之前的一如和尚，使用了四大佛絕之一的水大，攜帶水力的氣勢(shì)，構(gòu)建出了一種“大”。
所謂水大，是一種包裹的力量。
從上從下，從左從右，從四周五極，六合八荒，沒(méi)有空隙的角度，去擠壓一個(gè)人。
這種力量，緩慢而不可阻礙，一拳打出，氣勁四溢，編織成繭，構(gòu)建成勢(shì)，無(wú)孔不入地宣泄傾倒，要硬生生逼死一人，迫死一人，纏死一人！
這是一種“壓力”。
不是人所感受到的那種心靈上的“壓力”，而是物理意義上的慢慢“壓過(guò)去”的力量。
——但這種力量，卻被方希然快速所破！
他的刀槍劍棍，轟然爆發(fā)，殺伐果斷，說(shuō)打就打，說(shuō)到就到，內(nèi)力揮灑無(wú)極處，以四種手法各自所出，蔓延到了水大之中，在一如和尚的勁力到達(dá)之前，就先搶占位置，得了先機(jī)。
這就是一如和尚所說(shuō)的“水至純至凈，卻被至邪至晦的兇意所污染，難以施展”。
他構(gòu)建大勢(shì)，以壓力打人。
而方希然就是抽刀斷水，拔劍斬河，棍掃千軍，長(zhǎng)槍定鼎！
這本就是從戰(zhàn)場(chǎng)之中得來(lái)的武道。
一個(gè)將軍在殺聲震天，尸山血海之中拼殺，面對(duì)的大勢(shì)是千萬(wàn)人，是民族心，甚至是一種國(guó)運(yùn)。
這種力量，大宗師也比不了。
可以說(shuō)，水是一種規(guī)則性的力量，而方希然的刀槍劍棍，恰恰就是在規(guī)則尚未編織成型的時(shí)候，就將其從根本上打碎，打爛，打成支離破碎，打得分崩離析！
面對(duì)這種力量，一如和尚只能夠逃。
他倉(cāng)皇逃竄，來(lái)到了陸地岸邊，卻忽地止步，握一捧黃土，凝神靜氣，驀然回首。
回首就是一拳。
四大佛絕之——地大不動(dòng)！
“在戰(zhàn)斗技巧上，貧僧的確不是經(jīng)歷多年征戰(zhàn)，在江湖在廟堂上都有建樹(shù)，一路拼殺而出的城主的對(duì)手?？韶毶灿械氖菂⒍U悟道，苦修定慧的能耐，再加上奇陽(yáng)大經(jīng)其中妙用，均已參悟得當(dāng)——既如此，技巧比擬不上的，就用力量去彌補(bǔ)吧！”
和尚長(zhǎng)吟一聲，一拳打出，不快不慢，卻有一種宏大意境，好似天上地下，一切物質(zhì)，都成了他的助力。
“嗯？”
方希然飛馳在半空之中，臉色一變。
他忽然感覺(jué)面前的世界，在朝著自己撞擊。
以他為分界，世界被二分了。他身后的世界不動(dòng)，面前的世界卻化作了一個(gè)形體，寄托在一如和尚手中，雙方你中有我我中有你，竟共同迸發(fā)出一種巍然不動(dòng)、一切根基的力量！
什么叫地？
水的大，是一種壓力的大，四面八方，共同擠壓。
這是一種主動(dòng)施加力量的過(guò)程。
水大而不歇。
而地的大，恰恰相反，是一種被動(dòng)的，承載的大。
地大而不動(dòng)。
擁有無(wú)限的密度，無(wú)限的廣度，一片你走在上面賴(lài)以生存的大地。這股力量，甚至都沒(méi)有攻擊他人的欲求，而是一種自然而然矗立在那里，巍然不動(dòng)的大定之力。
龐大，堅(jiān)韌，雄渾，厚重。
這樣的力量，誰(shuí)能抵抗？
而且方希然就身在半空，全無(wú)躲避的時(shí)間。
就算他武功再高，技巧再?gòu)?qiáng)，也沒(méi)有憑空飛行的本領(lǐng)，就要被一拳打中！
這本就是武學(xué)的大忌，方希然不應(yīng)該犯這種錯(cuò)誤。
但其實(shí)方希然并沒(méi)有犯錯(cuò)，因?yàn)檫@凌空追殺，本就是剎那之間，忽起忽落的事情。即便是其他的宗師，也絕不可能把握到這么一個(gè)剎那的瞬間。
——只有一如和尚能夠瞧準(zhǔn)了這一剎那的功夫！
蓋因剎那這個(gè)概念，本就是來(lái)自于佛門(mén)，他們對(duì)時(shí)間與時(shí)間的微小間隙，把握得極為精準(zhǔn)，甚至劃分出了現(xiàn)實(shí)中不可用的極其微小的單位。其中的理論說(shuō)，自我即生即滅，連自我都是上一個(gè)剎那毀滅，這一個(gè)剎那生出來(lái)的，更遑論武學(xué)了。
甚至連方希然的動(dòng)作，在一如和尚的眼中，都是斷斷續(xù)續(xù)，一格一格的。
他一下子抓住了方希然最難受，最無(wú)法還手的剎那，施展出自己的“地大不動(dòng)”，以一種天翻地覆的力量，要將方希然置之于絕境！
眼看著方希然繼續(xù)前行，要被一拳擊中。
但就在此刻，方希然忽然渾身一震，居然定在了半空之中。
他也沒(méi)有翅膀，也不會(huì)飛天。
但他會(huì)內(nèi)功！
念頭一動(dòng)，內(nèi)力自生。自體內(nèi)釋放出去的內(nèi)力與四周空氣猛地碰撞，只聽(tīng)轟鳴一聲，大量的氣勁蕩漾開(kāi)來(lái)，而方希然整個(gè)人的周?chē)杖徽鹗幊隽艘蝗θ庋劭梢?jiàn)的真空輪廓！
些微時(shí)序之后，四面八方的空氣同時(shí)朝著內(nèi)部狂涌，在精妙無(wú)比的控制力下，竟成了一種他穩(wěn)定身體，憑虛御空的支撐力量。
——這一刻的方希然，真真正正地定在半空，發(fā)絲飛舞，衣袂飄飄，如同仙佛一般。
這種姿態(tài)，雖只是維持五六個(gè)呼吸的時(shí)間，等到真空消卻，又要重新腳踏實(shí)地，但也已經(jīng)足夠令人瞠目結(jié)舌。別說(shuō)是人類(lèi)了，就是鳥(niǎo)、雀、燕、鵬……各種各樣的禽類(lèi)，都無(wú)法不依靠翅膀飛行。
方希然的武功，在短時(shí)間內(nèi)，竟然凌駕于物質(zhì)法則之上！
但這凌空之短暫時(shí)間，并不能夠徹底躲過(guò)“地大不動(dòng)”，只是令剎那到來(lái)的佛家降龍伏虎之大力，變到彈指之后到來(lái)。
轟隆，轟隆。
一如和尚一拳落空，力量凝練無(wú)比，再踏出兩個(gè)步伐，每一步都震動(dòng)大地，形成共鳴，充滿(mǎn)一種深不可測(cè)的大力。
他倏然來(lái)到了方希然的身前。
又是一拳轟出。
而方希然得到喘息機(jī)會(huì)，沒(méi)有在最難受的時(shí)機(jī)被擊中，一個(gè)落地緩沖，腳踩大地，內(nèi)力流轉(zhuǎn)，也是反擊！
只見(jiàn)他身體一抖，刀槍劍棍登時(shí)齊出！
嗖嗖嗖嗖嗖，斬刺掃扎各種結(jié)合，內(nèi)力勃發(fā)出來(lái)，好像是方希然成了四個(gè)人，有四種意識(shí)，施展出四門(mén)武功沒(méi)，甚至不只是四種，刀作劍用，劍作刀使，棍扎人，槍橫掃，各自混淆補(bǔ)充，變化生轉(zhuǎn)，數(shù)十種變化都展現(xiàn)了出來(lái)……
這一連串的東西，只在瞬間，就從他的意識(shí)之中迸射出來(lái)，也從他的身體里“展開(kāi)”。
在這一刻，方希然好像一個(gè)數(shù)學(xué)公式，變換了自己的狀態(tài)。
他的本質(zhì)不變，但形式千變?nèi)f化。
這就是他對(duì)武學(xué)的態(tài)度。
“武學(xué)本就不是人的東西，一個(gè)人要實(shí)踐武學(xué)，就必須自己變成武學(xué)的姿態(tài)。為什么非要漂亮，為什么非要飄逸？不，武學(xué)就是一種丑陋的東西，只要丑陋得有力量即可，武學(xué)就是一種瘋狂的東西，只要瘋狂得有態(tài)度即可！”
方希然一向如此思考。
他這個(gè)擁有著俊朗面目、霸者氣度、威武強(qiáng)悍的男人，真正打起架來(lái)，簡(jiǎn)直像是一條瘋狗，一位潑婦，一個(gè)小孩子。
所有理性的東西，在這一刻都與他絕緣了。
到此為止，兩個(gè)人的武道，已經(jīng)呈現(xiàn)出了某種根本性的分歧。
一如和尚，以佛家入武道，而方希然卻是還原武的本來(lái)面目。
四大之一的地大乃是不動(dòng)，可方希然卻動(dòng)得丑陋，動(dòng)得瘋狂。
兩個(gè)人接觸的剎那，各自的姿態(tài)都發(fā)生了變化。
“定！”
一如和尚忽然由攻轉(zhuǎn)守，手結(jié)印法，自定不動(dòng)。
而方希然明明是防御性的反撲，卻乘勢(shì)而去，由被動(dòng)化主動(dòng)地?fù)錃?，一時(shí)間拳打腳踢，刀劈劍砍，一時(shí)剛猛一時(shí)靈動(dòng)，一時(shí)質(zhì)樸一時(shí)花哨，不變的是每一招每一式都攻擊性十足，主動(dòng)性十足，足以輕易打死普通的先天高手。
一時(shí)之間，方希然的四周上下，全都是手腳四肢在起落，有各種模糊的幻影，都撕空裂氣而去！
但不管方希然用怎樣的猛烈招式，對(duì)一如和尚而言，都如同清風(fēng)拂面。
他站定原地，動(dòng)作簡(jiǎn)單，卻快而猛。
方希然的任何一招，到他距離三寸的時(shí)候，一如和尚就一下子反擊。就是身體一抖，立刻有力量激生回?fù)?，一拳一腳，也并不精妙，就是打在了方希然的拳腳上。
以拳碰拳，以腳碰腳。
你用什么打我，我就用什么打你。
數(shù)十招過(guò)去之后，居然都仍是碰撞，單純地碰撞。沒(méi)有一招是博弈，也沒(méi)有一招是變化，一如和尚將所有可能性封死，然后用力量與力量搏殺。
而他們力量上的差距，是如此之大。
方希然的招式，仍然是千變?nèi)f化，繁多復(fù)雜，勝過(guò)一如和尚一籌。
他十手武圣的名頭，并非是浪得虛名，而是恰如其分。其對(duì)武道的理解運(yùn)用之妙，甚至在眾多宗師之中也屬于公認(rèn)的第一位。
他是由戰(zhàn)場(chǎng)到江湖，由江湖到廟堂，再?gòu)膹R堂走到戰(zhàn)場(chǎng)，歷經(jīng)了無(wú)數(shù)的磨難，才走到了今日的。
這并不是一個(gè)高高在上的世家子弟，以自己獨(dú)道的天賦，一路順風(fēng)順?biāo)?，順理成章地成為宗師。而是真真正正完成過(guò)自己的實(shí)踐，十三歲的時(shí)候就破解徐暮山祖師的陣法，十五歲的時(shí)候就去當(dāng)過(guò)馬賊，十八歲的時(shí)候得罪了一位頂尖先天高手，十九歲入京城再被整個(gè)圈子排擠趕走，二十三歲因父親的政治立場(chǎng)惹來(lái)朝堂上的眾多殺手，二十六歲的時(shí)候挑戰(zhàn)南北十二派……
他的一生，其中精彩跌宕，波瀾起伏，不知凡幾，幾乎也可以寫(xiě)成一本小說(shuō)，就是成績(jī)肯定沒(méi)大照諸天好！
——若非如此，方希然焉能成為一代宗師，開(kāi)宗立派，甚至成為天下所有武者所向往的武圣。
什么是武圣？就是武中圣者！
可在這一刻，他過(guò)去經(jīng)歷的一切，千錘百煉濃縮而成的武學(xué)，竟然都對(duì)一如和尚無(wú)效。
每一拳每一腳的碰撞，對(duì)一如和尚而言，都是輕易承受，自定不動(dòng)，臉色不變，絲毫沒(méi)有異樣。
可與之對(duì)戰(zhàn)的方希然，卻都只感覺(jué)自己渾身上下的經(jīng)脈、骨髓、氣血、丹田、五臟六腑……等等身體的組成部分，全都在震動(dòng)，顫抖。
他只覺(jué)得，自己簡(jiǎn)直在和一座山對(duì)轟，每一下都是毫無(wú)必要的浪費(fèi)時(shí)間，絕對(duì)起不了成效，只會(huì)將自己打入深淵。
轟?。?p> 最后一招，方希然忽然一下退后，閉目，站在原地，他的面白如紙，氣色精神內(nèi)力已經(jīng)有些衰弱了。
而一如和尚也不追擊，雙手合十，站立在原地。
“好！”方希然忽然睜開(kāi)眼睛，雙目放光，哈哈大笑起來(lái)，“和尚，你的‘奇陽(yáng)大經(jīng)’內(nèi)力，果然是充沛無(wú)比，雄渾如山。以?xún)?nèi)力而論，你當(dāng)是五大宗師之中第一位?！?p> 一如和尚苦笑搖頭，“只是好運(yùn)罷了，若非有幸得遇黃師傳法，以參悟奇陽(yáng)大經(jīng)之內(nèi)功精要，貧僧該是寥寥眾生之一，當(dāng)不得大宗師之盛名。”
“——你他嗎的，讓你不要說(shuō)客氣話(huà)了！”
方希然忽然怒吼一聲，字字猛烈，吐息如雷，宏大無(wú)比。
這一聲炸裂出來(lái)，蘊(yùn)含巨大的內(nèi)力，響徹四周天際，震得一方院落，都隆隆作響。
甚至是周邊各種亭臺(tái)樓閣，其中的瓷瓶、窗戶(hù)、桌椅，全都在這一聲驚天動(dòng)地的吼叫中，分崩離析，支離破碎。
本來(lái)有一些方希然的屬下，已經(jīng)看到此地動(dòng)靜，聚攏過(guò)來(lái)，就在數(shù)十丈左右的距離圍觀。但這其中武功不濟(jì)者，受此一喝，都只覺(jué)得渾身內(nèi)力一激，沖撞過(guò)去，好似碰到了一面不可抵御的天墻，當(dāng)場(chǎng)身子一抖，嘔出一口鮮血的。
這是方希然首次說(shuō)出臟話(huà)，可見(jiàn)他已經(jīng)動(dòng)了真怒！
一如和尚面色仍然不變。
一時(shí)之間，天地寧?kù)o，鴉雀無(wú)聲。
過(guò)了許久，才又有方希然的聲音響起。
“老和尚，你都成了大宗師了，還說(shuō)什么拜奇陽(yáng)大經(jīng)所賜？什么奇陽(yáng)大經(jīng)，玄陰真法，兩本破書(shū)罷了，真能成為權(quán)威嗎？若拿了這本書(shū)，就能成為大宗師，那我的宗師之位豈非廉價(jià)量產(chǎn)的狗屁東西！”
方希然再次開(kāi)口，聲音已經(jīng)平復(fù)下來(lái)，卻也帶上了絲絲冷笑，“這次打斗，我本來(lái)想要和你開(kāi)開(kāi)玩笑，切磋切磋，但你再這么胡言亂語(yǔ)下去，那就已經(jīng)是對(duì)我的不尊重，也是對(duì)你自己的不真誠(chéng)了。我告訴你，我可真要打出真火了?！?p> “不，貧僧很尊重你，也對(duì)自己足夠真誠(chéng)。施主，反而是你太自信，太狂妄了，貧僧知道你歷經(jīng)許多磨難，走到了如今地步，對(duì)你而言，世界上沒(méi)有做不到的事情，但你還是錯(cuò)了。”
一如和尚卻搖頭，“方施主，你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)黃師，所以不知道人神極限的境界到底如何？你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)玄陰真法，也未曾領(lǐng)會(huì)過(guò)奇陽(yáng)大經(jīng)，更不知道黃師的智慧本領(lǐng)多么深?yuàn)W。你覺(jué)得自己距離黃師，最多只差一步，可貧僧必須告訴你，你也有自己一輩子達(dá)不到的極限。你說(shuō)自己有真火，可你不知道貧僧被你強(qiáng)逼著打架，心中也是多么的憋屈啊?！?p> “那你就來(lái)打服我啊，老禿驢！”
方希然斷聲一喝。
然后他雙手一開(kāi)，十指大張，整個(gè)人居然又是一“變”。
這一變，不是變成了刀槍劍棍。
而是變成了“氣”。
方希然的動(dòng)作，好像去捉拿大千世界之中，一切肉眼不可見(jiàn)的“真氣”“精氣”“元?dú)狻薄办`氣”。他雙手的十指，每一根手指，都化作了一個(gè)通道，去攝取，去吸收，去統(tǒng)御，去收納，把天地萬(wàn)物，一切森羅，都變成自己的東西。
——他在剎那之間，完成了某種氣的“補(bǔ)充”，甚至是氣的“占據(jù)”。
這一刻，方希然的身體里不再有人的靈魂，而是被氣所充盈，所充斥。
拳掌腿指是江湖道。
刀槍劍棍是軍陣道。
在江湖軍陣之后，便是“氣”與“勢(shì)”。
“哦，傳說(shuō)中十手武道的‘氣’之一字，就是這樣的，通過(guò)與天地精神合一，進(jìn)行某種內(nèi)力補(bǔ)充和增幅的技巧？”一如和尚一眼看過(guò)去，心中有了一種驚訝的感覺(jué)，“這竟然是，文人道！？”
在江湖道、軍陣道之后，方希然對(duì)自己武道的進(jìn)一步理解，居然是世俗認(rèn)知之中武道的反面，“文人道”。
氣之一字，就是文人之氣。
所謂一篇文章，有一股氣在內(nèi)，就是指得這個(gè)氣。
方希然認(rèn)為，武人的武道之中，或許之所以未能達(dá)到巔峰，更見(jiàn)圓滿(mǎn)，或許正是缺少了這股氣！
說(shuō)來(lái)，這股文氣，還是他從與吳忘塵的沖突之中所發(fā)現(xiàn)的。
當(dāng)時(shí)方希然已經(jīng)是少年先天高手，可來(lái)到皇都之后，卻發(fā)現(xiàn)自己武功雖高，但沒(méi)有達(dá)到巔峰，還是會(huì)被一種美所驅(qū)逐。
暴力比不上美。
那就把美融入暴力。
這就是方希然成就宗師之時(shí)，打破的那一步關(guān)隘。
而現(xiàn)在，他運(yùn)用起這種心法，居然在短短時(shí)間，氣息暴漲。之前損耗的大量?jī)?nèi)力，都在這一刻補(bǔ)充起來(lái)，并且逐步攀升增幅，變得更多、更猛！
這一下子，就彌補(bǔ)了他內(nèi)力的缺陷。
不，不只是彌補(bǔ)，甚至還變成了他的強(qiáng)項(xiàng)，變得霸道、強(qiáng)悍、剛猛無(wú)儔！
“這一瞬間的爆發(fā)，居然勝過(guò)了貧僧的奇陽(yáng)內(nèi)力……好，‘水不歇’是施主勝了一籌，‘地不動(dòng)’是貧僧勝了一籌。所謂三局兩勝，而你我也不好打到生死決戰(zhàn)，那就在這第三回合就分勝負(fù)吧。既然施主用氣，那我也用氣。”
一如和尚心中念頭一動(dòng)，忽然松開(kāi)手中一捧黃土，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的泥塵落在地上。
而他抬手一拿，就從半空之中，抓了一把風(fēng)。
這一刻，他這個(gè)不著眼的，灰撲撲的，像是蒙了塵的和尚的動(dòng)作，居然有一種變幻如意、靈動(dòng)無(wú)比的感覺(jué)。
這種感覺(jué)該怎么形容呢，簡(jiǎn)直像是一塊死硬死硬的石頭，忽然變軟了。
一如和尚的身體，像是隨著空氣的波動(dòng)，變得千變?nèi)f化，柔軟無(wú)比。
但這種柔軟，偏偏又不是弱小的陰柔，而是一種陽(yáng)柔。
是一種“大”柔！
四大佛絕之“氣大不定”！
在這一刻，精通招式的武圣，通過(guò)氣走向了內(nèi)力一道。
在這一刻，內(nèi)力強(qiáng)悍的和尚，通過(guò)氣走向了招式一道。
——兩個(gè)截然相反的武道宗師，通過(guò)同一種概念，走向了彼此的對(duì)立面，然后再次對(duì)立了起來(lái)。
就好像兩個(gè)辯論員，各自選擇命題，唇槍舌劍，幾經(jīng)焦灼，互相駁斥了對(duì)方的根據(jù)之后，忽然換邊，握手，來(lái)到對(duì)方的立場(chǎng)，然后重新開(kāi)始。
而這一戰(zhàn)，也就真真正正地決定勝負(fù)了。