換了一份秘法列表，但意外的是他們的功勛可以多兌換一份這列表上的秘法……看起來這些涉及鬼道的秘法咒語要比正道的廉價不少……
而在一番問詢翻查之后，他們也做出了最后的選擇。
其一，《冥世靈解篇》，這是一篇對各種鬼物以及各種陰穢負面力量的詳解說明……算不得什么秘法真經(jīng)，但其內(nèi)容十分基礎(chǔ)詳盡，以至于許多低端修行者甚至能夠從中參悟出一些簡單的小竅門。
其價值也不下于尋常秘法了，這是為了應(yīng)對接下來第七日子夜的變故時能夠知己知彼……虞司馬見到這個選擇也是頗為松了一口氣，覺得這兩個小年輕至少還是靠譜的。
但是第二個選擇就讓他有些說不出話來了……
其二，《蘊靈妙方》，這其實一偏綜合了煉器、聚氣、養(yǎng)靈綜合性秘法。主旨是選定一依憑之物匯聚天地元氣（陰氣），而成為一個可以寄托靈性蘊養(yǎng)陰靈的法器。
這是要鬧哪樣？
是要在第七日子夜抓住那誕生的惡靈來豢養(yǎng)嗎？
而其三，《五玄御鬼術(shù)》，這就是一篇真正御使鬼物甚至是能夠鍛煉、增強鬼物能力的妙法，而且和那些偏門邪方不同，這可算是玄門正宗的妙法傳承。
“你們可要想好了，兌換了這些之后你們的功勛雖然還可有剩余一些，但最多也就補充一些裝備所用，無法再換其他秘法了?！庇菟抉R最后告誡一聲。
冉姣和王棄卻都十分堅定，并沒有動搖自己的決定。
虞司馬對此也是沒辦法，但這卻也是極具暗衛(wèi)風格的選擇……相比起那些只是用來解咒、恢復又昂貴的正面秘法，倒不如選擇這種性價比更高的御鬼法門。
他已經(jīng)在腦中補充出了一段這‘小兩口子’利用各種陰損的辦法在第七日惡靈來臨時將之束縛住然后當寵物養(yǎng)起來的畫面……
雖然虞司馬覺得這很冒險，他覺得自己到時候還是照看著一點吧，也算是全了與林觸之間早年的袍澤情了。
不過有一件事他或許料錯了，王棄和冉姣真的是準備捕捉、豢養(yǎng)那七日惡靈嗎？
……
他們并沒有留在這情報站中，而是來到城外找了一處閑置的農(nóng)房暫居。
這是理所當然的，否則那單純的陰氣聚集就足以影響臨城中的普通人。
他們在虞司馬的安排下很快就安頓了下來，然后兩人不耽誤一丁點時間，開始參閱研讀起《冥世靈解篇》。
這是很重要的基礎(chǔ)知識，他們兩個都必須盡快掌握。
這份篇章讀起來倒是不費事，畢竟這其實算得上是今人總結(jié)之作，遠不如那些上古傳下的經(jīng)典那么晦澀難懂。
其實主要就是介紹了陰氣、穢氣等負面力量的種類和特點……其中有一點讓王棄十分在意也是十分中意。
那就是上面提到：
陰氣的實質(zhì)并非負面，只是因為與生者的陽相對，因此被以為‘惡’。
純粹的陰氣是鬼物的大補之物，只是往往添加了許多怨念、業(yè)障、尸毒等，成為了陰穢之氣，便會使得鬼物扭曲。
陽氣可凈化陰氣中的邪穢，所以鬼物畏陽又喜陽。
死氣并非一種力量，而是‘死亡’這個概念的在陰氣之中的聚現(xiàn)，為亡者內(nèi)心冰冷的顯化……
如此等等。
王棄感覺自己眼界大開，又因為與自己往日出竅時的諸多感悟結(jié)合，竟然是真的在大白天就隱隱間感覺到了自己周圍陰氣的糾纏！
甚至他的眼前朦朧，還看到了在自己周圍糾纏著的那些陰氣之中，似乎有許多扭曲的怨念在匯聚，使得自己身周的陰氣十分污穢……這就是詛咒的實體？
他有些被自己身周的陰穢之氣弄得受不了，想要直接來個‘破邪咒’將之都給清理干凈。
于是他就這么做了，身邊立刻光芒大作……破邪靈力特有的靈性閃光差點沒把猝不及防的冉姣給晃瞎了眼。
“你怎么了？”她捂著眼揉了揉，但語氣卻有些擔心地問王棄。
“我只是，感覺到了那些陰氣糾纏，覺得不是很舒服……”王棄歉然地答道。
隨后他就看到，那些被短暫驅(qū)散的陰氣又匯聚了起來……只是這時的陰氣就‘干凈’了許多。
他的破邪靈力并沒有拿這些陰氣如何，只是讓其中的穢物減少了。
他忽然有些明白為何那蒼合道人會說這詛咒很難解了，因為糾纏他們的是以陰氣為載體……而陰氣的本質(zhì)卻并是與‘陽’相對的另一種純粹力量，卻并非邪惡本質(zhì)。
這個認知徹底打開了王棄的眼界，令他隱約間覺得自己以后說不定也會要修一修這陰氣吧。
不過現(xiàn)在……
“阿姣姐，我有些想法，想要先看看《蘊靈妙方》。”他停了下來忽然抬頭說道。
冉姣點頭溫和地說道：“你有想法就去嘗試，我在這里繼續(xù)看《冥世靈解篇》……其實以我們現(xiàn)在的情況，的確應(yīng)該分工一下。”
王棄立刻點點頭，他連忙展開《蘊靈妙方》看了起來……
這《蘊靈妙方》比起洋洋灑灑的《冥世靈解篇》來就要精簡許多了，里面總共就記載了一種煉器……不，或者說只是蘊養(yǎng)器物的方法。
一種收納陰穢邪氣的咒語‘九轉(zhuǎn)納邪令’。
還有一門呼喚鬼物、靈物的儀式法‘招魂引’。
王棄將這三門咒法、儀式都記憶在了心里，然后就出門去尋找可以作為依憑蘊靈之物。
這種蘊靈之物的選擇是有講究的，一般以魂幡、鈴鐺、缽盂之類的比較好。
當然還有像是葫蘆這樣天生地養(yǎng)的天然容器也是可以的，只是強度上會弱一些，但納靈、蘊靈的效果更好。
所以王棄找的就是葫蘆……好在這東西并不缺，先前虞司馬叫人送來的日用品中就有個裝了酒的黃皮葫蘆。
他想了想，權(quán)當是做實驗吧。
他將里面的酒液全部倒出，甚至是以凈水咒將里面都清洗干凈，然后才對著這空葫蘆施展器物蘊養(yǎng)之法。
其實就是以自身內(nèi)氣包裹、充盈這葫蘆本體……這用‘專業(yè)術(shù)語’來說就是‘溫養(yǎng)’。
不過王棄注意到，在這《蘊靈妙方》中提到一句：以真氣溫養(yǎng)效果更佳。
這真氣……
他想到了他的‘真陽之氣’，然后瞬間就醒悟了過來，他猜‘真陽之氣’應(yīng)當就是真氣了！
他有些激動，總算是明白這‘真陽之氣’的一些事情了。
不過可惜《蘊靈妙方》中沒說真氣究竟是什么，所以他也只能知其然而不知其所以然地只管使用就是了。
他已經(jīng)能夠御使真陽之氣，既然上面說用真氣煉化效果更佳，那么他就直接用‘真陽之氣’來試試吧……
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