第一百六十一章、是不是祈禱的時(shí)候哪里出了問(wèn)題
彩虹之泉被證明有效，粉塵也表示身體并無(wú)任何異常的感覺(jué)。不光沒(méi)有不適，甚至眼中的世界都變得更加清晰，視力也有所提升。
時(shí)間緊迫，眾人不能進(jìn)行更長(zhǎng)時(shí)間的不良反應(yīng)觀察，血鴉和醫(yī)生緊跟著用彩虹之泉洗去了極光對(duì)他們的影響。
醫(yī)生要來(lái)部落儲(chǔ)存的一半彩虹之泉，準(zhǔn)備等事件結(jié)束之后，交給集團(tuán)的科研部門研究?？茨懿荒芊治銎涑煞郑邪l(fā)針對(duì)認(rèn)知危害和模因污染更有效的防范措施。
這之后，幾人兵分兩路，醫(yī)生和粉塵留守在印第安人部落，調(diào)查關(guān)于那座彩虹神廟的歷史，尋找更多線索。
而血鴉和林濤則立刻前往禁地，那里是目前唯一已知的，徐巖峰可能會(huì)去的地方。一旦他們發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，就會(huì)將他當(dāng)場(chǎng)擊斃。
如果沒(méi)有找到徐巖峰，那么林濤打算先行去和電子煙匯合，從查諾克身上下手，尋找突破口。
斯科伍德伐木集團(tuán)的黑科技肯定有鬼，而查諾克的反常行為更一定是有人在背后指使，哪怕不是徐巖峰，也很可能是他背后的勢(shì)力。
兩人問(wèn)清禁地的方向，林濤便揮了揮手，像摩西分開(kāi)大海那樣劃開(kāi)了茂密的雨林。一草一木皆聽(tīng)其號(hào)令，向外延伸，生長(zhǎng)，重塑，構(gòu)建筆直的康莊大道。
土著人自然再次被這神跡震驚，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)膜拜著這位地上神明，恭送其前往神廟。
娜雅目送著兩人遠(yuǎn)去，眼中閃爍著異樣的光彩，敬畏中還帶著一點(diǎn)點(diǎn)羨慕。那個(gè)少年看起來(lái)和她一般年紀(jì)，城里人的打扮，也許還在上學(xué)，也許有著差不多的生活方式，但他卻掌握著如此偉大的力量，和她的世界又是那么的遙遠(yuǎn)。
傳說(shuō)中羽蛇神啊，您是否真的會(huì)以這樣的形態(tài)出現(xiàn)在世人面前，又是否在告訴您的信徒，什么才是印第安人的出路。
她輕輕吐出一口氣，將心頭的雜念拋去。不管真相是什么，她都得完成神明交代的任務(wù)。
女孩攙扶起粉塵，帶著醫(yī)生來(lái)到父親平時(shí)做研究的小屋，這棟木屋里存放著酋長(zhǎng)的研究記錄和他的藏書(shū)。
木屋的空間不大，桌上和旁邊的書(shū)架上擺滿了手稿、羊皮卷與用防水袋密封的書(shū)籍。想來(lái)酋長(zhǎng)為了收集這些東西，也付出了極大的代價(jià)。
娜雅的父親叫做阿尼托斯，他不光是個(gè)戰(zhàn)士，同時(shí)也是個(gè)學(xué)者。他曾經(jīng)長(zhǎng)期在神廟中研究壁畫(huà)和石刻，結(jié)合人們口口相傳的故事和祖輩保留下來(lái)的少量記載，還原了壁畫(huà)的內(nèi)容。
醫(yī)生翻看著娜雅從屋里找出的筆記本和皮卷，包括一些拓印下來(lái)的壁畫(huà)內(nèi)容。他雖然不懂印第安語(yǔ)，但是有相當(dāng)一部分研究資料是用英語(yǔ)寫(xiě)的，剩下少數(shù)讓女孩翻譯一遍就行。
據(jù)說(shuō)這是因?yàn)槎昵埃袀€(gè)來(lái)自合眾國(guó)的考古學(xué)家造訪過(guò)部落，他對(duì)那座神廟非常感興趣，甚至到了癡迷的程度。
哪怕因?yàn)椴柯涞膫鹘y(tǒng)，考古學(xué)家被禁止進(jìn)入神廟后，他也始終沒(méi)有放棄。又是送禮，又是想方設(shè)法套近乎，費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦只求一睹神廟壁畫(huà)的真容。
最后這位學(xué)者憑借誠(chéng)意打動(dòng)了當(dāng)時(shí)還年輕的阿尼托斯，他破例允許考古學(xué)家進(jìn)入神廟一次，不過(guò)得趁著半夜無(wú)人的時(shí)候偷偷前往，避開(kāi)那些難纏的部落長(zhǎng)老。
這里保存的拓印，大部分都是那天深夜，兩人一點(diǎn)點(diǎn)完成的。他們忙活到接近天亮，盡可能多的記錄下壁畫(huà)的內(nèi)容，然后再回頭慢慢研究。
考古學(xué)家在部落待了兩個(gè)月，期間他和阿尼托斯共同破譯了大半壁畫(huà)的內(nèi)容，在他離開(kāi)后，仍經(jīng)常托人給酋長(zhǎng)送信，繼續(xù)研究與交流。阿尼托斯則將這些收獲和自己知道的古老神話傳說(shuō)進(jìn)行對(duì)照，最終完成了醫(yī)生面前的一本本手稿。
彩泉部落的酋長(zhǎng)無(wú)疑是個(gè)了不起的人物，這份資料的內(nèi)容詳盡且完善。
從數(shù)百年前已無(wú)法考證的只言片語(yǔ)的部落起源說(shuō)起，一直到彩虹神廟的正式建立：
故事開(kāi)始于公元16世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)如日中天的印加帝國(guó)正在走下坡路，而西班牙人的到來(lái)更加劇了這一點(diǎn)。
為了傳說(shuō)中印加帝國(guó)的黃金，還有更多的土地與財(cái)富，西班牙殖民者悍然進(jìn)攻了印加帝國(guó)。他們憑借先進(jìn)的武器結(jié)束了印加人的統(tǒng)治，并處死了帝國(guó)最后一任國(guó)王阿達(dá)華巴。
而早在15世紀(jì)末，印加帝國(guó)就已經(jīng)統(tǒng)一了南美洲幾乎所有的土著部落，從厄瓜多爾、秘魯再到阿根廷，都在印加的版圖之中。
因此等到印加帝國(guó)覆滅，分崩離析，這些原本擁有不同文化乃至不同語(yǔ)言的民族再次分裂開(kāi)來(lái)，四下逃亡或者被殖民者消滅。
彩泉部落的前身就是其中之一，他們?cè)窘凶龇醽啿柯?，名字的含義是森林。他們也確實(shí)是居住在森林附近的部族，世世代代都與森林相伴，并恪守著獨(dú)特的神話。
傳說(shuō)在亞馬遜的深處有一片禁地，那里與世隔絕，雖然土地富饒，卻危機(jī)四伏;曾有古老的神明在臨死前順著亞馬遜河而上，前往那片絕地，卻從此徹底消失在世間，連名字也被從人們的文化里抹去。
這則傳說(shuō)遍及雨林附近的所有部落，印第安人們對(duì)此深信不疑，又對(duì)那片禁地心懷恐懼，從不敢主動(dòng)探尋。
然而西班牙殖民者的到來(lái)將安逸的生活砸得支離破碎，為了躲避殖民者的槍炮，以及他們帶來(lái)的致命的瘟疫。印第安人們被迫開(kāi)始遷移，前往雨林更深處的地方躲避。
彩泉部落的先祖?zhèn)兪沁w移的部落中最弱小的一支，他們?nèi)藬?shù)不多，還有相當(dāng)數(shù)量的老人和孩子。
突如其來(lái)的變故讓他們沒(méi)能做好任何準(zhǔn)備，等到部落深入雨林一段時(shí)間后，他們便已經(jīng)到了崩潰的邊緣。
為了拯救族人，部落的酋長(zhǎng)帶領(lǐng)勇士們使出渾身解數(shù)，但食物還是不夠，病患與傷者卻與日俱增。
在絕望之中，法尼亞部落的酋長(zhǎng)向神明祈禱，祈求上天能夠垂憐他們，幫助他們度過(guò)難關(guān)。如果神明真的應(yīng)驗(yàn)，他愿意付出任何代價(jià)。
或許是酋長(zhǎng)的誠(chéng)意打動(dòng)了神明，神跡真的降臨了，但又或許是祈禱的時(shí)候哪里出了問(wèn)題，響應(yīng)他這個(gè)印加部落酋長(zhǎng)的，是一位阿茲特克的神明。