第三章 修行之說(shuō)
這是一座瓊樓玉殿，材料都是用晶瑩的玉石鍛造而成。
沈玄盤(pán)坐在日常所用的蒲團(tuán)上，準(zhǔn)備踏上自己的修行路。
他現(xiàn)在已經(jīng)正式成為了九天圣地的一名真?zhèn)鞯茏印?p> 回想起之前的一幕，老者和藹的問(wèn)他出身。
沈玄一臉復(fù)雜的回答道：“我的一切都葬在了荒古……”
語(yǔ)氣悲傷，讓人不敢多問(wèn)，更不敢動(dòng)手，一因?yàn)槭侨俗宓壅叩挠H子，要尊敬，二畢竟是古之大帝親子，誰(shuí)知道身上會(huì)有什么父輩留下來(lái)的底牌呢？
沒(méi)人比極道圣地更了解大帝的后手了，這種東西寧可信其有，不可信其無(wú)，所以還是選擇交好這尊帝子為最上策。
在場(chǎng)的眾人都是人精，連忙轉(zhuǎn)開(kāi)話題，說(shuō)什么以后九天圣地就是你家，安心修煉，有什么問(wèn)題隨叫隨到云云，還直接給了沈玄一個(gè)真?zhèn)鞯茏拥奈蛔樱土艘槐敬笫ゼ?jí)別的古經(jīng)。
在九天圣地，真?zhèn)鞯茏邮莾H次于圣子的年輕一輩，圣子就是由真?zhèn)鞯茏又羞x拔出來(lái)的，而九天圣地目前還沒(méi)有圣子，真?zhèn)鞯茏蛹由闲矁H有六人。
每一位真?zhèn)鞯茏佣继熨x異稟，甚至其中傳聞還有王體，有望圣子，同時(shí)真?zhèn)鞯茏拥拇鲑\好，但有四人現(xiàn)在都還沒(méi)有大圣一級(jí)的經(jīng)文，以此可見(jiàn)九天圣地對(duì)他的待遇。
沈玄觀賞了大圣經(jīng)文，嘆道：“每一位大圣都有可取之處啊，真正在紅塵苦海中渡了幾千年的人物，又有幾個(gè)可以小看？”
雖然后期是真的大圣滿地走，但別忘了大圣前期有多拉風(fēng)，一個(gè)生命古星在普通的時(shí)代也就只有幾位大圣罷了。
可惜自己有更好的選擇，嘿嘿。
他那個(gè)老爹雖然極度不靠譜，但還是給自己兒子留下了一筆啟動(dòng)資金的。
比如《道經(jīng)》的輪海卷，全套的《西皇經(jīng)》，還有全套的《無(wú)始經(jīng)》，放在生命之輪上，還有一個(gè)蘊(yùn)含了無(wú)始兩三次全力一擊的禁器，只是設(shè)置了禁制。
無(wú)始全力一擊是什么概念，昔日的太古皇來(lái)了也得飲恨。
雖然這一擊是借物發(fā)揮，威力遠(yuǎn)不如無(wú)始本人出手，但出其不意之下，重傷甚至帶走一位禁區(qū)至尊，還是能做到的。
帝兵的極限威力雖強(qiáng)，但想要將帝兵催動(dòng)到極限，至少也要有準(zhǔn)帝的實(shí)力。
可禁器不一樣，這玩意雖然使用次數(shù)有限，但如果徹底將威能爆發(fā)出來(lái)，完全不需要消耗使用者分毫力量就能打出帝級(jí)的攻擊，能瞬間發(fā)揮大帝一擊。
只不過(guò)被下了禁制，只有在自身真正受到生命危險(xiǎn)時(shí)才會(huì)觸發(fā)，應(yīng)該是無(wú)始大帝不希望他沒(méi)有應(yīng)有的磨礪。
以及在幼年時(shí)，無(wú)始大帝親自給他啟蒙，講解修行之道，這才是最珍貴的，讓沈玄對(duì)于修行有了深刻的理解，一位大帝的傳法??！其中甚至涉及到了大帝果位的證得！
修士想要修行，首先要了解什么是修行，天地間有無(wú)盡塵埃，而每一粒塵都是一個(gè)世界。
同樣，人的身體亦是如此，看不到什么，但卻包含無(wú)盡的‘門(mén)’，猶如天地間的塵埃那么多?？此泼煨〉能|體，卻蘊(yùn)有數(shù)不清的‘門(mén)’，不斷打開(kāi)這些門(mén)，發(fā)現(xiàn)‘真我’，就是修行?！?p> 其次要開(kāi)辟苦海，讓其逐漸壯大起來(lái)，只有如此，才能摸索生命之輪，因?yàn)閮烧咧睾显谝黄?。而后，釋放無(wú)盡生命精氣，繚繞苦海上空，溢向身體各處，滋潤(rùn)血肉與臟腑以及骨骼，強(qiáng)壯肉殼，初步超脫凡人，這便是這輪海卷的第一境界苦海。
苦海覆蓋生命之輪，一上一下，重疊而生，每一年都要在生命之輪上留下一道痕跡，直至生命之輪布滿傷痕，徹底崩毀，那時(shí)便是一個(gè)人壽元流盡、歸于死亡的時(shí)刻。
想要改變這一狀況，唯有在苦海開(kāi)辟通路，直達(dá)海底，溝通生命之輪，讓海量生命精氣蓬勃而出，阻止苦海侵蝕，才能延續(xù)壽元。
量變引發(fā)質(zhì)變，旺盛的生命精氣洶涌，最終匯聚在一起，會(huì)化成液態(tài)，形成生命神泉，沖進(jìn)苦海。
在枯寂的苦海中開(kāi)鑿出一口命泉之眼，連通生命之輪，讓神泉汩汩而流，這就是輪海卷的第二境界命泉。
如此，修士才有了力量的源泉，才能施展出各種玄法與神通，具有莫測(cè)的威能，這是修士蛻變的關(guān)鍵一步，只要神力源泉不絕，法力便無(wú)窮無(wú)盡。
其實(shí)，修士所駕馭的神虹，就是自身命泉涌出的神光。修為達(dá)到命泉境界后，便可以馭虹而行，飛天遁地，各種精妙玄法無(wú)數(shù)。
人體奧妙無(wú)盡，強(qiáng)大的修士都不想受困于苦海，想探索到其他未知的人體秘境，因此也便有了強(qiáng)渡苦海的歷程。要有一往無(wú)前的氣勢(shì)，縱然苦海無(wú)邊，也無(wú)需回頭，需以自身強(qiáng)大的實(shí)力沖破禁錮。
為了達(dá)到目標(biāo)，修士需要讓肉殼蛻變，在苦海中生出一段神脈，助其突破阻擋，以期達(dá)到苦海的另一端。
這是一個(gè)艱辛而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，修士會(huì)越挫越強(qiáng)，最終讓輪海升華，結(jié)出天地神脈，釋放自身無(wú)盡潛能，這便是輪海卷的第三境界神橋。
修行到了這里，修士必須心志堅(jiān)定無(wú)比，絕不能動(dòng)搖，只有如此，才能看破虛妄與迷霧，繼續(xù)尋找自己的彼岸。
在這個(gè)過(guò)程中，不僅肉殼要蛻變，精神也要升華，神與殼合一，突破桎梏，超脫自我，才能返本還源，尋到根本，神橋如虹而至，強(qiáng)渡苦海成功，這便是輪海卷的第四境界彼岸。
到達(dá)彼岸，修士的血肉與臟腑以及骨骼都將枯寂，隨后將發(fā)生另類的新生，完成破繭化蝶般的變化。
苦海、命泉、神橋、彼岸，這四大境界，相互隔絕，彼此如天，想要突破，難而又難。每一大境界，都有諸多細(xì)節(jié)，需要積累與沉淀，才有蛻變的可能。
生命之輪是修士的根本，是一切根基的所在，但并不是說(shuō)舍他之外再無(wú)其他。
但要想在修行路上走得更遠(yuǎn)甚至成帝成仙，僅修生命之輪絕不夠，神橋是跨域苦海、連向身體其他秘境的關(guān)鍵所在。
以神橋通道宮，再有四極、化龍、仙臺(tái)三個(gè)大境界，這便是有法可依的修行路。
沈玄感嘆，怎么不在北斗，在東荒他能橫著走！
在東荒雖然有生命禁區(qū)，但是那些至尊都一心撲在了成仙路上，睡的死死的，連子女都不管不顧。
有無(wú)始鐘和瑤池圣地在，只要自己動(dòng)靜弄的小一點(diǎn)，愉快的修煉到成圣之前是沒(méi)問(wèn)題的。
不像在這里，人生地不熟的，不知道有什么危險(xiǎn)，畢竟有極道圣地的古星又有哪個(gè)是簡(jiǎn)單的？
古皇大帝不會(huì)無(wú)緣故的把自己道統(tǒng)放在這里的。
算了，自己的路要自己走。
而對(duì)于接下來(lái)的修行路，他并不打算單修某一帝經(jīng)，每一位大帝都有自己獨(dú)特的路，只能借鑒，不能抄襲，所謂學(xué)我者生，似我者死。