泰山封禪，進(jìn)京趕考

　　近來(lái)正是考試密集的時(shí)間，臨近考試的學(xué)生，常?！懊孕拧??？荚嚽昂?，滿朋友圈充斥著“高分噴霧”、“轉(zhuǎn)發(fā)這條錦鯉，你的考試成績(jī)比預(yù)想高50分”的九宮格祈福圖，諸此之類的事，但凡考試便很是常見(jiàn)。跟隨時(shí)間的脈絡(luò)，在歷史的長(zhǎng)河中探索一番，不難發(fā)現(xiàn)此類寄托式的祈福自古至今一直存在著，只是隨著時(shí)代而不斷變遷。

　　古時(shí)候，舉子進(jìn)京趕考，十年寒窗苦讀，經(jīng)過(guò)了鄉(xiāng)試、會(huì)試的選拔，其艱辛不亞于而今的高考。胸懷建功立業(yè)之志，帶著村里縣中人們的期盼，家人的祝福，從各地翻山涉水來(lái)到京城奔赴考場(chǎng)，當(dāng)真是如今常被玩笑化的“全村的希望”的現(xiàn)實(shí)版展現(xiàn)。

　　為了給書生祈福，再加之往往需要跨越南北的冗長(zhǎng)赴考之途上風(fēng)霜雨雪常與書生相伴，當(dāng)時(shí)舉子的家人往往會(huì)在舉子的包袱里放上一把紅色的油紙傘。

　　這種頗具“儀式感”的事當(dāng)然不可能單純的停留在學(xué)子個(gè)人，比如古徽州的馬頭墻，又比如國(guó)子監(jiān)里的槐樹，便是一個(gè)地區(qū)，乃至是一個(gè)國(guó)家民族的一種情感寄托。

　　同樣的，這種寄托也存在于古時(shí)候各個(gè)階層，其中相對(duì)明顯的表現(xiàn)，便要提到泰山封禪了。

　　眾所周知，泰山有“五岳獨(dú)尊”之名號(hào)，歷來(lái)被各朝代的詩(shī)人與詞人所贊頌，而泰山封禪則存在的更久，甚至可以追溯到先秦時(shí)期。

　　中國(guó)封建社會(huì)的君主自伊始便把自身的權(quán)利來(lái)源與“神”相掛鉤，無(wú)論是商周甲骨上的占卜、漢董仲舒的“天人感應(yīng)”，皆自詡權(quán)利與政權(quán)“受命于天”，而泰山封禪也沒(méi)有離開(kāi)這一點(diǎn)。

　　我也曾移步經(jīng)過(guò)云步橋、升仙坊、十八盤登上這齊魯大地的頂點(diǎn)，甚至在瑟瑟寒風(fēng)里等待東方升起的紅日。盡管看不倦云卷云舒的風(fēng)嵐，看不夠巍峨雄偉的河山，卻沒(méi)有什么伸手接天的感覺(jué)，更是不知為何古代君王會(huì)以泰山封禪，君權(quán)天授這種話蒙騙百姓，不過(guò)歷史書上卻說(shuō)的清楚。

　　左思右想，也許這便是一朝一代迅速疊替的原因——只要打著“天意”的幌子，便能夠代替上一個(gè)已然從根部腐朽了的朝代。

　　后來(lái)，從這“泰山封禪”的失敗之中我卻悟出了一個(gè)道理：無(wú)論是古時(shí)候的“天人感應(yīng)”，亦或是西方的“君權(quán)神授”，都是可以被“以子之矛攻子之盾”的方式所一一擊潰的，就比如西方“天賦人權(quán)”就輕松的借用君主和教會(huì)所宣揚(yáng)的“神權(quán)”展示了“人權(quán)”，打破了教會(huì)的專權(quán)、君主的專治。

　　當(dāng)時(shí)看過(guò)日出便匆匆坐了纜車下山，在山腳看過(guò)革命英雄紀(jì)念碑又匆匆離開(kāi)了泰山奔赴曲阜的我，沒(méi)有時(shí)間再繼續(xù)深入思考這個(gè)問(wèn)題。

　　考試過(guò)后的時(shí)間，正是學(xué)校組織成人禮的最佳契機(jī)，學(xué)生們正充滿了一試一周的“好好學(xué)習(xí)”之斗志，成人禮更是煞有介事的效仿了古時(shí)候的笄禮、冠禮，想要將要成人的高三學(xué)子們“感恩親師教化，心懷家國(guó)天下，修身治國(guó)齊家?！睗M朋友圈便被成人禮所刷屏。

　　看著想著，如今的社會(huì)不單單要有這種年少的志氣，更需要法制加以約束，如此才能尺規(guī)方圓，不離其矩。如此一來(lái)，便總覺(jué)得學(xué)校更應(yīng)該帶領(lǐng)高三的學(xué)子們站在國(guó)旗下，對(duì)著憲法莊嚴(yán)宣誓……

　　坐在家中，看著滿朋友圈除卻這成人禮的刷屏，便多是事后找補(bǔ)類的“轉(zhuǎn)發(fā)高分”圖片充斥在朋友圈，我便也再?zèng)]心情去對(duì)什么考試答案。

　　想要逃避考試成績(jī)的我，便翻箱倒柜的從一堆和新的一般，還沒(méi)有拆封的刷題冊(cè)里，翻出不久前買的一本《民法典》，來(lái)回翻看。

　　恐怕是因?yàn)樾睦镞€是放不下考試成績(jī)，滿本書上的字漂浮在眼前，連一句整話都沒(méi)辦法組成。只剩下一個(gè)詞語(yǔ)——“人民”。

　　我突然從慵懶半躺的姿勢(shì)立坐了起來(lái)。哦，我明白了。一個(gè)真正能夠長(zhǎng)久的政權(quán)，所需要的并不是什么愚弄百姓的“神授”之說(shuō)。一個(gè)政權(quán)的權(quán)利若是來(lái)自于飄渺的“神”，那它的根基必然也是飄渺的。一個(gè)政權(quán)，只有它的權(quán)利來(lái)自于人民的賦予，它才真正的能夠深深扎根，能夠被百姓長(zhǎng)久的接受！

　　哦，原來(lái)如此！民族英雄的英魂長(zhǎng)伴泰山，民族的英雄是英雄，卻更是百姓，是人民。

　　就像我們偉大的開(kāi)國(guó)先輩們所志所為，他們“進(jìn)京趕考”交出了新中國(guó)這張根基于人民，復(fù)興于民族，富強(qiáng)于國(guó)家，聞名于國(guó)際的答卷。同樣的，借這份答卷，他們亦于泰山封禪，卻是每一個(gè)中國(guó)人親手把這份權(quán)利通過(guò)一車車的小米與一張張的選票賦予了他們。而他們的回饋，便更是全心全意，以人民為中心。

　　臨近高考的我沒(méi)有隨大流刷屏“高分”圖，正巧前些日子金屬折疊傘不耐反復(fù)開(kāi)合與彩虹高架前的狂風(fēng)，變成了廢品。我便學(xué)著古時(shí)學(xué)子的樣子，買了一把紅色的油紙傘。

　　油紙傘上，是遠(yuǎn)揚(yáng)的凌云之帆與東方升起的紅日……

　　不知道毛主席、彭元帥他們有沒(méi)有在包袱里埋上一把各地鄉(xiāng)親們送上的紅彤彤的油紙傘？畢竟春光瀲滟、繁花錦繡前的叱咤的風(fēng)雨，總是撲面清寒，入骨三分。