第八十五章 你怎么看？

　　對(duì)于嚴(yán)歌玲所說(shuō)的東西，于東并不意外。美國(guó)的那一套流程化東西，跟國(guó)內(nèi)向來(lái)不同。

　　事實(shí)上，美國(guó)也不能代表國(guó)外。在文學(xué)范疇上，美國(guó)的歷史實(shí)在太短，跟法國(guó)、俄國(guó)、德國(guó)這些國(guó)家完全不能比擬。

　　如果現(xiàn)在在國(guó)內(nèi)找一個(gè)搞文學(xué)的人來(lái)問(wèn)，喜歡哪個(gè)作家，一般說(shuō)的都是上面這三個(gè)國(guó)家的人，再有可能就是意大利、西班牙、霓虹這類，提到美國(guó)就比較少了。

　　當(dāng)然，還有一個(gè)不得不提的就是拉美。

　　這些年魔幻現(xiàn)實(shí)主義逐漸被大眾所知，像加西亞·馬爾克斯以及魯爾福這些拉美作家也在國(guó)內(nèi)有不少擁躉。

　　有人說(shuō)美國(guó)是文學(xué)荒漠，這話未免有些過(guò)頭，回望歷史，美國(guó)也出過(guò)不少好作家。比如國(guó)內(nèi)作家很喜歡的?？思{、海明威、歐亨利這些。

　　嚴(yán)歌玲中后期作品變得越來(lái)越通俗、模式化，其實(shí)跟她在美國(guó)的經(jīng)歷有很大關(guān)系。

　　一方面她受這一套寫作思想影響，覺(jué)得通過(guò)流程化的訓(xùn)練就可以寫出好的作品。另一方面，這段時(shí)間她受金錢所苦，作品上自然尋求一些通俗性的東西。

　　后來(lái)賣了版權(quán)，當(dāng)了編劇，也就越發(fā)堅(jiān)定了自己的想法。

　　“于東，你聽(tīng)了格飛和嚴(yán)歌玲兩位老師的見(jiàn)解之后，有什么想法么？”

　　于東轉(zhuǎn)頭看去，說(shuō)話的是孫甘路。

　　孫甘路其實(shí)是看到現(xiàn)場(chǎng)氣氛有些冷淡了，就想要找個(gè)人把話頭重新挑起來(lái)。他之所以選擇于東，是因?yàn)榻裉焐衔绲呐加?，讓他?duì)于東產(chǎn)生了一些興趣。

　　再者，于東是這里最年輕的，也好說(shuō)話些。

　　“我覺(jué)得美國(guó)的這套流程，是有可取之處的。”于東沒(méi)有退避，直接說(shuō)了自己的觀點(diǎn)。

　　另一頭一個(gè)年輕人說(shuō)道：“那意思就是還有不可取之處了？”

　　于東看向說(shuō)話那個(gè)年輕人，回憶了一下對(duì)方的信息。這人叫周南，具體哪里人不清楚，但肯定不是本地人，他就屬于那種跑到上滬找機(jī)會(huì)等著成名的作家。

　　他問(wèn)這話，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)像是摳字眼，不太友好。不過(guò)大家都沒(méi)覺(jué)得有什么，年輕人嘛，各抒己見(jiàn)、激昂文字也不是什么壞事情。

　　于東皺了皺眉頭，繼續(xù)往下說(shuō)：“也不是說(shuō)有不可取之處，只不過(guò)這種方法是有局限性的。美國(guó)人想要寫出好故事，所以弄出的這些訓(xùn)練方式都是為了故事服務(wù)的。但各位也知道，文學(xué)則并非全看故事如何，更多地還是一種視角、一種態(tài)度、一種思維方式?！?p>　　“故事也并非不重要吧，故事不寫好，怎么展現(xiàn)視角、態(tài)度和思維方式呢？”周南又說(shuō)。

　　于東看了周南一眼，沒(méi)有理會(huì)，他已經(jīng)確定了，這家伙就在硬抬杠。自己明明說(shuō)的是“文學(xué)并非全看故事如何”，到周南那里就變成了“故事不重要”之說(shuō)。

　　他繼續(xù)看著孫甘路他們說(shuō)道：“聽(tīng)到美國(guó)的這種訓(xùn)練方式，可能不少人心里在想，這不就是通俗文學(xué)的創(chuàng)造模式么？”

　　聽(tīng)到于東這話，不少人都點(diǎn)了點(diǎn)頭，顯然是他們的心思被于東說(shuō)中了。

　　于東又繼續(xù)說(shuō)道，“但是不能不承認(rèn)，通俗文學(xué)也是文學(xué)。通俗文學(xué)在于故事性，在于能讓更多的讀者看懂，產(chǎn)生共鳴，寓教于樂(lè)。而且純文學(xué)未必不能順便顧一下故事，如果不做訓(xùn)練，文學(xué)的表達(dá)就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，文學(xué)的態(tài)度也有可能會(huì)產(chǎn)生偏差。所以我說(shuō)，嚴(yán)歌玲老師說(shuō)的這些是有可取性的?！?p>　　其實(shí)于東還有些話沒(méi)說(shuō)，他其實(shí)想說(shuō)的是，大家不要戴著有色眼鏡去看通俗小說(shuō)，純文學(xué)作家未必不可以寫通俗小說(shuō)。

　　既然通俗小說(shuō)可以寓教于樂(lè)，那作家們多一點(diǎn)社會(huì)責(zé)任感，向更廣大讀者傳達(dá)一些正面的東西，難道不可以么？

　　如果一味地追求態(tài)度、視角、思維方式，最終造成的結(jié)果肯定就是曲高和寡，并造成很多人的誤解。

　　之前嚴(yán)肅文學(xué)這個(gè)說(shuō)法被提出來(lái)的時(shí)候，一部分純文學(xué)作家對(duì)這些嚴(yán)肅文學(xué)也是多有指責(zé)。認(rèn)為嚴(yán)肅文學(xué)作家過(guò)多關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象和政府活動(dòng)，忽略了人自身的根本。

　　等到時(shí)代變化之后，這些嚴(yán)肅文學(xué)就會(huì)被遺棄在角落里面。（在很多作家眼中，嚴(yán)肅文學(xué)和純文學(xué)是分開(kāi)的，嚴(yán)肅文學(xué)更關(guān)注時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象，偏重政治）

　　但是于東認(rèn)為，作為生活在本時(shí)代的人，不論你是寫純文學(xué)，還是嚴(yán)肅文學(xué)，又或者是通俗文學(xué)，是不可能抹去時(shí)代烙印的。

　　而且有時(shí)候，嚴(yán)肅文學(xué)和純文學(xué)也沒(méi)人能夠分得開(kāi)，界限這種東西本來(lái)就是每個(gè)人自己定的。

　　于東還有一點(diǎn)沒(méi)說(shuō)，那就是他認(rèn)為如果過(guò)度相信美國(guó)的這種流程化訓(xùn)練，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生模式化的作品，對(duì)作者的文學(xué)思考是有阻礙作用的。

　　而他之所以沒(méi)有說(shuō)太多，也是考慮到今天這個(gè)場(chǎng)合不太合適。

　　其實(shí)即便他只說(shuō)了這些，現(xiàn)場(chǎng)也有一些人心里有意見(jiàn)。

　　畢竟于東最年輕，發(fā)表的作品也少，這就讓某一些人感到不舒服了。

　　他們大概在想，于東一個(gè)毛頭小子憑什么站出來(lái)指點(diǎn)江山，還真把自己當(dāng)回事了。

　　之前杠了于東兩句的周南正是這樣想的，特別是看到于東后來(lái)不理他，心里就更有怨言。

　　只不過(guò)他正準(zhǔn)備開(kāi)口挑于東毛病，另一邊格飛忽然開(kāi)口道：“于東的說(shuō)法我很贊同，美國(guó)的這種培養(yǎng)方式確實(shí)是有可取的地方。至少大量的閱讀和大量的寫作，跟我們之前所主張的東西并沒(méi)有什么不同。總不能作家們就靠著一支筆，天天自己鉆研著到底寫什么，那就會(huì)陷入誰(shuí)都能寫又誰(shuí)都不能寫的尷尬境地?！?p>　　見(jiàn)格飛站出來(lái)支持于東，周南張了張嘴，最終沒(méi)有鼓起勇氣再說(shuō)什么。他可以得罪于東，卻不敢去得罪格飛。

　　一直沒(méi)怎么說(shuō)話的程永興笑著說(shuō)道，“其實(shí)不管怎么樣，能多一種思路是好事情。我倒是希望咱們國(guó)內(nèi)的作家們能夠多做一些嘗試，文學(xué)不會(huì)是一成不變的。有句話說(shuō)得好，只有變才是不變的。我們《收獲》其實(shí)一直以來(lái)尋求的也是變，所以希望大家以后能夠多支持，讓我們?cè)谧兊牡缆飞险业綄儆谖覀兊姆较颉！?p>　　程永興說(shuō)話的時(shí)候，嚴(yán)歌玲一直在關(guān)注于東這邊。剛才于東說(shuō)的這些，讓她有些觸動(dòng)。而且于東在聽(tīng)到美國(guó)那邊的寫作培養(yǎng)方式的時(shí)候，反應(yīng)明顯跟其他人不太相同，似乎是他很了解這些東西一樣。

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