205 三權(quán)五義 維度邊界
天佑省，七星域，孤星城，星月廣場，熱鬧非凡，氣氛激昂。
《七星域律法》推出兩條大法規(guī)。第一條是暗規(guī)則，即明確《七星域律法》的性質(zhì)，由誰管轄，管理方式等。
第二條是明面上的第一條法規(guī)，即遵守魔根天國國法，以及分擔(dān)國家義務(wù)的各種細(xì)則。
隨后，牢梓慷慨激昂地提出第三條：《七星域律法》管誰？即誰受《七星域律法》管轄？
此條法規(guī)屬于七星域內(nèi)部事務(wù)，涉及七星域內(nèi)每一位智慧生靈的切身利益，因而引起非常激烈的討論。
最后牢梓提出公民概念，強(qiáng)烈宣揚(yáng)現(xiàn)代化公民新概念。
何謂七星域公民？
七星域公民，既在七星域內(nèi)從事生產(chǎn)生活的一切智慧生靈。
包括但不限于：原本的各類家族族人，大小幫派成員，被奴役的男寵女仆等奴隸，無家無派的流浪者，外面勢力派來的長期駐扎者等等。
牢梓提出兩個凡是，來定義：誰是七星域公民？
凡是出生地為七星域內(nèi)的，都是七星域公民。
凡是七星域內(nèi)連續(xù)住滿三年的，都是七星域公民。
對這個定義，有很多爭議。
蔡安培認(rèn)為：奴隸不該算。
萬劍認(rèn)為：外來流浪者應(yīng)該不算。
古扎星認(rèn)為：外來駐扎者應(yīng)該不算。
肝帝認(rèn)為：那些頑固不化，不太聰明的智慧生靈，應(yīng)該不算。
可爭來爭去，沒有更好的定義。
最后，通過投票，4:3。
牢梓，樸蒼金空，沙特白，肝帝四人投了贊成票，古扎星，萬劍，蔡安培投了反對票。
為此，七星域公民的定義，正式確定為【兩個凡是】。
牢梓高興地大手一揮，啦啦隊(duì)開始熱烈慶賀，伊婉咖舞劍，奧大力耍大刀，輪番登臺表演。
茍獵天，烏小丫，柳月等都趕來參會，都熱情激昂地帶著底下民眾，齊聲高喊：烏哈，烏哈，七星聯(lián)烏哈！
隨后，牢梓提出《七星域律法》的第四條：七星域公民在七星域內(nèi)享有哪些權(quán)利？需要承當(dāng)哪些義務(wù)？
關(guān)于這個，爭論更加激烈，見解更加繁雜多樣。
不僅圓臺區(qū)域內(nèi)的七大派系骨干，個個在激烈探討著。
七大扇形區(qū)域內(nèi)的各個幫派骨干，也都在激烈爭辯著。
就連星月會場外的圍觀吃瓜群眾，也都在激烈爭吵著。
最后，牢梓激動地跳上會議桌，手持一個巨大的喇叭，慷慨激昂地大聲演講著，方才蓋住嘈雜的爭論。
關(guān)于這個問題，其實(shí)牢梓思考了很久很久，久到百萬年計，依然未能完全參透。
牢梓將七星域公民的權(quán)利和義務(wù)，總結(jié)為三權(quán)五義。
每一位七星域公民，都享有三項(xiàng)最基本的權(quán)利，同時承擔(dān)著五項(xiàng)最基本的義務(wù)。
三項(xiàng)最基本的權(quán)利，簡稱三權(quán)，分別是：生命權(quán)，自由權(quán)，平等權(quán)。
五項(xiàng)最基本的義務(wù)，簡稱五義，分別是：自強(qiáng)之義，衛(wèi)家之義，仁愛之義，尊他之義，守正之義。
牢梓拿著大喇叭，詳細(xì)闡述著三權(quán)五義。
生命權(quán)：指每一位七星域公民的物質(zhì)存在權(quán)，即對應(yīng)人類的生命存活權(quán)。
自由權(quán)：指每一位七星域公民的精神自由權(quán)，即對應(yīng)人類的靈魂自由權(quán)。
平等權(quán)：指每一位七星域公民的社會平等權(quán)，即對應(yīng)人類的尊嚴(yán)平等權(quán)。
三權(quán)，對應(yīng)著智慧生靈的三個維度：物質(zhì)屬性，精神屬性，社會屬性。
三權(quán)，也表明三個維度上的判斷準(zhǔn)則。
物質(zhì)屬性上，生命權(quán)表明以愛惜生命為準(zhǔn)則，愛惜自我生命為自愛，愛惜他人生命為仁愛。
精神屬性上，自由權(quán)表明以精神自由為準(zhǔn)則，堅信自我自由為自信，遵信他人自由為寬容。
社會屬性上，平等權(quán)表明以社會平等為準(zhǔn)則，守護(hù)自我平等為自尊，維護(hù)他人平等為正義。
牢梓大聲宣告：七星域公民，人人享有三權(quán)！
那么，在享受三權(quán)的同時，人人也必須承擔(dān)五項(xiàng)基本義務(wù)。
牢梓繼續(xù)大聲闡述著五項(xiàng)基本義務(wù)。
自強(qiáng)之義，即堅強(qiáng)守護(hù)我自己的生命權(quán)，自由權(quán)，平等權(quán)的義務(wù)。
每位七星域公民，都得承擔(dān)自強(qiáng)自立的義務(wù)，不得自墮，自殘，自殺。
自強(qiáng)之義，包含且不限于：自愛，自尊，自信，自律，自正，自由等。
愛惜自我生命，不得自殘，自殺。
堅信自我，尊重自我，不得自墮，自毀。
衛(wèi)家之義，即捍衛(wèi)我家我族我國的生命權(quán)，自由權(quán)，平等權(quán)的義務(wù)。
衛(wèi)家之義，是從愛我自己，升華到愛我家，愛我族，愛我國而產(chǎn)生的基本義務(wù)。
每位七星域公民，都得承擔(dān)保家衛(wèi)國的義務(wù)，不得毀家叛國，欺師滅祖。
仁愛之義，即愛惜他人生命的義務(wù)。保護(hù)他人生命權(quán)，守護(hù)弱者，不得殘害他人生命。
尊他之義，即尊信他人自由的義務(wù)。遵信他人自由權(quán)，寬容異想，不得控制他人自由。
守正之義，即匡扶社會正義的義務(wù)。維護(hù)他人平等權(quán)，公平公正，杜絕社會不公平。
在牢梓的耐心解釋下，七大幫派精英細(xì)細(xì)琢磨著，慢慢領(lǐng)悟這些現(xiàn)代化的新概念。
又一陣激烈討論，無人能提出更加精準(zhǔn)的概念，無人能將七星域公民的權(quán)利與義務(wù)描述得更清晰。
最后，通過投票，5：0。只有萬劍與蔡安培投了棄權(quán)票，其他五人均投贊成票。
從此，三權(quán)五義，正式成為七星域公民人人享有的基本權(quán)利，與必須遵守的基本義務(wù)。
牢梓再次揮揮手，伊婉咖，奧大力，黑小妮，崖美蝶，雪蝶，柳月等組成的啦啦隊(duì)，再次鑼鼓喧天，載歌載舞。
一陣熱鬧過后，牢梓提出《七星域律法》的第五條：誰負(fù)責(zé)定義？誰負(fù)責(zé)解釋？誰負(fù)責(zé)執(zhí)行？誰負(fù)責(zé)審核？誰負(fù)責(zé)監(jiān)督？
牢梓的五連問，引得古扎星等七星域土著，再次陷入思考當(dāng)中。
三權(quán)五義的每一項(xiàng)每一條，若是單獨(dú)拿出來，都是美好事物，都是至真至善至美的。
但是，遇到真實(shí)情況，真實(shí)事例之時，便會出現(xiàn)各種問題與矛盾。
因?yàn)?，每個真實(shí)事物，都不止一個維度，都不止一個方面，都是多維度多角度多方面糅合在一起的。
真，善，美，是表示事物好與壞的三個維度。
若只考慮單個維度，很容易判斷出好與壞。
例如：真?zhèn)沃g的沖突，善惡之間的沖突，美丑之間的沖突，都很容易判斷。
真正的沖突，往往因側(cè)重的維度不同而引起。
例如：真與美的沖突，真與善的沖突，善與美的沖突，則難以判斷好與壞。
同理，生命仁愛，精神自由，社會平等，是表示人權(quán)的三個維度。
若只是單個維度的比較，很容易判斷出對與錯。
若是多個維度之間的側(cè)重比較，便難以判斷出對與錯。
例如：以愛之名，行背義之事。若用自殘自虐的方式，來表達(dá)至愛，便違背了自強(qiáng)之義。
例如：以自由之名，行叛國之舉。若用欺師滅祖的方式，來表達(dá)自由，便違背了衛(wèi)家之義。
任何事物都有邊界。例如：無邊無際的海，它的邊界是山，或虛空。
而且任何事物的邊界，必然是別的事物。
同理，愛的邊界是理，理的邊界是美，美的邊界是愛。
因此，突破理的愛不是真的仁愛。突破美的理不是好的道理。突破愛的美不是善的美感。
牢梓的五連問，更是牽涉到方方面面，更是讓人議論不休。
側(cè)重維度，如何判定？
事物邊界，如何界定？
生命定義權(quán)，由誰來定義？
自由解釋權(quán)，由誰來解釋？
平等裁決權(quán)，由誰來裁決？