第五百二十三章：城隍是從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的人神
殺伐第一青霞子！
正所謂人的名，樹(shù)的影！在看到青霞子出現(xiàn)之后，五岳神的態(tài)度瞬間就變得和善了起來(lái)，就連之前半真半假的打算搶嚴(yán)遵仙槎來(lái)試探孔清的恒山府君登僧也不得不低下了自己高貴的頭顱，給青霞子表示了誠(chéng)摯的歉意，就差說(shuō)一句‘真人你打的對(duì)，我就是欠抽’之類(lèi)的話了。
“諸位府君，貧道也不跟你們玩什么虛的！”
看到五岳神在青霞子的威懾之下，已經(jīng)變得心平氣和，有了談判的基礎(chǔ)之...
回避衰容
其實(shí)萌新這一章中所說(shuō)的天神，地神和人神也不算純粹是萌新自己的設(shè)定。 在中國(guó)神話的初期，神明要么是一些規(guī)則而生的自然神，比如說(shuō)雷神，風(fēng)神，另一些則是地域的化身，比如說(shuō)山神，河伯，而這些神當(dāng)時(shí)大多數(shù)都是獸形，他們的出現(xiàn)多數(shù)是因?yàn)槿祟?lèi)當(dāng)時(shí)對(duì)于它們所代表的東西的恐懼。 后來(lái)隨著時(shí)間的推移，很多神明才被賦予了人的外貌，比如說(shuō)楚國(guó)的東皇太一和云中君等等，但這些神明的權(quán)柄卻沒(méi)有太大的變化，他們只是從獸形的神變成了人形的神，他們形象的變遷說(shuō)明了人類(lèi)文明的進(jìn)步，對(duì)自然界的恐懼在逐漸減弱。 但不管是人形還是獸形，總之中國(guó)早期的神明都是不專(zhuān)門(mén)管‘人’的。 直到佛教傳入中國(guó)，產(chǎn)生了文化碰撞，十殿閻羅之類(lèi)的神明強(qiáng)勢(shì)入侵，原本松散的道門(mén)開(kāi)始在上清派的強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)下逐漸沾合在一起，形成了后來(lái)的道教之后，類(lèi)似城隍這種官吏化的神明，也就是專(zhuān)門(mén)管人的神才正式的出現(xiàn)。