第七十三章 降將和異端問題

　　等到易卜拉欣回宮，持弓者們已經(jīng)處理好了阿爾萬德的頭顱——用生石灰做防腐處理，然后裝入一個樸素的木匣子中，里面用棉布和綢緞做內(nèi)襯墊著保證這個頭顱不會受到什么磕磕碰碰。

　　而高拉貝里也遣人送來了他俘獲的屬于高級軍官們的軍旗，所有的加起來有十幾面。

　　而后他在宮殿的大廳中召見了降將們，先是公布了對他們的處理方案：

　　大埃米爾侯賽因手上拿著詔書，對著在場的所有人大聲讀著：“以至仁至善的真主之名！任何擁有著智慧和基本理解能力的人都知道，當(dāng)四境之內(nèi)都是混亂和襲擾，當(dāng)人世間的命運(yùn)愈發(fā)地走向不公時，宇宙的至高主宰、掌管萬物的真主就會指派一人前來，終結(jié)亂局，以彰顯祂永恒的仁慈。

　　因此，我，薩法維教團(tuán)的蘇丹、一切伊朗人及非伊朗人的萬王之王易卜拉欣，因?yàn)槿蚀葲]有選擇將你們貶為奴隸，我允許你們保留軍旗、武器裝備、個人財(cái)物和封地領(lǐng)民，我承認(rèn)你們所持有的地產(chǎn)、所統(tǒng)治的領(lǐng)民的所有權(quán)并予以保護(hù)。

　　回家吧！不幸的人們！回到你們的封地去，作為受到保護(hù)的封臣，我授權(quán)給你們，若是有該下火獄去的歹人趁機(jī)侵吞了你們的財(cái)政，霸凌了你們的妻女，你們就將同樣的行為還回去。而作為受到保護(hù)所需要付出的義務(wù)，不過是按照沙里亞繳納一些貢賦和天課，并消滅所有盤踞在領(lǐng)內(nèi)、威脅著所有人安全的匪徒。”

　　詔書念完了，降將們沒想到條件會如此之寬厚，一臉驚訝相互討論著。

　　聽著越來越大的討論聲，易卜拉欣滿意地笑了起來，然后做了個手勢讓持弓者們維持住現(xiàn)場的秩序。

　　“安靜！”隨著持弓者的鼓聲和喊叫聲，現(xiàn)場的噪音很快就衰弱到了幾乎沒有的地步。

　　“尊敬的蘇丹，簡直是難以置信，您真是寬厚！真主會因?yàn)槟拿赖掠肋h(yuǎn)地庇佑您的，后世也會因?yàn)槟男袨槎肋h(yuǎn)地銘記您?！边_(dá)烏德埃米爾率先上前當(dāng)了波舔狗。他在聽詔書的時候就聽出最后一段的弦外之音了，易卜拉欣保護(hù)在場的所有人的財(cái)產(chǎn)和封地，那么不在場的呢？說的很明顯了，他們可以肆意攻打，然后趁機(jī)奪取戰(zhàn)利品，侵吞他們的財(cái)富來壯大自己。

　　而且易卜拉欣實(shí)力不差，有足夠的能力同周邊強(qiáng)權(quán)作戰(zhàn)以保護(hù)封臣，甚至擴(kuò)張所有人的利益。易卜拉欣則收獲了一群反叛心不強(qiáng)的附庸，擴(kuò)大了自己的收入和軍隊(duì)規(guī)模，雙方都有光明的未來。

　　這就是雙贏，贏麻了都。

　　而且易卜拉欣還埋了個雷，一向要求推廣什葉派的他這次沒有要求新臣服的臣子改信。

　　“易卜拉欣蘇丹萬歲！”不知是誰先喊了一句，然后在達(dá)烏德的領(lǐng)頭下，所有的降將都跪下對著易卜拉欣高呼萬歲。

　　兩邊又吹了一小段時間的彩虹屁后，易卜拉欣終于允許他們離開，回到營地去準(zhǔn)備返鄉(xiāng)。而易卜拉欣派出去帶著頭顱和軍旗的使節(jié)團(tuán)則會先他們一步出發(fā)，前去勸降新進(jìn)崛起的軍閥們。

　　到時候新舊雙方的沖突就是不可避免的了，而擁有凌駕二者之上實(shí)力的易卜拉欣則不會被怒火灼燒——他們只會互相吞噬。

　　而在此時，一位哈里發(fā)進(jìn)來將信件遞給易卜拉欣。

　　“謝赫，這是阿爾達(dá)比勒的賽義德·哈桑哈里發(fā)送來的信件。”前來的教士面對著易卜拉欣，小心翼翼地弓著腰，輕聲稟報(bào)著。

　　賽義德·哈桑是易卜拉欣同父異母的兄弟。教團(tuán)的前一任謝赫海達(dá)爾在他13和14歲時先后娶了兩個妻子，并在之后又納了數(shù)量不詳?shù)母耵敿獊喓颓袪柨怂故替?，共育有十子四女。而阿里、易卜拉欣和伊斯邁爾三兄弟則是他的第一任妻子，烏尊·哈桑的女兒哈麗邁所生。

　　不過海達(dá)爾的十子四女留下名字的只不過有六個，雖然所有人都健康地活到了海達(dá)爾戰(zhàn)死的時候，但易卜拉欣無力庇護(hù)整個家族。多數(shù)人都沒能逃過葉爾孤白和羅斯塔姆的搜捕，就連二人的姐妹哈麗邁也被羅斯塔姆抓捕入了牢獄。

　　而這六個名額中，三兄弟就占了名額的一半，四個姐妹中只有兩個留下姓名，而最后一個則是由第二個妻子賈法爾所生的賽義德·哈桑。

　　不過他的地位并不高，他只是教團(tuán)內(nèi)的一個哈里發(fā)，在原本的歷史中，賽義德在建國后沒有獲得“米爾扎”這一稱號，而是被自己同父異母的兄弟指派到阿爾達(dá)比勒去管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。

　　而現(xiàn)在，他也是負(fù)責(zé)阿爾達(dá)比勒的宗教事務(wù)，并負(fù)責(zé)維護(hù)位于當(dāng)?shù)氐乃_法維家族的圣地——這就要提到蘇菲主義教團(tuán)的臥里崇拜了，臥里原意指圣人、賢人，在蘇菲教團(tuán)中則用于尊稱領(lǐng)袖和出名的學(xué)者、殉道者、苦行者，這些對著本教團(tuán)有著重大意義的人都會得到尊敬，他們的安息之地則會成為眾人瞻仰、朝覲的對象，并修建拱北方便信徒們進(jìn)行崇拜活動。

　　而拱北不僅僅用于信徒們進(jìn)行崇拜和瞻仰，也是舉行傳教和其他活動的區(qū)域，教團(tuán)通常會在拱北設(shè)置管理機(jī)構(gòu)，用于組織宗教活動和維護(hù)陵墓。

　　賽義德這個陵墓的維護(hù)人，在易卜拉欣下令打壓其他教派，推廣什葉派后，也被授權(quán)監(jiān)視阿塞拜疆的蘇菲教團(tuán)。

　　在信件中，賽義德向大不里士報(bào)告了哈爾提瓦教團(tuán)的異?！霸絹碓蕉嗟漠惗松畟H向著邊境聚集……其追隨者數(shù)量龐大，大有越過邊境逃亡的趨勢……”

　　哈爾提瓦教團(tuán)屬于遜尼派蘇菲教團(tuán)，他們的活動范圍也在以阿塞拜疆為核心的伊朗西北部。在白羊王朝的庇護(hù)下，他們不斷發(fā)展壯大，成為了能與薩法維教團(tuán)分庭抗禮的大教團(tuán)，然而他們的武裝力量十分孱弱。

　　而他們的謝赫古爾沙尼在易卜拉欣入主大不里士后就逃離了這座城市，并著手組織逃亡活動，前去奧斯曼投奔愿意庇護(hù)他們的巴耶濟(jì)德二世。

　　“回去告訴賽義德，哈爾提瓦教團(tuán)的臥里可以全部鏟除了，我會派遣奇茲爾巴什前去協(xié)助他……邊境的可疑分子也可以擊殺和抓捕。”