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舍得一身剮,想把女帝拉下馬

第四百五十六章 第五戒

  與文淵有關(guān)的重要信息!

  聽到這話,秦軒深吸一口氣,瞳孔不自覺的收縮,拳頭握緊,手指根部甚至滲出了一絲絲汗水。

  按理來(lái)說(shuō),已經(jīng)執(zhí)掌一個(gè)國(guó)家多年的他不應(yīng)該有這么失態(tài)的情況的。

  但奈何文淵對(duì)秦軒來(lái)說(shuō),是非常重要的敵人。

  這種重要程度,甚至不亞于當(dāng)初的青天道人。

  如果青天道人代表的無(wú)政府主義,是與秦軒在理念上沖突最大的道行,雖然同屬左翼(當(dāng)然,秦軒不會(huì)承認(rèn)這點(diǎn)),但分歧卻無(wú)限巨大。

  兩人相遇,秦軒感性部分的敵意就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái),和青天道人打一場(chǎng)不死不休的戰(zhàn)爭(zhēng)。

  而文淵也差不多,不過(guò)也有些完全相反的地方。

  文淵的修真道行在政治領(lǐng)域的對(duì)應(yīng)理念是保守主義,這種思想只要不是THE NEW ORDER那樣的鍵政魔怔人世界,那都屬于實(shí)打?qū)嵉挠遗伞?p>  所以文淵和秦軒之間雖然沒有爆發(fā)直接的沖突,但秦軒明白,在鳳鸞國(guó)的前進(jìn)道路上,文淵必然會(huì)成為自己的絆腳石。

  所以秦軒一直在準(zhǔn)備和文淵的戰(zhàn)斗。

  他看著聶小倩,等待著她的解釋。

  只聽聶小倩說(shuō)道:“殿下還記得圣人道十二戒律吧?”

  聽到這話,秦軒一愣。

  他的記憶宮殿中,并沒有直接匹配到“圣人道十二戒律”這個(gè)關(guān)鍵詞的句子。

  但他在進(jìn)行一輪模糊搜索后,卻想起了某天晚上在慈母寺的宴會(huì)上,聶小倩說(shuō)過(guò)的話。

  當(dāng)初祖龍晉升至高的時(shí)候,曾經(jīng)殺死過(guò)一群半步至高的修士。

  這些修士里,有邪靈道如今的祖師緲音的師傅,第一代邪靈道修士。

  有天啟道修士天晴道人的祖師爺,那位半步至高的天啟道修士。

  除了他們外,還有一位修士對(duì)如今的修真者社會(huì)生態(tài)影響頗深,那就是文淵的十三代祖先,祖龍帝國(guó)時(shí)期半步至高的那位圣人道修士。

  那位圣人道修士不愧圣人之名。

  按照圣人道的規(guī)則,他能在死前將自己的力量封存在繼任者體內(nèi),并讓他在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候觸發(fā)。

  而在選擇規(guī)則的時(shí)候,那位圣人道修士直接選擇了不主動(dòng)挑起爭(zhēng)端這個(gè)規(guī)則。

  也就是說(shuō),只有那些不主動(dòng)挑起爭(zhēng)端的圣人道修士,才能使用這份被封存起來(lái)的力量。

  這份力量雖然從祖龍帝國(guó)流傳至今,已經(jīng)流失了許多,但也足夠讓文淵到達(dá)得到元嬰后期水平的戰(zhàn)斗力、

  這也是文淵在看到秦軒拿出的發(fā)明一步步挑戰(zhàn)他和他的先輩所構(gòu)建的傳統(tǒng)價(jià)值觀時(shí),不對(duì)秦軒直接動(dòng)手的原因。

  他不是不愿意,而是不能。

  因?yàn)橹肋@點(diǎn),所以秦軒一直肆無(wú)忌憚地蠶食著文淵的道基,一步步推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展,進(jìn)而讓上層建筑發(fā)生改變,并最終導(dǎo)致文淵的道基崩潰。

  僅僅這條信息,就讓秦軒在和文淵的斗爭(zhēng)中取得巨大成績(jī)。

  秦軒不禁想,如果自己更加了解文淵,他能將優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大到什么地步?

  恐怕在自己的算計(jì)下,文淵會(huì)被玩到憋屈至死吧?

  而和第一代圣人道修士一樣,之后的十一代圣人道修士也將自己的力量傳承給了下一代,并頒布了相應(yīng)的教條。

  盡管聶小倩之前沒有對(duì)這十二條教條有明顯的說(shuō)法,但當(dāng)她說(shuō)出“圣人道十二戒律”之后,秦軒還是很快將其與那十二位圣人道修士傳承下來(lái)的教條對(duì)應(yīng)起來(lái)。

  于是他看向聶小倩,眼神帶著期待。

  而聶小倩也當(dāng)即說(shuō)道:“圣人道從五千年前的第一代傳承至今,基本上五百年就要更替一代,這意味著圣人道修士的境界不過(guò)筑基,但卻能依靠這條道行本身的特性,與我邪靈道打得有來(lái)有回?!?p>  “根據(jù)那位演繹道修士的調(diào)查,三千年前和我們女修會(huì)正式展開沖突的圣人道修士,因?yàn)閷?duì)我們邪靈道存在芥蒂,所以頒布的戒律也和我們有關(guān)?!?p>  “圣人道第五戒的內(nèi)容,如果那位元嬰期的演繹道修士沒弄錯(cuò)的話,應(yīng)該是必須和違反綱常倫理之人做斗爭(zhēng)?!?p>  “也就是說(shuō),如果你沒有違反綱常倫理,沒有推動(dòng)人們?nèi)ミ`反綱常倫理,那文淵是無(wú)法使用第五戒的力量的?!?p>  聽到這話,秦軒皺起了眉頭。

  他說(shuō)道:“如果我沒記錯(cuò),綱常倫理里頭,有一條是夫?yàn)槠蘧V吧?”

  “當(dāng)然?!甭櫺≠恍︻伻缢?,柳眉彎彎地看著秦軒,似乎期待秦軒對(duì)這條綱常進(jìn)行評(píng)價(jià)。

  只聽秦軒說(shuō)道:“我出生的那個(gè)世界,是一個(gè)倡導(dǎo)男女平等的世界。”

  “在那個(gè)世界,有一個(gè)比任何圣人道修士都要偉大,都要高潔的人曾經(jīng)說(shuō)過(guò),婦女能頂半邊天?!?p>  “所以比起夫?yàn)槠蘧V,我更相信男女平等...畢竟隨著工業(yè)化發(fā)展,男性和女性在工作效率上并不會(huì)有太大區(qū)別?!?p>  “就算有,在工業(yè)社會(huì)相比于內(nèi)卷化的農(nóng)業(yè)社會(huì)要更高的用工成本面前,這點(diǎn)差別也不會(huì)有太多影響。”

  其實(shí)古時(shí)候并非沒有女權(quán)存在,只是女權(quán)這種東西在封建社會(huì)并不長(zhǎng)久。

  原因不是別的,只是因?yàn)榉饨ㄞr(nóng)業(yè)社會(huì)存在一個(gè)很要命的問題——內(nèi)卷。

  在內(nèi)卷的農(nóng)業(yè)社會(huì)下,人們的勞動(dòng)力價(jià)值在不斷削減。

  在這種情況下,和男性在勞動(dòng)力水平上存在巨大差距的女性,自然不可能像工業(yè)社會(huì)那樣獲得平權(quán)。

  如果在封建社會(huì),秦軒當(dāng)然會(huì)相信夫?yàn)槠蘧V是時(shí)代的真理,因?yàn)檫@符合生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的準(zhǔn)則。

  但他是要將社會(huì)推動(dòng)到工業(yè)時(shí)代的人,夫?yàn)槠蘧V這條準(zhǔn)則,他必須改變。

  明白秦軒態(tài)度后,聶小倩滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭。

  她滿意的地方在于秦軒并沒有為了更好地對(duì)付文淵,而改變自己的原則。

  他和文淵之間的斗爭(zhēng),本就是原則之間的斗爭(zhēng),如果他們能為了勝利去更改自己的原則,那從一開始,他們就不可能打起來(lái)。

  明白這一點(diǎn)的聶小倩,于是對(duì)秦軒說(shuō)出了演繹道修士調(diào)查到的第二條圣人道戒律。

  “那位演繹道修士調(diào)查到的第二條戒律,是圣人道第十一戒...”

  

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