第八章：接引、準(zhǔn)提、妙音
進(jìn)入西方萬(wàn)里之遙，便覺(jué)靈氣逐漸稀薄，遍地雜草叢生，狼藉一片，絲毫無(wú)法和靈草相比。
靈草因吸收天地靈氣增長(zhǎng)，間距一步生長(zhǎng)一株，間距過(guò)近則會(huì)影響靈草生長(zhǎng)，所以靈草生長(zhǎng)很有順序，極具美感。
而雜草則不同，只要是有養(yǎng)分的地方皆可生長(zhǎng)，不需要靈氣供養(yǎng)，甚至一個(gè)小坑里生長(zhǎng)十幾株雜草也是常事，毫無(wú)順序可言，亂七八糟，狼藉一片，讓人不喜。
西王母卻覺(jué)得此地新奇不已，四出亂看，到處亂瞧，時(shí)不時(shí)采摘一株雜草，品說(shuō)一二。
“想不到洪荒西方靈氣如此枯竭，似這種貧瘠之地也有修士存在嗎？”
“那是自然，天下之大無(wú)奇不有，也有洪荒西方本土大能運(yùn)用大法力強(qiáng)行凝聚出一條小型靈脈，供其修煉?！?p> 西王母不解，問(wèn)道：“洪荒東方靈氣濃郁，為何西方本土大能不去東方修行，非要強(qiáng)行凝聚靈脈呢？這種凝聚出來(lái)的后天靈脈如何能比的上先天靈脈呢?！?p> “兩個(gè)字牽絆，內(nèi)心有牽絆的都留在了西方，他們有不離開(kāi)的理由，而除去內(nèi)心有牽絆的修士，基本上都離開(kāi)了。”
……
就比如接引、準(zhǔn)提二人，誓要振興西方，一生都在為振興西方而努力奮斗……
風(fēng)云與西王母二人相伴駕云而行，去往西方腹地。
一路駕云而行，不知多少萬(wàn)里，突見(jiàn)前方一座高山，映入眼簾，高山之上七彩神光繚繞，顯然是有人在論道。
西王母與風(fēng)云對(duì)視一眼，向山中飛去。
山中靈氣濃郁，云霧繚繞，仙鶴齊舞，靈草遍地，湖水清澈，山巒疊嶂，氣象萬(wàn)千。
想不到如此貧瘠的西方，竟有如此富饒山脈，山中靈脈雖是后天靈脈，但也不是一般的后天靈脈，為一條大型后天靈脈，想必應(yīng)該是兩位洪荒頂尖大能共同出手，以無(wú)上法力凝聚而出。
山巔之上，兩男一女以三才之勢(shì)端坐其中，元神三花齊放，數(shù)道法則之力環(huán)繞，在七彩神光的映照下更顯神圣。
突然三人收回元神三花，同時(shí)望向同一個(gè)方向。
其中一位男性道人，問(wèn)道：“不知兩位道友何故來(lái)此，打攪我等三人論道？”
風(fēng)云上前，雙手一禮，道：“貧道風(fēng)云見(jiàn)方圓萬(wàn)里之內(nèi)七彩神光散發(fā)，特來(lái)拜訪，打擾之處還望見(jiàn)諒?！?p> 西王母緩步上前，雙手一禮，道：“本宮西王母，見(jiàn)過(guò)三位道友，打擾之處還望見(jiàn)諒?！?p> 三人一看是友非敵，對(duì)方并無(wú)惡意。
左邊一中年道人，頭挽雙髻，一根木簪橫叉于發(fā)髻之上，面黃肌瘦，面露悲苦，身著黃色道袍，道袍略顯樸素。
“無(wú)妨無(wú)妨，貧道接引，見(jiàn)過(guò)兩位道友。”
中間的一位中年道人外貌與接引有八分相似，一頭短發(fā)亂糟糟，面帶慈悲，濃眉長(zhǎng)須，身著一身黃白色道袍，同樣略顯樸素。
“貧道準(zhǔn)提見(jiàn)過(guò)兩位道友。”準(zhǔn)提雙手一禮道。
右邊的是一位年輕女子，約二八芳華，長(zhǎng)發(fā)及腰，秀雅絕俗，自帶一股仙靈之氣，似不食人間煙火一般，聲音悅耳，吐氣如蘭。
“本宮妙音，見(jiàn)過(guò)兩位道友。”
接引？
準(zhǔn)提？
妙音？
接引此人好清靜和太上有些相似。而準(zhǔn)提則就不同了，若說(shuō)洪荒之中誰(shuí)最像穿越者，無(wú)疑就是準(zhǔn)提了。
有人說(shuō)為什么？
第一，紫霄宮爭(zhēng)蒲團(tuán)。
鴻鈞講道，紫霄宮共有三千蒲團(tuán)，前六個(gè)紫色蒲團(tuán)代表六尊圣位。
鴻鈞以大法力講道，在哪里聽(tīng)不一樣呢？為什么非要爭(zhēng)那紫色蒲團(tuán)，極有可能準(zhǔn)提知道紫色蒲團(tuán)代表著六尊圣位。
第二，超強(qiáng)的算計(jì)。
在洪荒之中準(zhǔn)提幾乎沒(méi)有吃過(guò)虧，為什么準(zhǔn)提從來(lái)不吃虧，很可能準(zhǔn)提提前知道會(huì)發(fā)生什么，因此提前做好布置，可謂是算無(wú)遺策。
第三，無(wú)恥。
準(zhǔn)提從不介意以大欺小，一句你與西方有緣，便度化無(wú)數(shù)強(qiáng)者，為了振興西方不擇手段，和其他穿越者的無(wú)恥程度，一般無(wú)二。
接引、準(zhǔn)提說(shuō)完了，妙音此人就很少有人聽(tīng)說(shuō)了。
據(jù)說(shuō)后世的釋迦牟尼，也就是多寶如來(lái)在菩提樹下頓悟七日，期間妙音出現(xiàn)，助他成佛作祖。
妙音此人很是神秘，很少在洪荒露面，也可能是她為了證道，深入混沌，遠(yuǎn)離洪荒。
“原來(lái)是接引、準(zhǔn)提、妙音三位道友，貧道見(jiàn)過(guò)三位道友?！憋L(fēng)云微微一笑，雙手一禮，道：“不知此乃何地？”
接引呵呵一笑，雙手合十，道：“此乃西方須彌山，為西方中心之處，既然二位道友前來(lái)，不如一起坐而論道，如何？”
風(fēng)云與西王母對(duì)視一眼，齊聲出口，道：“善！”
于是接引、準(zhǔn)提、妙音、西王母、風(fēng)云五人圍坐于山巔之上，釋放元神三花，坐而論道。
十?dāng)?shù)道法則之力，相互纏繞，直沖天際，七彩神光更是濃郁無(wú)比，籠罩方圓萬(wàn)里，將萬(wàn)里之內(nèi)化為彩色世界。
風(fēng)云元神三花之上，風(fēng)云生死樹透發(fā)出無(wú)量生死之力化為生死法則直沖云霄。
準(zhǔn)提看到風(fēng)云生死樹之后，雙眼放光，但很快便壓制下去，畢竟現(xiàn)在悟道才是最重要的。
接引與妙音二人，看到風(fēng)云生死樹，眼中雖有異光閃現(xiàn)，但并未起任何貪念，只是感嘆風(fēng)云機(jī)緣深厚。
條條法則之力纏繞，五人皆互相驗(yàn)證自己所修大道，利用他人大道法則取長(zhǎng)補(bǔ)短，更有甚者還可領(lǐng)悟神通，參演秘術(shù)。
而每一次論道之時(shí)，風(fēng)云元神深處龍形玉佩皆會(huì)一陣顫動(dòng)，釋放濃郁青光，助風(fēng)云參悟神通道法。
也不知龍形玉佩究竟為何物，每次風(fēng)云悟道都會(huì)助他領(lǐng)悟神通道法，但風(fēng)云知道的是龍形玉佩對(duì)自身幫助極大，為自身的本命法寶。
有可能風(fēng)云在未來(lái)證道之時(shí)，龍形玉佩會(huì)助他證得大道。
元神在濃郁青光照耀下，風(fēng)云意識(shí)再次進(jìn)入青色世界之中，濃郁的青光凝聚化為四個(gè)青色大字——不滅金身。
以無(wú)上法力結(jié)合風(fēng)云二氣凝聚不滅金身，法力不枯，金身不毀。
風(fēng)云緩緩從青色世界中退出，重新進(jìn)入悟道狀態(tài)。
這不滅金身有點(diǎn)雞肋啊，完全是由法力凝聚，若是法力不足，根基不厚之人，這完全是要命的神通，抵擋不了幾次，便法力虧空，連逃跑的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，或許不滅金身后期能夠加以改良，但現(xiàn)在的不滅金身對(duì)于我來(lái)說(shuō)，完全不值得修煉。
隨著時(shí)間推移，轉(zhuǎn)眼間便過(guò)去五百載。
這五百載的論道之中，五人皆收獲良多，尤其是對(duì)于大道感悟，更近一層。
風(fēng)云緩緩睜開(kāi)眼，起身一禮，道：“討擾三位道友多日，我與西王母道友是時(shí)候離開(kāi)了，紫霄宮開(kāi)講在即，我等紫霄宮再見(jiàn)?！?p> 接引、準(zhǔn)提、妙音揮手，道：“好，我等紫霄宮再見(jiàn)。”
西王母含笑點(diǎn)頭，隨風(fēng)云一起駕云而去。