第七十一章 又見(jiàn)漢中王
田不易與三位道人相談甚歡，說(shuō)著說(shuō)著，便講起了自己世界的修煉體系：
“我方世界亦有道門(mén)，貧道就是道門(mén)的修行者，所修之法乃是遵循正統(tǒng)的【引氣入體】、【煉氣化神】、【煉神返虛】、【煉虛合道】而成?！?p> “以貧道功法《太極玄清道》為例，玉清境前三層對(duì)應(yīng)【引氣入體】，玉清四層及至玉清九層則屬【煉氣化神】，上清境則對(duì)應(yīng)【煉神返虛】，至太清境，方為【煉虛合道】……”
田不易對(duì)自家的《太極玄清道》十分得意，蓋其中正平和，完全契合道家思想的【清靜無(wú)為】。
此刻面對(duì)異界的道家祖師，田不易未嘗沒(méi)有幾分炫耀之意，于是說(shuō)起自家道法，想看看這位道家祖師會(huì)不會(huì)心生羨慕……
沒(méi)想到，南華仙人卻只是贊嘆了兩聲，然后就笑道：
“功法之意確實(shí)不錯(cuò)，煉氣之道也非我所長(zhǎng)，然而這【清靜無(wú)為】之意卻只與我方老子的《道德經(jīng)》相合，全然不知我莊周《南華經(jīng)》的【逍遙】之意！”
此言一出，一種自信無(wú)比的道家祖師之勢(shì)油然而生！
田不易聞言，心中不服，但又不好直言，于是轉(zhuǎn)而道：
“不知道友的《南華經(jīng)》有何神妙？”
“《南華經(jīng)》者，首重【逍遙】，有《逍遙游》篇曰：【鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也！】，鯤鵬之大，絕云氣，負(fù)青天……”
南華仙人開(kāi)場(chǎng)就是王炸，一篇《逍遙游》聽(tīng)得田不易一愣一愣的，只覺(jué)得這其中所含的【逍遙】之意并不比【清靜無(wú)為】要差。
兩者不能說(shuō)誰(shuí)高誰(shuí)低，只能?chē)@一句各有千秋。
反正田不易是徹底服氣了，于是恭敬道：
“請(qǐng)道友教我《南華經(jīng)》！”
……
不提雙方如何交流，只說(shuō)臨近黃昏時(shí)，張然終于把筆一扔，大功告成！
整整一百多張白紙全都寫(xiě)得密密麻麻，生怕南華仙人看不懂。
畢竟張然不會(huì)南華那一手元神傳信，紙上的語(yǔ)句終歸是不如元神傳信來(lái)得準(zhǔn)確無(wú)誤，于是只好盡力把語(yǔ)句寫(xiě)得直白，這樣一來(lái)，明白倒是明白了，可字就多了……
差點(diǎn)寫(xiě)得心緒混亂的張然稍稍平復(fù)了一下，這才拿著厚厚一沓稿子來(lái)到南華仙人身邊：
“道友，寫(xiě)好了，你看這行不行？”
南華正在教田不易《南華經(jīng)》，聽(tīng)得張然呼喚，這才轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，笑著接過(guò)稿子。
隨意翻閱了一下，因?yàn)閺埲粚?zhuān)門(mén)用的隸書(shū)來(lái)寫(xiě)，所以倒也沒(méi)鬧出堂堂莊周圣賢卻不識(shí)字的烏龍來(lái)……
“妙??！”
南華看著看著，不禁贊了一聲：
“道友這長(zhǎng)生不老藥的理論實(shí)在是妙極，若非我方世界沒(méi)有符合這些藥性的丹材，貧道倒也手癢得想煉上幾爐了！”
“嘿嘿！”
張然不好意思地笑了笑，忽然想起了什么，便道：
“道友曾經(jīng)給了張角許多法術(shù)，不知可否予我一份，在下可以用東西來(lái)?yè)Q……”
“不必?！?p> 南華搖搖頭：
“區(qū)區(qū)法術(shù)而已，張道友若想要，送予你也可。”
張然大喜，這可是法術(shù)啊，等回去以后神修功法到了，元神之力他不會(huì)再缺，他只愁法術(shù)不夠多，打不出傷害來(lái)！
“只是張道友要記住，法術(shù)只是小道，根本還是修為，你往后一定不能因?yàn)榉ㄐg(shù)而輕慢了修行。”
南華仙人不由追憶：
“當(dāng)年的張角便是如此，我先教他修行，后教他法術(shù)，原本就告誡過(guò)他，讓他不可迷戀于法術(shù)?！?p> “但他后來(lái)卻把貧道的囑托當(dāng)了耳旁風(fēng)，一心想著用法術(shù)來(lái)推翻大漢，后來(lái)因?yàn)榈佬胁粔蚨鴱?qiáng)行施展法術(shù)，導(dǎo)致元神透支，最后身死……”
談起張角，南華仙人多有唏噓，當(dāng)年他之所以看中了張角，本就是看出了張角的非凡資質(zhì)，認(rèn)為他前途無(wú)量，但張角后來(lái)的做法卻令他失望了。
“在下定然不學(xué)那張角！”
張然聞得南華仙人這唏噓之言，心頭一凜，于是恭敬一禮。
南華仙人點(diǎn)點(diǎn)頭，又將一指點(diǎn)在張然額頭，大量的法術(shù)信息涌入張然腦海，半晌后他才收回手指，道：
“我贈(zèng)了你三百六十五門(mén)各類(lèi)法術(shù)，因?yàn)樾畔⑻啵源蟛糠痔幱诜庥顟B(tài)，等到你修為提升至標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，方才解開(kāi)封印?！?p> 倒不是南華仙人故意給張然使絆子，首先是由于法術(shù)信息太多，張然目前還把握不住……
其次是當(dāng)年張角的前車(chē)之鑒給南華整出心理陰影了，生怕又教廢了一個(gè)。
張然閉目感受了一下涌入腦中的法術(shù)信息，一時(shí)之間有些激動(dòng)，若非穿越期間氣運(yùn)清零導(dǎo)致無(wú)法使用法術(shù)，他還真想當(dāng)場(chǎng)就試上幾個(gè)。
比如什么【隱身】、【穿墻】、【透視】之類(lèi)的……嗯，他只是很單純地想試試法術(shù)，絕對(duì)不是有什么猥瑣的想法……
除開(kāi)法術(shù)之外，張然還在思索著之前南華換給他的那套修煉理論：
“精氣神三系合一？”
說(shuō)實(shí)話(huà)，三系合一的修煉體系并不是沒(méi)有，比如田不易的《太極玄清道》。
這本道家正統(tǒng)功法就是走的先煉“精”與“氣”，然后【煉氣化神】，總之就是“精氣神”兼修。
不像張然的世界上三大體系，精氣神直接是分開(kāi)修煉的，這種走極端的修煉方向不能說(shuō)弱，甚至因?yàn)橐粭l道走到黑，同等修為水平下，田不易的兼修體系會(huì)被極端修士吊起來(lái)捶！
但戰(zhàn)斗力強(qiáng)不代表它就是對(duì)的，如果有的選，張然肯定會(huì)修煉《太極玄清道》這種三系兼修的功法。
很可惜，他沒(méi)得選……
“這套理論，是莊周根據(jù)道家說(shuō)法中的【精氣神】三體系而創(chuàng)建的，它不走煉精化氣或者引氣入體的路子。”
“它是在試圖建立一個(gè)精修、氣修、神修分開(kāi)修煉，但又彼此統(tǒng)合，達(dá)到三體系共同兼修的目標(biāo)！”
張然震驚了，這種理論可不同于《太極玄清道》由【精】到【氣】再到【神】的循序漸進(jìn)，它竟是要精氣神同時(shí)起步，一同達(dá)到極高深的地步后，再合三為一，一步登天！
他忽然面露崇敬地望向南華仙人，這種理論對(duì)于身處殘缺世界的南華而言，實(shí)在是天馬行空，畢竟他又不能煉氣，所以這套理論完全是他借著理論推理論，從而得到的成果。
從頭到尾，一點(diǎn)實(shí)踐也沒(méi)有，但南華就是能推導(dǎo)出來(lái)，而且以張然的見(jiàn)識(shí)來(lái)看，這套理論完全可行，這才是道家祖師級(jí)人物的圣賢之姿！
最重要的是，他還自稱(chēng)只是三分之一的莊周，思維與天姿都遠(yuǎn)不及本來(lái)的莊子，那真正的莊子究竟是有多離譜啊……
莊周，恐怖如斯！
……
咚咚！
正在這黃昏之時(shí)，院外忽然響起了敲門(mén)聲。
于是眾人便望向華佗：
你不是把家里的其他人都請(qǐng)出去了嗎？怎么又有人來(lái)了？
而一直跟著黃藥師三人一起打醬油的華佗也很懵，自己的確是把家里人都安排到外面去了，且他剛來(lái)成都幾個(gè)月，也沒(méi)有什么朋友會(huì)上門(mén)拜訪(fǎng)，那又是誰(shuí)來(lái)了呢？
懷著疑惑，華佗在眾人的注視中走到院門(mén)前，打開(kāi)了緊閉的大門(mén)。
卻見(jiàn)門(mén)外一赤服老者當(dāng)先笑著拱手拜道：
“華神醫(yī)，許久不見(jiàn)了！”
“漢中王？！”
華佗大驚，門(mén)外這人正是剛剛班師回朝不久的劉備！
再往劉備身后看去，并不見(jiàn)什么侍衛(wèi)，只一豹頭環(huán)眼的老年壯漢跟在他身后，其手中小心翼翼地捧一尊泥塑。
觀泥塑形象，是一騎馬的美髯大漢，衣袍涂以綠色，臉上卻涂以赤紅，一雙丹鳳眼，手執(zhí)青龍偃月刀，胯下寶馬渾身赤若火炭！
好一尊威武非常的神像！
劉備身后還有一人，儒袍羽扇，觀其氣象，似有無(wú)窮韜略……
劉關(guān)張，諸葛孔明，齊活了！
……