第十三章 嘗遍百草

　　混入古農(nóng)部落后，沒過兩天，程深便加入到了古農(nóng)部落的日常生活中。

　　古農(nóng)部落人口龐大，有不少優(yōu)秀的獵人。

　　程深并沒有被選為獵人，因為在這個部落里，想當(dāng)上獵人不是那么容易的。

　　狩獵的過程中有時需要相互合作，一群人共同狩獵大型獵物。如果不加訓(xùn)練，誰都拉進來當(dāng)獵人，在配合中掉了鏈子，很可能會適得其反。

　　因此需要有一位德高望重的老獵人帶領(lǐng)，相當(dāng)于師傅帶著徒弟，培養(yǎng)一段時間后，才能成為一名合格的獵人。

　　程深剛加入部落沒多久，部落并沒有讓程深參與到打獵中來，而是讓程深做一些其他工作。程深每天被分配的任務(wù)，是砍伐樹木和采集野果。

　　不久之后，耕種的時節(jié)到了，部落給程深增加了新的工作——讓程深負責(zé)耕種一片土地。

　　原始的部落農(nóng)業(yè)剛具雛形，還沒有相應(yīng)的農(nóng)具可用，也沒有對應(yīng)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，還處在早期的摸索階段。很多時候種的東西能不能長出來，更多的要看運氣。

　　程深的工作不算少，但也不算多，沒達到996的程度。大概只需要半天的時間，程深就能將一天的工作完成。

　　剩下的時間里，程深則融入部落的生活。他沒有急于求成，而是選擇耐心的觀察思考。只有深刻的了解原始部落，從方方面面融入他們，才知道如何對癥下藥，推動部落的發(fā)展。

　　在現(xiàn)代科技還未出現(xiàn)的時候，人類還沒有能征服自然的自信，原始部落面對自然，更多的是恐懼和無力。

　　在大自然面前，人類顯得非常渺小，就連最基本的吃飽喝足，尚且無法辦到，更別提遇到其他的災(zāi)難。

　　最常見的，也是最讓人恐懼和無力的，就是疾病帶來的折磨。

　　當(dāng)疾病襲來時，不幸染病的人除了聽天由命外，沒有有效的治療辦法。

　　部落成員即使有心幫助病人，除了給病人一些生活上的照顧外，面對病情也無計可施。他們還沒有學(xué)會該如何使用草藥。

　　一個普普通通的感冒，都能輕易奪取一位強壯成人的生命。

　　面對著兇猛無情的疾病，人類學(xué)會了畏懼和祈求。他們舉行著一項又一項古老的儀式，向著神明祈求活下來的希望。

　　在程深來到部落的第七個夜晚，部落中燃起了一堆巨大的篝火，這是程深第一次近距離見到部落儀式，這是為一名病人舉行的祈求儀式。

　　篝火旁圍繞著一群人，旁邊躺著一位生病的獵人。

　　這位獵人程深認識，程深進部落后吃的第一塊肉，就是他遞給自己的。程深還記得他將一塊烤熟的肉遞給自己時，那強壯的身軀和友好的笑容。

　　就在不久前他還生龍活虎，如今卻已經(jīng)一副氣息奄奄的樣子，疾病正在無情的奪走他的生命。

　　程深站在樹林的陰影中，看著這場古老儀式的過程。

　　他們圍繞著篝火跳著特定的步伐，嘴中吟誦著一連串難懂的咒語。

　　通過這種古老的儀式，部落成員向著部落的神明祈求，祈求讓生病的獵人遠離病痛的折磨。

　　程深這樣做是沒有用的，但是程深并沒有離開，他一直站在那里看著，直到儀式結(jié)束。

　　這般情景，這種面對自然疾病的折磨，原始人類本能的自發(fā)幫助，讓程深心底涌起了一股溫暖的感覺。

　　程深看著燃燒的篝火，心中默默的想著，或許千百年之后，這里會高樓大廈林立，新文明散發(fā)著耀眼的光輝。

　　但是這一切的起點，卻是在茹毛飲血的時代，那些披著獸皮樹葉的原始人類，在漆黑的樹林中，點燃篝火，

　　搖曳的火光照亮了每一位成員的臉龐，他們表情真誠的向部落的神明祈求，祈求生病的成員能夠好起來，這是他們能為生病的成員所提供的幫助。

　　一群原始人在風(fēng)雨飄搖中互相幫助，用他們的方式一路走來，共同對抗他們無法理解的自然和災(zāi)難。

　　程深的思緒飄得很遠很遠，他想起了很久很久以前，一位名叫瑪格麗特·米德的人類學(xué)家，所做出的一個著名論斷：人類文明最初的標(biāo)志是一段愈合的股骨。

　　不是用火，不是石器，也不是陶器，只是一段斷裂后又愈合的股骨。

　　在一個風(fēng)雨飄搖的原始社會，面對兇惡的猛獸和無情的自然，一個股骨斷裂的人，是無法獨自存活下去的。

　　除非他能得到別人的幫助。

　　一段受傷后又愈合的股骨，表明他曾受到了其他成員的幫助。成員互幫互助，照料著他直到他的骨頭重新愈合。

　　學(xué)會互相幫助，是和學(xué)會用火同等重要的“火種”。

　　眼前這段古老的儀式，讓程深想到了那段愈合的股骨。他仿佛看到了文明最初的火種，在這個黑暗的森林中倔強而堅韌的燃燒。

　　程深知道他該做些什么了，火種已經(jīng)點燃，他將舉起火種，和部落成員一起穿過最初的黑暗。

　　他開始嘗試著用最簡單的原料工具，像是石頭，來制造簡單的農(nóng)具。同時他還查找了不少的資料，包括如何灌溉、耕種、除草、施肥等等。

　　新文明的農(nóng)作物，和以前人類的農(nóng)作物肯定有所不同，因此程深不能直接照搬過來，他需要進行試驗，一步步的改進農(nóng)業(yè)技術(shù)，使其適應(yīng)現(xiàn)在的部落。

　　程深的土地被他分成了很多份，進行著不同的實驗，到了收獲的季節(jié)，程深就能根據(jù)實驗的結(jié)果，摸索出一套早期的農(nóng)耕技術(shù)。

　　部落里有人對程深的做法很好奇，他們見到程深成半天的待在農(nóng)田里，不知道在干些什么。

　　不過他們大多只是出于好奇，畢竟農(nóng)作物的生長是需要一段時間，不可能立竿見影，無論程深現(xiàn)在做再多的事，他的土地和別人的土地也都一樣，種子還未破土而出。

　　除此之外，程深還開始了另一件事——他開始嘗遍各種植物。

　　有些植物有毒，有些植物無毒，有些植物能治療疾病，有些植物能強身健體。不同地植物搭配在一起，能產(chǎn)生不同地效果，或是治病救人，或是讓人中毒喪命。

　　這些部落里的人對此所知甚少，或者說他們沒有系統(tǒng)的整理和學(xué)習(xí)這些知識。

　　在長時間的野外生存中，他們也知道有些草不能吃，吃了會中毒而死，但是更進一步的知識，他們還不清楚，植物的藥用在他們知識體系中是一片空白。

　　程深要做的，就是嘗遍百草，模仿著神農(nóng)嘗百草的傳說，以及李時珍的《本草綱目》，在新文明的原始部落，從無到有創(chuàng)造出“中醫(yī)中藥”的雛形。

　　程深擁有不死之軀，每次嘗過植物后，他能根據(jù)自己身體的變化，嘗試著總結(jié)這種草藥的效果。

　　當(dāng)然了，程深也會生病，他只是擁有不死之軀，并不是百毒不侵的體質(zhì)，生病或是中毒后他也會死，只是能原地復(fù)活。

　　遇到自己生病的時候，程深更是抓住機會，拖著病痛的身體，嘗試著各種草藥。

　　一旦某種草藥對這種疾病有好的治療效果，程深就欣喜若狂，像是發(fā)現(xiàn)了寶藏，將其記錄下來。