前言：主角與配角的區(qū)別，不在于名稱，而在于稀缺，在于團隊的中心只能有一個，所有的人力、物力，都要圍繞著他進行組織。表面上是個體與個體的角力，實質(zhì)上是背后團體的較量。
小時候看《三國演義》，我也是“擁劉反曹”的一員。當時最遺憾的就是，徐庶、龐統(tǒng)不能幫著劉皇叔成就大業(yè)。一位被可惡的曹操搶走了，另一位早早離世，實在令人悵然。而到了蜀漢北伐中原之時，我遺憾的是關興、張苞英年早逝，諸葛丞相隕落五丈原。所以玩三國題材的游戲時，我不在意攻下了多少城池，只專注于收集五虎上將、臥龍鳳雛、蜀漢四相等一系列人物。
彌補了心中的遺憾，玩得也很過癮，但這終究只是游戲，不會出現(xiàn)在現(xiàn)實當中。有了諸葛丞相，就沒龐丞相什么事兒了；有了關羽水淹七軍，威震華夏，張將軍、趙將軍就安心當個將軍吧；苦苦熬資歷，卻出不了頭的眾人，還是另投明主吧；或者像閻宇一樣，勾結宦官黃皓，黑掉姜維也行。雖然有廣闊的錦繡河山可供施展，但舞臺上的C位只有一個。不搶戲，永遠只是個背景板，在史書中失去自己的名字。
機會和人的注意力是極為珍貴的資源，它十分有限，你占了，別人就用不了了。所以總有被埋沒的人才，總有遺憾?？蓻]有了配角，誰來襯托主角呢？的確，人人都可以是主角，但只是在自己的人生中，而不是在同一個舞臺上。當所有光彩奪目的人齊聚一堂時，那所有人都是配角，都是群演。
就像在120分鐘的電影里面，安排人物戲份一樣，你多一分鐘，他就少一分鐘。就像買房一樣，土地永遠不缺，但好地段是有限的。經(jīng)濟學原理告訴我們，稀缺的才會升值。正是因為主角稀缺，他們才會被歷史銘記。你試試給一段歷史里，塞進200個主角。看完一遍之后，如果能記住這200個人的名字，當然是對他們有了交待，對這段歷史有了交待，但你能記得住嗎？都能記得住的話，那主角的尊嚴在哪里？主角拼了命搶戲，站到了歷史的前臺，是圖什么呢？方便拍照嗎？
人們總有群英薈萃的愿望，希望那些大人物匯聚一堂，在一起釋放自己的光和熱。但實際上，如果是一群美女聚在一起，只會讓人臉盲，同時將那些不突出的人變成路人甲，根本不會出現(xiàn)多主角的局面。拿足球來說，當C羅和梅西出現(xiàn)在一支球隊時，隊友們要把球傳給誰呢？主角也是某種意義上的核心，當一個隊伍里面擁有三個核心時，那就是“三體運動”了，帶來的只有未知與恐懼。
你能想象項羽和韓信，待在同一支軍隊里面，而且韓信還在項羽面前指手畫腳，講什么“明修棧道，暗度陳倉”，背水一戰(zhàn)，十面埋伏嗎？估計韓信不會比身首異處的宋義下場更好。如果曹操和劉備待在一起，曹操會膩歪劉備的“虛情假意”，而劉備也會瘋狂吐槽曹操的殘暴不仁。
一個團隊只能有一種聲音，因為領導權是個不可分割的稀缺資源。主角的稀缺，不是因為舞臺不夠大，而是因為不稀缺就不是主角了。同樣，要想成為人們心中誠實守信的人，也要把住稀缺這一點。
有一個故事，講的是父子之間，關于真男人的討論。小男孩問父親，怎樣才能做一個頂天立地的男子漢，父親回答要信守承諾。孩子再問，怎樣做到信守承諾。父親回答不輕易許諾。的確如此，許諾太多，總會遇上撞車的情況；諾言也會流于瑣碎，顯不出鄭重來。就像武俠小說里的頂級神功，要么特別難學，要么需要奇遇。否則沒有了稀缺性，爛大街了，也就不是什么神功了。
主角與配角的區(qū)別，不在于名稱，而在于稀缺，在于團隊的中心只能有一個，所有的人力、物力，都要圍繞著他進行組織。表面上是個體與個體的角力，實質(zhì)上是背后團體的較量。