第十六章 最佳捧哏：華山二老
放眼整個(gè)江湖武林，輕身功法有很多。
武當(dāng)派的梯云縱，少林派的一葦渡江，華山的金雁橫空等等，這些都是極為高明的輕身功法。
就算是張三豐這位天下第一高手，他全力施展梯云縱，在沒(méi)有任何借力點(diǎn)的情況之下，也不過(guò)就能夠橫空跨越數(shù)丈的距離罷了。
然而此時(shí)此刻，這位一副謫仙人儀態(tài)的青年，竟然自高空之上突然現(xiàn)身，跟著飄飄然地降落到了地面之上。
這已經(jīng)不是宛如謫仙了，在一眾江湖人士的認(rèn)知里面，這絕對(duì)是真正地仙家人物。
“華山派弟子見(jiàn)過(guò)上仙，上仙仙福永享，壽與天齊！”
就在所有江湖人士都震驚失神的時(shí)候，華山派當(dāng)中，一高一矮兩位長(zhǎng)老突然間跪倒在地，只見(jiàn)他們兩人神色狂熱無(wú)比地叩首拜道。
從天而降，背負(fù)仙劍，這等仙風(fēng)道骨、風(fēng)華絕代的人物，如果不是真仙人，打死他們?nèi)A山二老也不信。
至于眼下直接跪拜，這是否會(huì)有損他們兩個(gè)華山高手的面子？
他們?nèi)A山二老混跡江湖武林，從來(lái)就不需要這東西。
“華山派弟子拜見(jiàn)上仙，上仙法力無(wú)邊，神通廣大！”
在一雙雙驚愕的目光當(dāng)中，華山二老毫無(wú)顧忌，再次連連叩首說(shuō)道。
他們兩人的想法很簡(jiǎn)單，不管這仙人前來(lái)武當(dāng)山的目的是什么，眼下他們兩人如此禮儀周到，那么無(wú)論如何，總不會(huì)遷怒到他們兩人的身上吧。
當(dāng)然，如果有什么好處的話，仙人能夠眼熟他們?nèi)A山一派，那就再好不過(guò)了。
在華山二老的帶領(lǐng)之下，整個(gè)武當(dāng)山之上的風(fēng)氣驟然一變。
原本那些前來(lái)逼宮武當(dāng)派的江湖人士，九成九都在華山二老的帶領(lǐng)之下跪拜了起來(lái)。
“拜見(jiàn)上仙，上仙仙福永享，壽與天齊！”
片刻之間，數(shù)百名江湖人士，最終只剩下寥寥十幾人身死怔怔地站在原地。
少林寺方丈空聞和尚，峨眉派掌門(mén)滅絕師太，昆侖派掌門(mén)何太沖等等。
他們可是要比華山二老更顧及面子
“爾等起身吧，本座現(xiàn)在可還算不得什么仙人！”
饒有興趣地看了帶頭叩拜自己的華山二老一眼，周叡的嘴角也不禁泛起了一抹玩味的弧度。
說(shuō)話間，只見(jiàn)他袖袍輕輕一揮。
原本跪倒在地面的所有江湖人士，立刻就被一股無(wú)形的勁力直接托扶了起來(lái)。
“現(xiàn)在還不是仙人？那就說(shuō)以后會(huì)成仙了？”
周叡的話音，再加上他一舉攙扶起數(shù)百名江湖人士的手段，這立刻就使得紫霄大殿前方的所有人心中為之一凜。
那最先是示好的華山二老更是心中一樂(lè)，他們兩人起身以后當(dāng)即再次躬身拜道：“弟子預(yù)祝上仙福壽無(wú)疆，早登仙班！”
周叡聞聲看去，他不由得欣然一樂(lè)，這一高一矮兩老頭，倒是給他留下了十分深刻的印象。
不過(guò)眼下對(duì)于周叡來(lái)說(shuō)，最為重要的乃是張三豐這個(gè)驚才艷艷之輩，其他人暫時(shí)并不重要。
隨即，周叡便將目光挪移到了張三豐的身上。
感受到那位疑似仙人的強(qiáng)者投來(lái)目光，張三豐不敢有分毫半點(diǎn)的怠慢，趕忙拱手躬身說(shuō)道：“貧道拜謝上仙方才出手相助！”
周叡渾然一體，使得張三豐根本看不出任何一丁點(diǎn)的深淺來(lái)。
不過(guò)作為隱隱臻至以武功入仙道的高手，張三豐的靈覺(jué)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎與尋常普通的武林人士，他能夠清晰無(wú)比地感應(yīng)到周叡身上那股極其特殊的氣息。
那股氣息十分空靈，就仿佛不似此方世界中人那般。
對(duì)，就是不似此方世界中人，難不成對(duì)方當(dāng)真是仙界下凡而來(lái)的仙人？
張三豐的心里面驀然一突，腦海當(dāng)中泛起了一個(gè)猜想來(lái)。
就在張三豐的內(nèi)心深處思緒良多之時(shí)，周叡亦是在靜靜地打量著眼前這個(gè)倚天屠龍世界里面，自己唯二看重的驚才艷艷之人。
早在周叡的前世，就有很多人戲說(shuō)，張三豐是在低武世界當(dāng)中修行仙道的人物。
現(xiàn)在看來(lái)，此言果然不虛。
周叡之前救治白猿的時(shí)候，在它的肚子里面獲得了此方世界頂尖武學(xué)之一的九陽(yáng)神功。
因此他對(duì)于武功修為境界的劃分，自然是也并不陌生。
按照九陽(yáng)神功當(dāng)中的描述，此方世界的武功境界從高到低，分別是三流、二流、一流、以及傳說(shuō)當(dāng)中的先天之境。
修煉出內(nèi)力，便能夠算得上是江湖武林當(dāng)中的三流高手。
而一流高手，則是各大門(mén)派掌門(mén)長(zhǎng)老的境界，例如場(chǎng)中的空聞和尚，宋遠(yuǎn)橋等人。
至于先天之境，當(dāng)今天下間卻是唯有張三豐一人爾。
可是在周叡看來(lái)，無(wú)論是先天也好，又或者是一二三流也罷，這只不過(guò)就相當(dāng)于是仙道修行當(dāng)中的煉氣期而已。
通過(guò)將九陽(yáng)神功和真正的修仙功法對(duì)比以后，周叡發(fā)現(xiàn)武功修煉出來(lái)的內(nèi)力真氣，與仙道修士凝煉出來(lái)的真元相比較，存在著本質(zhì)上面的差別。
就如同真元和仙元相比較而言，前者只是后者的極簡(jiǎn)弱化版而已。
修士所擁有的真元，是通過(guò)吸收天地靈氣凝煉而得來(lái)的。
而此方世界江湖人士所修煉的內(nèi)力真氣，卻是從自身氣血當(dāng)中凝聚而來(lái)。
但是人體身軀當(dāng)中所擁有的氣血畢竟有限，能顧誕生的內(nèi)力亦是存在桎梏。
所以那些武林高手想要修煉出高深的內(nèi)力，就必須通過(guò)食補(bǔ)甚至用藥浴來(lái)刺激身體。
即便是最終突破到了先天的境界，可是其體內(nèi)所凝煉的真氣，也就等同于練氣初期的真元質(zhì)量。
至于后面的練氣中期，練氣后期等等，那更是完全沒(méi)有可比性。
不過(guò)眼前的張三豐，情況卻是截然不同。
憑借周叡現(xiàn)如今的修為實(shí)力，他自然是能夠一眼看透張三豐的境界。
這老道士身軀體內(nèi)的真氣質(zhì)量，竟然絲毫不差于真正的真元，而且足足達(dá)到了練氣后期巔峰的層次。
怪不得這老道士橫壓整個(gè)江湖武林一甲子，而后更是活了幾百歲。
依照周叡的猜測(cè)，這老道士未來(lái)恐怕是水到渠成地突破到了筑基境界。
憑借三分之一的九陽(yáng)神功，最終開(kāi)宗立派，近乎走出了仙道的修行之路。
如此驚才艷艷的張三豐，果然值得周叡親自前來(lái)尋找。
“不必多禮，本座此行專(zhuān)程是為你而來(lái)，自然不會(huì)眼睜睜地看著你弟子血濺當(dāng)場(chǎng)。”
微微頷首，周叡笑著出聲說(shuō)道，他滿(mǎn)眼都是欣賞的神色。