沒(méi)有圖畫(huà)，唯有大堆文字描述。
左側(cè)書(shū)頁(yè)講述了納形之后的第二個(gè)境界。
這個(gè)境界名為煉虛，以各種方法將前面納入身體的形充實(shí)，使之更生動(dòng)、真實(shí)。
有形無(wú)實(shí)，不過(guò)是鏡花泡影，華而不實(shí)。
唯有充實(shí)形體，才能算得上實(shí)物。
放在修行中，這一過(guò)程就是自我積淀，以圖更進(jìn)一步。
周平感覺(jué)很有道理，只不過(guò)他初入納形，距離煉虛還有些遠(yuǎn)，很多事情還無(wú)法切身體會(huì)。
右側(cè)書(shū)頁(yè)講述第三境界，成基。
完成前面兩步之后，修行之路有形有實(shí)。
然而，這不過(guò)是類似于石雕、泥塑般的東西，完全屬于模仿。
所謂學(xué)我者生，似我者死。
這個(gè)時(shí)候就要依靠過(guò)往的積累，厚積薄發(fā)，為這些形體賦予靈魂，成為新的個(gè)體。
按照一些前人的解釋，利用特定的動(dòng)作使出形，這不過(guò)是對(duì)形的初步運(yùn)用。
到了第三境界，動(dòng)作已經(jīng)不重要了，修士們可以用任何動(dòng)作使出任何一個(gè)掌握的形，完全隨心而用。
總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)境界就是走出擁有自我特色的路，鑄成根基。
周平繼續(xù)翻頁(yè)，來(lái)到第四個(gè)境界——修元。
修煉五臟，使之生生不息，元?dú)怙枬M，由內(nèi)而外調(diào)整自我。
在這一境界，人的壽命得以延長(zhǎng)，動(dòng)輒就是加一百年。
一些衰老的人可以返老還童，本就年輕的當(dāng)然更加風(fēng)采照人。
周平覺(jué)得，這就像是調(diào)整內(nèi)分泌，讓身體內(nèi)外和諧，自然延年益壽。
但這些都不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是這個(gè)境界開(kāi)始產(chǎn)生玄之又玄的力量。
名之為法力，可以使用各種玄奧的法術(shù)，不僅逼格高，還戰(zhàn)斗力飆升。
之前境界的打斗瞬間降一格位，如同俗人斗毆，就算厲害的有法寶相助，那也是菜雞互啄。
除此之外，這一境界還會(huì)誕生元神，這是超凡脫俗至關(guān)重要的一步。
人死如燈滅，難以復(fù)生。
有了元神之后，身體死亡不是真正的死亡，元神存活便是不死。
或依靠靈丹妙藥重塑身體，或奪舍他人肉身，總之就是可以重新活蹦亂跳。
“我要是到了這一步，該當(dāng)如何？”周平內(nèi)心期待，接著來(lái)到第五境界。
全境以修煉元神為主，溝通意識(shí)中潛藏的寶藏。
因?yàn)樵摼辰绲娜丝梢赃M(jìn)入別人夢(mèng)中，或是與人交流，或是夢(mèng)中殺人，所以被稱之為入夢(mèng)。
這一境界因人而異，松鶴萬(wàn)壽拳的創(chuàng)始人也沒(méi)有詳細(xì)描述。
事實(shí)上從第三境界開(kāi)始，這位創(chuàng)始人大都是在旁觀者的角度指點(diǎn)和建議，真正的松鶴萬(wàn)壽拳只有第一、二兩境。
周平再翻一頁(yè)，到最后了。
左右兩面各寫(xiě)一個(gè)大字，合起來(lái)就是仙人。
“我去，一來(lái)就被當(dāng)?shù)厝朔Q之為仙人，我這普通人忐忑啊?！敝芷叫男Α?p> 他不知道仙人是不是終點(diǎn)，但好歹知道了現(xiàn)階段各個(gè)境界的名稱，心中有了明確的目標(biāo)。
六大境界，納形、煉虛、成基、修元、入夢(mèng)、仙人。
想想各個(gè)境界的描述，他很容易就明白了。
不久前被他身外病毒搞死的天狗幫底蘊(yùn)，應(yīng)該是修元境修士。
天狗幫幫眾弱了些，大部分都處在成基境。
至于郭無(wú)常，被天狗幫壓著，弱于大部分幫眾，強(qiáng)于少數(shù)人，應(yīng)該處在煉虛和成基的交界。
周平心驚，真是不比不知道，一比嚇一跳。
那些被他體外病毒搞死的天狗幫人員，哪個(gè)不是比他厲害的一塌糊涂。
天狗幫的底蘊(yùn)比他高了三個(gè)大境界，而其他幫眾也有很多高于他兩個(gè)大境界，最差的也高于一個(gè)境界。
要是放在俗世中，任何一個(gè)都是無(wú)人能敵的大高手，絕非周平可比。
可這些人，都沒(méi)能在病毒的攻擊中堅(jiān)持太久。
他們大部分幾個(gè)呼吸就倒了，他們的那位底蘊(yùn)倒是厲害，多了二十個(gè)呼吸。
就算術(shù)業(yè)有專攻，他很擅長(zhǎng)與這些病毒對(duì)抗，那也得有個(gè)度。
“難道說(shuō)，因?yàn)殚L(zhǎng)期被神秘病毒侵蝕，我的體質(zhì)早就超乎想象，成了某種神體、仙體？”周平想了想，甩去多余的念頭。
不論如何，在這個(gè)陌生的世界，他得盡快提高自身實(shí)力，這是自保的第一要?jiǎng)?wù)。
他現(xiàn)在處在第一境界，需要利用各種經(jīng)卷容納前賢提取出來(lái)的形。
每多一道形，他的戰(zhàn)力就多一分，將來(lái)選擇自己的路時(shí)，也能多一個(gè)方向，不至于無(wú)路可走。
這一過(guò)程不僅需要足夠的領(lǐng)悟能力，還需要各種資源的支持。
與功法相應(yīng)的地形、地勢(shì)、靈丹妙藥，都能起到加快這一過(guò)程的作用。
就他目前來(lái)說(shuō)，單純的每天演練松圖拳與鶴圖拳就能進(jìn)步，而且效果顯著。
但拳經(jīng)中早就說(shuō)明，一開(kāi)始進(jìn)步都很快，隨著時(shí)間推移效果會(huì)逐步減弱。
如果想不依靠外力而進(jìn)入第二境界，就算資質(zhì)好，那也得耗去數(shù)十年之久。
一些資質(zhì)差的，怕是一輩子都不可能。
可以說(shuō)，這第一步就卡死了大部分沒(méi)有根基的修士，足以見(jiàn)得資源對(duì)修行的重要性。
“我現(xiàn)在就在山賊的寶庫(kù)，想來(lái)用不了多久就能跨過(guò)這個(gè)境界吧。”周平合上書(shū)冊(cè)，滿腦子都是功法、靈丹妙藥。
至于地勢(shì)、地形，完全可以在無(wú)量山尋找。
幾步后，他看到一張古老的獸皮，也不知以何種手段保存，竟然沒(méi)有殘破。
郭無(wú)常介紹說(shuō)，這獸皮存在少說(shuō)也有數(shù)千年了，很可能是太岳門(mén)的真本，名為太岳經(jīng)。
兩千年前，太岳門(mén)不知道惹了哪個(gè)神秘人而被滅門(mén)。
那位神秘人拿走太岳經(jīng)，亦不知什么元嬰將經(jīng)文公之于眾。
自此，這讓太岳門(mén)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的太岳經(jīng)就流傳開(kāi)來(lái)，成了各大宗門(mén)修士納形境必練的經(jīng)卷。
周平攤開(kāi)獸皮，一幅山岳河谷圖展現(xiàn)，仿佛直接來(lái)到一片茫茫大山之巔。
山勢(shì)沉渾，大開(kāi)大合的鋪展在天地之間。
河谷縱橫交錯(cuò)，水網(wǎng)密集，滋養(yǎng)了不知多少草木。
雖沒(méi)有看到任何生靈，可周平聽(tīng)到無(wú)數(shù)的走獸在林間咆哮，無(wú)數(shù)的鳥(niǎo)兒在天空啼鳴，更有數(shù)之不盡的蟲(chóng)兒在天地間嗡鳴。
意境中的大山，像是將一片大山直接搬進(jìn)來(lái)，用山岳河谷來(lái)演繹天地滄桑。
在那大山最高峰的絕顛，正有一位身著素衣的人背對(duì)眾生，演練武學(xué)。
一拳一腳，每一個(gè)動(dòng)作都在無(wú)聲的譜寫(xiě)這片大山。