖石暗托，半插飛梁為基。懸空寺歷代都有修繕，現(xiàn)存建筑是明清兩代修繕的遺物，共有大小殿閣40間，占地125平方米，由禪院、南樓、北樓組成。寺內(nèi)供奉釋、道、儒，共有銅、鐵、石、泥神像80余尊，是三教合一的寺院?！?p> 在過了一個停車場后我們來到景區(qū)入口，并買票進(jìn)入了，而河對面崖壁上掛著的正是懸空寺。我們先是隨游人集中聽了講解，后一同走過河上的吊橋來到懸空寺前，再排隊等候進(jìn)入。
也來說：“由于寺內(nèi)通道崎嶇、狹窄，需要耐心等待前面的人前進(jìn)后方能跟進(jìn)，同時，為了保證能在狹小的懸空寺內(nèi)通行順暢，觀游路線是不走回頭路的一個單循環(huán)。”
等我們攀登入寺后，發(fā)現(xiàn)殿閣之間是用木制樓梯相連，且發(fā)現(xiàn)在寺內(nèi)游走是比較驚險的。
其間也來說：“北魏天興元年（398），北魏建都平城（今大同）。北魏天師道長寇謙之仙逝前留下遺訓(xùn)：要建一座空中寺院，以達(dá)‘上延霄客，下絕囂浮’。其后，天師弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計，終使懸空寺在北魏太和十五年（491）建成。
“懸空寺處于深山峽谷中的一個小盆地內(nèi)，全身懸掛于石崖中間，距地面約50米。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能被完好保存的重要原因之一：當(dāng)洪水泛濫時，可免于被淹；石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水的沖刷；四周大山則減少了古寺受日照時間，在夏季每天只有3個小時能曬到太陽，而在冬季甚至有整天都曬不到太陽的時候。
“懸空寺建寺時，充分利用了峭壁的自然狀態(tài)，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等轉(zhuǎn)換到狹小的立體空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等一應(yīng)俱全，設(shè)計精巧。南、北兩座三檐歇山頂高樓好似凌空相望，懸掛在刀劈般的懸崖峭壁上，三面環(huán)廊合抱，六座殿閣相互交叉，高低錯落，棧道飛架，各個相連。南樓有純陽宮、三官殿、雷音殿：純陽宮也稱‘呂祖廟’，供奉的是道教八仙之一的呂洞賓；三官殿是懸空寺整個建筑中面積最大的一間殿，殿內(nèi)塑像為明代的泥塑珍品，三官指賜福于人的天官、赦罪于人的地官、為民解厄的水官；雷音殿是佛教殿堂，位于南樓最高處，佛教認(rèn)為佛祖釋迦牟尼弘揚佛法時聲音如雷鳴般響亮，故稱‘雷音殿’。北樓有五佛殿、觀音殿、三教殿，其中三教殿是體現(xiàn)三教合一的殿閣，位于最上層。”
我們頗興致地隨人流游覽了一遍。懸空寺是奇山下的奇寺。可謂：
半壁空中寺，隱逸幽谷間。
天師立高志，意欲脫凡塵。
離開懸空寺，我們打車前往恒山主峰天峰嶺景區(qū)。汽車在過了一條隧道后很快就來到山下的停車場，在買票后我們換乘汽車沿盤山公路上行，最后到達(dá)了位于半山腰的第2個停車場，這里有一座張果老倒騎毛驢的雕像。
下了車我們就開始登山了，向東望，就見峭壁上刻有碩大的“恒宗”二字，其字跡醒目、氣勢磅礴。
也來說：“‘恒宗’，意為恒山是北國萬山之宗主，此二字是明代大同知府張升所書。從那里到恒宗殿，也就是北岳廟的一段路被稱為‘步云路’?！?p> 腳下是整齊的石梯登山路，坡度不大，且平臺和階梯交錯，我們隨游人向上攀登，一路上云繚霧繞，微風(fēng)吹來，陣陣樹香襲人。
也來說：“恒山亦名‘太恒山’，古稱‘玄武山’‘崞山’‘高是山’‘玄岳’，是經(jīng)歷次造山運動和地殼升降運動形成的一座斷層山，巖層為古老的寒武紀(jì)奧陶系石灰?guī)r，據(jù)今已有5億年，其山脈祖于陰山，發(fā)脈于管涔山，止于太行山，東西綿延五百里。恒山主峰天峰嶺海拔2016.1米，號稱‘人天北柱’‘絕塞名山’，其疊嶂拔峙、氣勢雄偉。這里有倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地，宋代時，楊業(yè)父子曾在這里以險據(jù)守，抵抗外族侵入。
“恒山作為道教活動場所由來已久，相傳道教八洞神仙之一的張果老就是在恒山修行得道的，這里也是道教主流全真派圣地?！?p> 菏桐聽了道：“是啊，想當(dāng)年，在這邊關(guān)要塞，古城峰煙，還有那上陣父子兵浴血沙場，正不知有多少戰(zhàn)事曾在這里發(fā)生過?！?p> 我們首先來到的是果老嶺，這里的路由青石一塊塊天然連成，路上有圓坑，成行排列，淺者一二寸，深者三四寸，就像毛驢的腳印，也來說這些圓坑相傳是張果老倒騎毛驢時留下的蹤跡。嶺上有一個近90度的直彎，名“虎風(fēng)口”，山風(fēng)大，且此處還有一棵根系裸露在外的名叫“懸根松”的古樹。
在虎風(fēng)口，也來說：“果老嶺，是相傳張果老經(jīng)常倒騎毛驢往返于步云路的崎嶇小道間而得名。又相傳張果老常系驢于山上直彎處休息，一日，狂風(fēng)大作，一只猛虎怒吼而出，白驢與其斗法，將古樹主根拔起，懸于地面，此處故名‘虎風(fēng)口’，并有了‘虎口懸松’的典故?！?p> 繼續(xù)向上，我們到達(dá)一座牌樓，只見其上寫有“人天北柱”4個字。也來說：“古時候，進(jìn)入此門才算是真正開始登恒山哩。”
過了牌樓，我們來到玄井亭，就見并排有2口井，稱“苦甜井”，據(jù)說北邊的清冽甘甜，南邊的卻苦澀難耐，很奇怪。
再上行，我望見遠(yuǎn)處崖壁上刻有“白云靈穴”4個大字。也來說：“那是白云洞，又稱‘白云靈穴’，據(jù)說每到天陰且有云霧自此徐徐而出時，就必有大雨，該洞的深淺、通向尚不得而知?！?p> 過了崇靈門，就看見恒宗殿了。因需攀登一段沒有扶手的陡峭石階，也來就讓我們先行攀登，他則緊隨其后。
待上到恒宗殿，就見匾額上書“貞元殿”。我們進(jìn)入殿內(nèi)，發(fā)現(xiàn)里面供奉著的是北岳大帝，神座上方有康熙御筆“化垂悠久”。
離開恒宗殿尋路向上，我們到達(dá)了會仙府。此間有些壁刻，尤以“天地大觀”“壁立萬仞”最為醒目。也來說：“會仙府是這座山峰海拔最高的道教古建筑群了，或許因其更接近于天上的神仙才被稱‘會仙府’的吧?！边@里有個北岳全圖碑，為民國二十一年（1932）時所立。
離開會仙府向上，在路過一岔路口時，因也來說其中一條路通向琴棋臺，我們聽了遂沿路前往。
當(dāng)來到琴棋臺，我發(fā)現(xiàn)這是崖壁上一處不大的天然石臺，其壁上刻有“琴棋臺”等字，周邊有鐵欄桿保護(hù)，十分險要，石臺上刻畫有中國象棋棋盤。也來說：“相傳張果老等仙人們在這里下過棋、彈過琴哩?！?p> 離開琴棋臺，我們返回至岔路口，后再沿路上行。待過了凌極門就是一段陡峭且望不到頭的石階路，這兒的植被變得低矮起來，風(fēng)也變得越來越大，可以說，此時恒山才終于露出了它的真面目。途中我們休息了幾次，好在天空多云，我們并沒被曬著。而后，在繞過一個亭子后我們就走在了山脊上，并最終到達(dá)了恒頂。
恒頂，風(fēng)變得更大了。此間有一座月臺，上面立了一塊兒標(biāo)注著“2016.01米”的地標(biāo)石碑。這里游人屈指可數(shù)。我們極目遠(yuǎn)眺，視野已無阻擋。
雖說是一覽眾山小，可這時我卻注意到北面有茫茫群山出沒及南面有莽莽山脈綿延不絕，十分巍峨，就問也來那些是什么山，也來即道：“北面是呂梁山系，南面是太行山脈。”我聽后脫口說道：“原來是著名的呂梁山和大名鼎鼎的太行山啊，怪不得如此壯觀！”
站在恒頂，我們遙望著或遠(yuǎn)或近的著名山脈，這種感受真的是奇妙極了。
我們在恒頂賞望了好一陣子，后才不舍地決定離開。要下山時，因也來說沿原路下山少些趣味，特嘎便問：“難道還有其他下山的路么？”也來回道：“后山有路可以下山且風(fēng)景很好，只是由于路較難走，坡度也大，可能會不安全。出來游玩，最重要的就是安全了，故就算是再美的風(fēng)景，若安全無法得到保障，就不要前去。但是咱們現(xiàn)在可以乘飛船沿路而下游覽后山，繼而離開恒山去往別處。”
聽也來這么說，我們遂至一無人處，待菏桐調(diào)來飛船后就都上了船。飛船沿后山的山路低空慢飛，真的是出乎意料，后山怪石嶙峋，有石林等美景，還有幾段天梯式的陡崖路，若是步行其間應(yīng)更會讓人稱奇。
其后，因也來建議去云岡石窟，并說途中有一處名為“大同土林”的景觀值得一看，于是在他的引導(dǎo)下我們先是乘船飛到了大同土林。
飛船沿低空慢飛，我發(fā)現(xiàn)大同土林其實是一片高原塌陷后形成的，地貌殊為特別。因覺得有趣，我們遂乘船降落了。待下了船，出現(xiàn)在我們視野內(nèi)的是數(shù)不清的土墩、土柱、土墻，它們形狀不一，或成群或獨立地佇立在這黃土高原上，它們又很漂亮，不同顏色的土層整齊劃一，千溝萬壑，繼續(xù)演繹著億萬年來的滄桑。在這里，我浮躁的心暫時又沉靜了下來。這真是：
原始大土林，瑰麗自然造。
鬼斧加神工，出神又入化。
我們盡情賞覽后才又愉快地上了飛船，這次飛船直接就飛到了云岡石窟，繼之降落于景區(qū)周邊一無人處。因已是中午時分，故我們下船后就去景區(qū)附近的購物街就午餐了。在一處飲食攤點，我們各要了一碗涼粉和一碗刀削面，刀削面形似柳葉，軟滑勁道，不知是否餓了的緣故，我覺得刀削面和涼粉都好吃。
餐后稍事休息，我們即起身前往景區(qū)，并在到達(dá)后買票進(jìn)入了。
來到石窟區(qū)，也來就說：“云岡石窟位于大同西郊17公里處的武周山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像5.1萬余軀，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟。云岡石窟已有1500多年歷史，最早是由當(dāng)時的佛教高僧曇曜奉旨開鑿的。大同是北魏時期的中心，云岡石窟主要是在這個時期集中開發(fā)的，比較著名的如第20窟的大佛等?！?p> 這兒的佛像風(fēng)化嚴(yán)重，有些已不十分完整了，不過幾尊大佛都基本保存完好且十分高大精美，值得一覽?？芍^：
真正大佛雕，姿態(tài)生動美。
風(fēng)沙吹千年，誓留歲月痕。
游覽過云岡石窟，我們乘車來到市內(nèi)，而后去游覽了九龍壁、華嚴(yán)寺、善化寺等景點。
在游覽九龍壁時，也來說：“九龍壁屬于影壁的一種，又稱‘照墻’‘照壁’。影壁是由‘隱避’演變而來，門內(nèi)為‘隱’，門外為‘避’，寓意尊貴吉祥。中國有代表性的九龍壁是故宮九龍壁、大同九龍壁、北海九龍壁。大同九龍壁系明朱元璋第十三子朱桂府前的照壁，也算是稀有的古物了?！?p> 聽也來這么說，我們便湊上近前仔細(xì)觀賞，但見影壁上姿態(tài)各異的九條龍似在騰飛，極具動感。真?zhèn)€是：
龍子府前照壁，九龍精美欲飛。
王府早化灰燼，悲存龍壁為證。
在游覽華嚴(yán)寺時，也來說：“華嚴(yán)寺始建于遼重熙七年（1038），依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名，其兼具遼國皇室宗廟性質(zhì)，地位顯赫。華嚴(yán)寺包括上寺和下寺：上寺以大雄寶殿為中心，此大雄寶殿始建于遼，在遼末保大之亂（1122）中毀于兵火，金天眷三年（1140）依舊址重建，面積1559平方米；下寺大殿為薄伽教藏殿，遼重熙七年（1038）建，面積2665平方米，是一座經(jīng)藏殿，此殿系歷經(jīng)保大之亂后幸存的遼代建筑，殿內(nèi)的斗八藻井等亦是遼代舊物，佛壇上布列遼代彩繪29尊。”
在游覽善化寺時，也來說：“善化寺始建于唐，玄宗時稱‘開元寺’，整個寺院建筑高低錯落、主次分明、左右對稱，為遼、金時期遺存。唐、遼、金時代的大殿都有高大寬闊的平臺底座，臺座上的大殿也都橫向上極盡發(fā)展，建筑顯得格外穩(wěn)重的樣子。而遼代遺構(gòu)大雄寶殿正是坐落在后部高臺之上，殿內(nèi)的復(fù)合斗拱奪目地彰顯著那個時代的建筑風(fēng)格，其供奉的是五方佛，佛像背后的光芒是用香樟木雕塑而成，走進(jìn)大殿能聞到淡淡的香樟味。寺內(nèi)的金代泥塑也是一絕，從衣袂服飾到發(fā)型配飾，都做得非常精細(xì)逼真，從這些泥塑中可以看出當(dāng)年人們是怎樣穿戴的。”
菏桐說：“大同作為北魏首都、遼金陪都重鎮(zhèn)，是不多的能見到遼金時代文物的地方。由于遼、金時代與中國的宋代是同一時期，所以也可以說它們是宋代時期的。”
這2座寺內(nèi)都遺存有罕見的古建筑，且和我以前見過的廟宇不太一樣，遺存的建筑似乎更古老，含有大量珍貴的信息，故此行讓我又增長了見識。
游覽過后，已是17時多了，因特嘎說想在大同城內(nèi)就晚餐，我們遂來到附近的一家飯店。店家先為我們上了壺苦蕎茶，我們邊喝邊點了莜面土豆塊壘等幾個菜，又要了燒麥和2瓶啤酒。
餐后喝茶時，我請也來為大同作詩一首，也來遂吟誦道：“
黃土高原東北邊，巍峨山脈交匯處。
北方門戶扼咽喉，自古兵家必爭地。
玄武蒼蒼北恒山，人天北柱奇?zhèn)选?p> 恒頂之上望太行，雙雄相伴天地間。
云岡石窟佛雕美，半壁懸空古寺異。
土林瑰麗更自然，遼金古寺幸遺存。
中國煤都在邊塞，開采歷史逾千年。
三代京華通古今，民族融合大舞臺。”
聽罷詩，我們都鼓掌表示了贊賞。之后，我們打車尋至一無人處，待菏桐調(diào)來飛船后便乘船返回了。