第七十三章

　　第二日，等到陸令旁人將孤兒接回來時，天色已經昏沉。

　　宛寧自己跑出去與別院里的孩子們蹴鞠，回來時正好去屏風后換掉衣物，洗了個熱水澡，她一邊自己擦臉，一邊問阿紫，“你有沒有知道阿娘那邊安排的怎么樣？”

　　“聽說陸夫人派的人已經回來了，一共六個孩子，有一個挨了凍，怕是不太好?！?p>　　等她重新收拾好，換了一身衣服，便去了書房，秦三正好還在陳情，“有一個叫鄭密的，怕是不太好，再晚個一時片刻真要沒命的，如今請了大夫來，還不知道情況如何呢?！?p>　　她聽到自己的母親說，“這也太可憐了，孩子還這么小?！?p>　　她垂了垂眼，《論語》總曰仁，她只知其書上之意，大約只有母親這樣的，才是真正的仁吧。

　　她心里明白，她自己未必是。她路過時見乞兒可憐，愿意施舍幾分，也不過是取了隨身的首飾。她也想到了，乞兒拿著這些首飾有諸多不便，雖看上去得了幫助，實際上還繞了一圈，隔了一層。

　　陸令做的，是授人以漁的事。她幫過的人，無論男女老幼，離開這個別院，仍然有棲身之法。

　　開了春，上巳節(jié)是一個好天氣，惠風和暢，空氣中都能飄著藍草的香。這里的人們并不興著上巳節(jié)祭祀，貴族們的活動更傾向于：踏春、酒會、吟詩作賦。

　　穎水兩岸，占據得天獨厚的風景優(yōu)勢，少不得有貴族搭高臺設宴。林氏是其中一家。

　　當然，參與宴會的也不一定只有權貴弟子。普通學子也會格外珍惜這樣的聚會，好在權貴年前露面，以圖青睞，獲得賞識，哪怕只是能揚個名也是好的。

　　林家設宴，好就好在這些人要么是政治立場相同，要么是沒有政治立場以求立場之人，并不像旁人家的宴席，各有各的立場，一時暗潮流動。

　　林協(xié)親自帶陸宛寧入席，林家五爺看到這個場面還是挺震驚的，眼睛瞪得大大的，他雖然在林家?guī)讉€兄弟中，是最不著調的，但這么失態(tài)的場景也是十分少見。

　　他自言自語地對自己的隨從說，“你說這是私生女嗎？私生女能有這待遇嗎？怕是沒有吧？”

　　隨處低著頭，看向地面，他是沒有任何立場評價林協(xié)的。

　　潁川文風盛行，是仿造了一個魯地的圣人居的。一到上巳節(jié)這樣的節(jié)日時，文人學子便少不得行叩拜大禮祭拜。

　　林協(xié)當時遠遠就看見了去性別化，卻模樣好看的的陸宛寧。她并沒有朝圣人像行叩拜禮，只是作了揖。

　　他不解其意，親去詢問，女孩回答：“宛寧不才，讀過《論語》，也讀老莊，法家也有所涉獵，實在不敢自居圣人門生?！?p>　　林協(xié)覺得有趣，一個小女孩，無論說的，做的對不對，其實能有這樣的見識和想法就已然是不俗的。

　　這個時代的儒生，還沒有發(fā)展至“廢除百家，獨尊儒術”的腐儒、陋儒。儒生雖多，卻并不會因為一個人諸子百家皆有所涉獵而覺不同。

　　多方繼承，才是發(fā)展。

　　其實包括孔圣人自己的思想，也是受教于老子而來的。最開始的時候，服務的也并不是封建等級的皇權專制。是隨著時代的發(fā)展，曲解孔孟原義，把自己的思想當作是孔孟的是思想，來奴役百姓。

　　孔孟創(chuàng)派的儒家“原教旨”，具有強烈的實踐傾向、批判精神。并不是后世尤其是宋明以后逐步內斂化、虛偽化、僵尸化、奴性化的奴才哲學，它有仁義禮智信、溫良恭儉讓的一面，也有大復仇的壯烈傳統(tǒng)、大雪恥的英雄氣概和大無畏的歷史豪情。