第25章忘憂天靈屋福地
細(xì)數(shù)之下，吳道才發(fā)現(xiàn)，自己能在此地開辟福地雛形出來，是何等的運(yùn)氣。
若是在道法昌盛的世界當(dāng)中，就此等福地雛形，怕是會(huì)引得天下元神真人瘋狂，元神真人，四星能級(jí)，元神出竅，洞察幽冥，法力高深，斬妖除魔、鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的人物。夜游千里，入冥土，甚至，縱然兵解轉(zhuǎn)世，也有那么一絲可能，保得真靈不昧，轉(zhuǎn)世重修！
四星元神之境，千年壽元，放在任何一方世界，都能有一方立足之地，這就是大功果，大機(jī)緣，才能成就的境界，位格！
而元神真人想要晉升地仙，萬人之中，卻是一人功成，便是邀天之幸，地仙者，三花聚頂，五氣朝元，三花精氣神、五氣五行合，元神陰質(zhì)化盡，百病不生，坐擁福地，有萬年壽元。
在任何一個(gè)世界，那怕是在西方神系世界當(dāng)中，亦是可稱之為領(lǐng)域者，與西方的傳奇、圣域一般。
在福地當(dāng)中，地仙的威能會(huì)成倍提升，近乎無敵，所在之處，自成領(lǐng)域，小范圍中我意即是天意。
可以說，到了五星能級(jí)，諸天通用，人海戰(zhàn)術(shù)徹底無效，也是真正超凡入圣的開始！
然而，在東方仙道體系當(dāng)中，真正的地仙，核心在福地。
地仙得福地，福地有著四時(shí)節(jié)氣之變，然最小的福地，也有數(shù)十里方圓，安排一些人口綽綽有余，而且，福地還有抵御修行者災(zāi)劫之能。
甚至地仙若是萬載之后，壽元枯竭之前，還能借助福地，行香火神道之法，將福地轉(zhuǎn)化為神國(guó)，借助眾人信仰之力，延續(xù)生命。
可以說，無論是東方仙道，還是西方神道，福地這等存在，絕對(duì)都是珍寶，而吳道這樣不過是二星修為的菜鳥，竟然能一次布陣，竟然能將福地雛形開辟出來，或者說，福地真種培育出來，簡(jiǎn)直是氣運(yùn)滔天。
也正是明白其中的珍貴之處，吳道才不愿意放棄，這一方忘憂天若是真的能發(fā)育起來，吳道不亞于提前拿到了地仙的門票。
“極樂靈屋之法，存在弊端，不能盡數(shù)取用，但是其中的符箓神文，確有神異之處，若是我在以外神之力為核心，凝練出足夠承載的靈屋，未嘗不能將國(guó)師府搬入其中，到時(shí)，忘憂天也就不用困頓在慶余年世界，而是變成一個(gè)隨身福地，好處太多了?！?p> 看過萬千小說的吳道，自然明白一座隨身福地，到底有多大的好處，也正是如此，吳道幾乎廢寢忘食的推演，更是將紙?jiān)车臍埰磸?fù)參研。
隨后，耗時(shí)一個(gè)月的時(shí)間，望月臺(tái)之上，吳道身前，一個(gè)一丈大小紙屋。
真正參研紙?jiān)车牡澜y(tǒng)之后，吳道才越發(fā)明白，旁門左道的局限性。
扎彩匠，扎鬼紙，扎來鬼紙祭陰陽。扎紙匠，說通俗點(diǎn)就是紙?jiān)炙嚾?，所扎之物大多是一些燒給死者用的童男童女，靈屋紙馬之類的。扎紙這門手藝可是古時(shí)五花八門中的老行業(yè)了，古時(shí)五花八門中，七門調(diào)說的就是這種扎紙的人。
對(duì)于這行，很多人認(rèn)為扎出來的紙人紙馬等物，只是賣與辦喪事的人家。如果你是這么認(rèn)為的，那你就錯(cuò)了，因?yàn)榘滋熳龅氖寝k喪事生人的生意，到了晚上，做的可就是死人的生意了。
紙?jiān)碁榕蚤T之一，開創(chuàng)者已經(jīng)不詳，但是修行了紙?jiān)g(shù)的吳道，卻是明白為什么紙?jiān)骋粋€(gè)個(gè)短命，修術(shù)不修道，不得長(zhǎng)生者，為旁門左道。
紙?jiān)g(shù)記載著制作紙人，操控紙人的各種秘術(shù)，能讓紙人如活人一般行動(dòng)，堅(jiān)硬如鐵，飛天遁地，殺人無形，但是不休道，沒有法力在身，紙?jiān)瞅?qū)動(dòng)紙人的根本，便是自身精血為指引，血乃人體之精華，驅(qū)使紙人便會(huì)耗費(fèi)血液，日久天長(zhǎng)之下，自然是精血虧損，短壽也就是必然了。
同樣的，紙?jiān)g(shù)的紙人之所以能以紙身比擬金鐵，其內(nèi)乃是有著陰氣灌注，而常年與紙人為伍的紙?jiān)匙匀粫?huì)被陰氣侵蝕，本身就血?dú)獠蛔?，再加上被陰氣侵蝕，有一個(gè)算一個(gè)，若無其他機(jī)緣，沒有一個(gè)紙?jiān)衬芑钸^三十歲。
就算是吳道這樣修煉霸道真氣，已經(jīng)肉身成就大宗師之境而言，為了煉制身前的這個(gè)極樂靈屋，此刻，亦是面色蒼白無血，渾身氣息低迷。
這還是吳道有著諸多補(bǔ)藥修養(yǎng)之下的結(jié)果，否則，怕是已經(jīng)氣血虧空而亡了。
“不過，我這極樂靈屋卻是還未功成圓滿，內(nèi)部茅山符箓雖然已經(jīng)盡數(shù)刻畫完畢，但是這一方天地卻是沒有什么足夠的天材地寶，如今也只能讓紙人居住其中，亦如何師祖一般，舍棄肉身，以紙人之體，進(jìn)入其內(nèi)?！?p> 而這樣的結(jié)果，絕對(duì)不是吳道想要的，肉身乃是修士根基所在，舍棄肉身的鬼仙之道，絕對(duì)是天地人鬼神五仙當(dāng)中，最為下乘的，絕非吳道的追求。
“既然沒有天材地寶，那么為今之計(jì)，也只有依靠六翅蜈蚣了！”
在明知道沒有天材地寶的情況，吳道還耗費(fèi)精血煉制極樂靈屋，可不是傻子，而是想出了替代之法，六翅蜈蚣血脈覺醒了飛身托跡、正立無影兩大神通，卻是有著空間法則與虛化法則之力，也正是如此，吳道才敢于嘗試。
或者說，這也是六翅蜈蚣本能的提醒，在沒有妖修之法的情況下，六翅蜈蚣想要提升太難了，為此，在吳道開辟忘憂天福地雛形之后，六翅蜈蚣本能的想要融入其中。
“洞天造化，福地靈祗，啟！”
既然做出了決定，吳道也不拖泥帶水，法訣驅(qū)動(dòng)之下，六翅蜈蚣顯化身軀，卻是有著九丈九，乃是本體大小，而后吳道外神之力驅(qū)動(dòng)之下，身前的極樂靈屋飛起，六翅蜈蚣盤踞而起，將極樂靈屋團(tuán)團(tuán)包圍。
隨后，六翅蜈蚣的身軀開始融化為了一團(tuán)赤金液體，浸透整座極樂靈屋，頓時(shí)，懸浮于空中的靈屋，通體上下符咒繚繞，明滅閃爍，而且靈屋之上的景物也不斷變幻，時(shí)而云霧飄渺，靈光璀璨，樓閣飛檐，氣勢(shì)恢宏，似乎是天宮仙景；時(shí)而佛光閃耀，金蓮層疊，梵唱陣陣，莊嚴(yán)肅穆，似到了極樂世界；時(shí)而又變得一片窮山惡水，鬼霧蒙蒙，魔影重重，鬼哭凄凄，詭秘離奇，似乎到了幽冥鬼蜮。（摘自《無限道武者路》）
仙佛鬼三道景致在靈屋之上演化，最后，只見靈屋匾額之上，浮現(xiàn)出了：忘憂天，三個(gè)云箓法文。