五十六章 校場(chǎng)論策

　　只見涼州名士傅燮身高八尺，面容魁梧，年紀(jì)大約二十三四歲。穿一件靛青鑲黑禪衣，頭戴綸巾幅巾束守。只是相比云陽(yáng)面容有些略黑清減。

　　傅燮看見大汗淋漓的衛(wèi)恒向自己走來說道：“虧你家還是名門大儒，這袴褶雖說是趙武靈王胡服騎射引進(jìn)中原的，可是在周朝以前也是我華夏正服?！?p>　　“那倒是周朝以前夏商時(shí)期我們確實(shí)和蠻夷沒有什么區(qū)別?！毙l(wèi)恒笑嘻嘻的說道。

　　“司馬就是喜歡胡咧亂扯?！?p>　　傅燮本來是皇甫嵩派來制約衛(wèi)恒的以防止衛(wèi)恒不聽將令胡亂行事的，可是這二十多天來他發(fā)現(xiàn)衛(wèi)恒將一千兵馬關(guān)在縣城整日操練，從不曾出去匈奴部落生事。

　　衛(wèi)恒可能是因?yàn)樵脐?yáng)出發(fā)時(shí)走錯(cuò)了路的緣故，來到歸德急不可耐白天實(shí)地勘測(cè)地形，晚上與自己秉燭夜談，虛心請(qǐng)教，不恥下問。竟把自己當(dāng)成他的老師一樣，對(duì)自己尊敬異常。漸漸的衛(wèi)恒就把北地上郡的地理環(huán)境，軍事形勢(shì)了然于胸。

　　到這個(gè)時(shí)候傅燮才知道衛(wèi)恒是有大志向的人，是有其祖衛(wèi)青，還有霍驃騎那般的志向。要是只如此傅燮也不佩服，畢竟志大才疏的多了去了。

　　可是傅燮發(fā)現(xiàn)衛(wèi)恒不僅志向遠(yuǎn)大，而且是真的是干事的人。就說了解地形，官舍就有詳細(xì)地圖可是人家還是要跑兩三千多里路只是為了“了然于胸”四個(gè)字，美其名曰“看萬卷書不如行萬里路?！?p>　　還有周圍匈奴部落，晚上傅燮連覺都不睡，給他認(rèn)真講解局勢(shì)形態(tài)，可是衛(wèi)恒還是覺得不夠，跋山涉水親自前往匈奴部落去交談?dòng)^察。美其名曰“耳聽為虛，眼見為實(shí)?！毙l(wèi)恒身上那身袴褶就是和匈奴貴族換的。

　　傅燮這么過了二十多天覺得自己像是蒼老了二十歲，沒有別的累的。他從沒有見過這種士人，在大漢朝也沒有見過這種當(dāng)官的。

　　士族為官講究個(gè)風(fēng)度、文雅、威嚴(yán)，所謂“居養(yǎng)氣、養(yǎng)移體”。

　　可是傅燮知道像衛(wèi)恒這樣的人當(dāng)官，以后一定是一代名臣。為將以后一定是一代名將，因?yàn)樯n天自古酬勤人。

　　有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

　　“司馬有有了什么心得，不妨說來我聽聽?！备帝普f道。

　　“天有點(diǎn)熱，走我們到那邊榆樹下說去?！毙l(wèi)恒說完拉著傅燮的禪衣就向墻邊的榆樹走去。

　　“南容，你可知道涼州三明皇甫規(guī)威明公與段颎的治羌方略?！毙l(wèi)恒坐在一節(jié)木樁上看著傅燮說道。

　　傅燮則靠在榆樹樹干上說道：

　　“自然知道，皇甫規(guī)曾給順帝上書羌戎反叛，不在天下太平之時(shí)，都是因?yàn)檫厡]有撫慰治理好。應(yīng)該平安無事的，卻去侵暴他們，為了求得小小的好處，終于引來大害。為了證明打了勝仗，邊將往往虛報(bào)斬首多少多少，打了敗仗就瞞了不說。士兵勞苦，一肚子怨氣，被奸詐的官長(zhǎng)困逼，進(jìn)不得快戰(zhàn)以取功名，退不得溫飽以活命，餓死溝渠，暴尸四野，白白地看到王師出兵，不看見王師回來。為上的悲哭泣血，害怕發(fā)生變故。所以平安時(shí)期是很少的，一敗亂下來很久不能治理好。

　　從條文中可以看到皇甫規(guī)治羌是剿撫并用的，并且是撫重于剿。

　　而段賊就完全與皇甫規(guī)翻了一番，從他的戰(zhàn)果就能看出來。段賊桓帝時(shí)入軍旅，先破鮮卑，后討平東郭竇、公孫舉起事，以功封列侯。延熹二年（159年）至建寧二年（169年）間，戍邊征戰(zhàn)十余年，與羌人作戰(zhàn)先后達(dá)一百八十次，斬殺近四萬人，最終平定西羌、擊滅東羌。累功封新豐縣侯。建寧三年（170年），段颎被征入朝，歷任侍中、執(zhí)金吾、河南尹、司隸校尉等職，他黨附宦官、捕殺太學(xué)生，因而得保富貴，兩度出任太尉。所以他是剿重于撫?！?p>　　傅燮說到段颎黨附宦官，捕殺黨人之時(shí)咬牙切齒恨不得吃了段颎也不解恨。

　　“那南容以為兩人的辦法誰優(yōu)誰劣啊。”衛(wèi)恒問道。

　　“其實(shí)要我說兩人都有不足的地方也都有正確的地方所以我覺得剿撫并重為上策。”傅燮低聲說道。

　　“嗯嗯，南容也還算公道，你的想法想來也是皇甫太守的意思吧?！?p>　　兩人說道這里傅燮有種自己被衛(wèi)恒牽著鼻子的感覺不由得居高臨下的對(duì)衛(wèi)恒說道：“司馬到底有什么想法不妨說說?！?p>　　衛(wèi)恒看著眼前一米八的大個(gè)子有些壓抑便站了起來拍了拍屁股說道：“剿撫并用并不是不好也不能說不對(duì)，但是有個(gè)弱點(diǎn)。

　　如果我漢朝還是武帝時(shí)期或者光武時(shí)萬邦來朝的時(shí)候這樣做自然可以?？墒侵灰掖鬂h國(guó)力不繼之時(shí)這個(gè)辦法就有些不那么容易了。

　　就像山中野獸，如果老虎正當(dāng)壯年，自然百獸臣服，可是到了老虎年老遲暮的時(shí)候，就是猴子也想稱王稱霸。野心這種東西只要一經(jīng)泛濫一發(fā)不可收拾。無論剿撫都沒有什么作用?！?p>　　“司馬說的極是可是這也是目前最好的辦法，那還有更好的辦法?！?p>　　傅燮聽衛(wèi)恒說完并沒有驚訝，因?yàn)樗f的這些有識(shí)之士都了然于心。

　　衛(wèi)恒見自己說了這么多傅燮竟然無動(dòng)于衷不僅有些氣餒可還是說道：

　　“我還有一些別的心得南容暫且聽上一聽。

　　我最近走訪了很多部落，現(xiàn)在更深刻的知道什么叫胡漢有別非我族類，其心必異。

　　漢人與胡人從生存方式、衣食住行、宗教文化都大大不同，而這些不同都會(huì)加大漢胡矛盾，增加民族離心力。從而經(jīng)常性的與我漢人對(duì)立。

　　其中最主要的就是生存方式，且不可改變，我漢人是農(nóng)耕民族從古至今都是筑城而居，于田壟之間耕作而食。自立更生。

　　而胡人逐肥草而居，居無定所，因?yàn)橥恋厣系乃菔翘焐仞B(yǎng)且周而復(fù)始所以他們從來沒有領(lǐng)土的概念。覺得天下哪里都可以放牧。包括我中原大地。因?yàn)闆]有領(lǐng)地的概念自然也不會(huì)有財(cái)產(chǎn)屬于個(gè)人不能非法掠奪的的意識(shí)，既然如此，劫掠就成了胡人生活中的一部分，而這一切就導(dǎo)致只有強(qiáng)者才能活下去且活的更好?！?p>　　“嗯嗯看來仲道是真的用心了，你的觀點(diǎn)我也贊同，所以治胡不能一味忍讓?！备帝普f道。

　　“這是生存方式的不同，還有宗教、飲食等等不同，不過相比南容必然比我更了然于心?！毙l(wèi)恒說道。

　　怪不得軍中之人都說衛(wèi)恒哪都好就是太墨跡。這不，說了這么多全都是廢話。