第八十五章 善德于女（4000）
回去的時(shí)候很快，三十多公里對(duì)于王越現(xiàn)在的速度來(lái)說(shuō)兩個(gè)時(shí)刻。
這還不是他全力爆發(fā)，要是他全力爆發(fā)加上道術(shù)的情況下，他的速度還能再提兩倍。
這速度是相當(dāng)恐怖了，王越雖然沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)練臟，但根據(jù)尋日柳夜的兩個(gè)鍛骨實(shí)力對(duì)比反推，他的全力爆發(fā)的速度應(yīng)該和一般都練臟高手差不多。
等到了滄安城以后，王越直接就回了太平教據(jù)點(diǎn)。
現(xiàn)在的太平教總部已經(jīng)不在柳樹(shù)坊了，而是改到城守府，以城守府最中心的位置來(lái)說(shuō)，這里是最好掌控全城的地方。
而且基礎(chǔ)設(shè)施也滿足已經(jīng)人手壯大的太平教。
剛到城守府以后，王越站在已經(jīng)改成太平教牌匾的議會(huì)大堂下，正在大堂里忙著處理事務(wù)的王宏彪看到王越到來(lái)，連忙一驚。
“大人，你回來(lái)了？”他放下手中的活計(jì)，恭敬的跑到其身前，問(wèn)道。
王越上下看了王宏彪一眼，這外表粗狂且好龍陽(yáng)的前邪教頭目，除了實(shí)力還不錯(cuò)之外，沒(méi)想到也是心思細(xì)膩的主。
一般城府運(yùn)作的事務(wù)交到他手中，除了剛開(kāi)始有些不知所措的生疏之外，現(xiàn)在已經(jīng)做的相當(dāng)?shù)眯膽?yīng)手，井井有條。
此時(shí)的他和周慶元兩人，是太平教的兩大主管，王越不在時(shí)，話事運(yùn)作整個(gè)滄安城大小事務(wù)。
周慶元這人，王越這些天也調(diào)查完了，他除了在畢世元時(shí)期有些小貪之外，品行上還算純良。
主要原因其實(shí)也是他雖然是州府同知，但畢芮性子強(qiáng)勢(shì)，根本就不聽(tīng)他的，大小事務(wù)都是畢芮一人安排，根本無(wú)用武之地。
而且貪污之事對(duì)王越來(lái)說(shuō)不算什么，當(dāng)官的沒(méi)有不貪的，前提的不要大貪，更是要事情做好，要不然那就等著被他丟河里喂魚(yú)吧。
所以在現(xiàn)在無(wú)人可用的時(shí)候，本身也是入勁武師，實(shí)力不錯(cuò)，死了也可惜，也就沒(méi)有死，繼續(xù)留在王越身邊做事。
“回來(lái)了?！蓖踉近c(diǎn)點(diǎn)頭，走到王宏彪伏案處理的桌子上，拿起毛筆在紙上把地圖畫(huà)上城外藏匿的財(cái)寶，和宣化交代的城內(nèi)財(cái)寶地點(diǎn)。
“你派幾個(gè)三血按著這個(gè)去把我藏在野外的孔雀門的一些財(cái)產(chǎn)取回來(lái)?！?p> “好的大人?！蓖鹾瓯虢舆^(guò)王越畫(huà)好的地圖，點(diǎn)點(diǎn)頭。
等王宏彪走后，周慶元從外面走了進(jìn)來(lái)，他一臉的疲倦神色，看到王越回來(lái)，也是不由一驚，連忙快步上前。
“龍王大人，你回來(lái)的正是時(shí)候?！?p> “怎么了？”王越問(wèn)。
“你之前讓我安置的那些家門被破的婦幼和難民有些狀態(tài)不好，這些天以來(lái)一直都是不怎么吃喝，更有兩個(gè)想要尋短見(jiàn)的女子，屬下試了很多辦法也無(wú)果，所以……”周慶元有些忐忑不安，生怕王越嫌他無(wú)用，反手就把他宰了。
“不怎么吃喝？尋短見(jiàn)？唉?！蓖踉铰?tīng)到，不由的嘆了一口氣，神色有點(diǎn)悲傷。
周慶元說(shuō)的問(wèn)題確實(shí)是個(gè)棘手的難題，更是一個(gè)誰(shuí)也逃不開(kāi)的悲傷問(wèn)題。
這江湖不光是快意恩仇，還有悲歡離合的悲劇。
“帶我去，我去看看?！蓖踉矫佳鄣痛?。
“此事就全等龍王了?！敝軕c元連忙下拜。
“龍王跟我來(lái)?！彼鹕韼е踉匠鋈?。
王越跟著周慶元兩人穿過(guò)一個(gè)個(gè)街坊，來(lái)到了一片建筑還算精致的居所。
這里是原本曾家的產(chǎn)業(yè)，被王越清掃后就變成了安置地。
穿過(guò)兩人高的紅磚墻，來(lái)到安置地以后，王越便讓周慶元下去等著。
這里的街坊里，放眼望去皆是婦孺正在忙碌做炊洗衣。
她們?cè)诳吹酵踉綍r(shí)，皆是害怕的束手無(wú)措，面無(wú)血色。
這太平教可是殺人吃人的流寇草莽。
王越見(jiàn)此面不改色，他并沒(méi)有說(shuō)什么，時(shí)間會(huì)證明一切，他喊過(guò)身邊一個(gè)持刀太平教問(wèn)道。
“那兩位想尋短見(jiàn)的女子在那里？”
“神君且跟我來(lái)。”持刀太平教漢子單膝跪地道。
跟著持刀太平教漢子穿過(guò)幾間房子，王越來(lái)到一間稍微大點(diǎn)的土屋前。
“神君就是這里?！?p> 王越點(diǎn)點(diǎn)頭，揮手讓周人退下，自己只身一人進(jìn)入房中。
進(jìn)屋后，拉來(lái)里屋的草簾，王越就見(jiàn)有兩女子分別躺在兩張干凈的床鋪上，旁邊的低矮木桌上擺著吃食，但卻沒(méi)有動(dòng)過(guò)。
其中一女子懷中還抱著一個(gè)三四歲的小姑娘。
兩個(gè)年紀(jì)放到現(xiàn)代還能被稱作小姑娘，頂多十六七出頭的女子依靠在床頭上。
她們現(xiàn)在是醒著狀態(tài)，只是她們的狀態(tài)并不好，渾身散發(fā)著一種麻木絕望的氣息。
特別是在看到王越進(jìn)來(lái)，她們只是雙眼微微一動(dòng)，死寂狀的木然看著他，沒(méi)有一絲的波動(dòng)，再加上常年的貧苦勞作留下的痕跡，讓她們好似沒(méi)有一點(diǎn)活人模樣。
“為何不吃食，可是飯菜不合口？”
兩女子木楞楞的看著王越，又似乎是眼神穿過(guò)他不知道散漫到什么地方，并未開(kāi)口。
王越見(jiàn)狀也不惱，他走到里屋中間，盤腿坐在地上，和兩人平行而視。
“可是恨我?jiàn)Z你們夫家之性命？”王越輕聲道。
“龍王何須多問(wèn)那？”聽(tīng)到這話抱著小女孩的女子眼神才微微聚了一下焦，她啞著嗓子。
“要?dú)⒁獎(jiǎng)幬覀冸S夫家之命，這命我們斷是已不可活了?！?p> 這女子剛烈可見(jiàn)一斑。
“你不想活，可你家這女兒那？難道你也想她隨你一起去死嗎？”王越面沉如水，指著懷中幼女道。
這樣的剛烈女子在中華歷史上也不曾少見(jiàn)，她們的剛烈有時(shí)候連男兒都無(wú)法相齊比較。
“難道我女兒落了你們太平教手中就有好日子過(guò)嗎？”女子慘烈一笑。
“你們這些吃人的流寇和那官賊，幫派又有什么區(qū)別那，反正都是生不如死，還不如我們娘倆死后有個(gè)照顧?！?p> “卻不是如此，你聽(tīng)到我們太平教燒殺掠奪，為禍百姓，這當(dāng)不作真。況且這幾日我們可有為難欺辱你們？”王越搖搖頭道。
“這幾日是不曾欺辱我等，可不管神君你怎么說(shuō)，我們那男人卻是死于神君之手，破我等家門是你們?！迸永湫Φ?。
她們都是王越清殺為非作歹的勢(shì)力人員的家屬，他們有罪，千該萬(wàn)死，但一些婦幼卻是無(wú)辜的。
“這是不假，可我不相信你家男人真心待你們娘倆，如果我沒(méi)猜錯(cuò)，你懷中的女兒可是曾要被你那夫家給淹死。”王越看著在女子懷中沉睡的小姑娘幽幽道。
此話一出，女子渾身一顫，把懷中女兒抱的更緊了。
看她這模樣王越不用她回答也知道，他這話是說(shuō)對(duì)了。
這并不是王越瞎猜的，也不是王越有大本事在看人一眼就可以知曉人事因果，而是這個(gè)事情是這個(gè)時(shí)代的共性，是古代的普遍現(xiàn)象。
在古代歷史一直都有嚴(yán)重的殺害女?huà)氲膯?wèn)題，特別是秦漢時(shí)期更為嚴(yán)重，這個(gè)現(xiàn)象的原因有很多，比如貧窮，落后習(xí)俗，各地盛行的民間邪教祭祀等等，其中最關(guān)鍵的是原始邪教祭祀和女性低劣的社會(huì)地位。
這導(dǎo)致了每年都有大量的女性被迫害慘死，女?huà)氡荒缢馈?p> 就比如賤殺女人這個(gè)，這個(gè)不用說(shuō)也都知道古代女子的地位是相當(dāng)?shù)唾v的，但是很多人都不知道具體低賤到什么地步。
舉個(gè)很有代表性的王越前世的例子：劉安殺妻。
劉備的軍隊(duì)在小沛被呂布的部將高順擊潰，劉備棄家小逃難，路遇孫乾，二人尋小路到許都投曹操。一日，到一家投宿，其家一少年出拜，問(wèn)姓名，乃是獵戶劉安。
少年年幼亡父，平日懶漢懈怠，但有一妻，賢惠能干，持家有度。
劉安聽(tīng)說(shuō)是豫州牧劉備到來(lái)，為了以后謀取一官半職，他便想著想去討好劉備，于是尋找野味進(jìn)食，一時(shí)不能得，便殺了妻子給劉備吃。
劉備問(wèn)：這是什么肉，劉安說(shuō)：是狼肉。劉備不疑心，便飽食一頓。勝傷感，灑淚上馬”，后來(lái)他把這件事說(shuō)與曹操聽(tīng)，曹操命孫乾以金百兩去賜給劉安。
最后劉安在劉備起事成功以后，還被賜一官位。
“你們?cè)诼?tīng)我太平教為禍之行時(shí)，想必你們也多少聽(tīng)聞過(guò)我太平教的教義，可具體知道什何嗎？”王越話對(duì)兩女人說(shuō)。
“符……符水治病，以善道教化天下？致天平？”旁邊女子猶豫一下道。
這短日間就火燎原野的太平道在整個(gè)滄安城，是想不知道都難。
“不對(duì)，”王越搖搖頭，笑了起來(lái)，這柔和的一笑如五月的暖風(fēng)。
“這只是大家傳聞最廣的，其實(shí)我們最主要的是興國(guó)廣嗣之術(shù)和善德于女?！?p> 說(shuō)起太平道的基本教義大部分人都知道，不提青天已死，黃天當(dāng)立這個(gè)。就符水治病，道教化天下，太平天下，人人平等無(wú)壓迫等等也都被人知曉。
可是其實(shí)還有最重要的教義，是在《太平清領(lǐng)道》中很少有人知，甚至被歷代的統(tǒng)治者稱為邪術(shù)和邪道——興國(guó)廣嗣之術(shù)，善德于女。
那何為興國(guó)廣嗣之術(shù)，善德于女那？
簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是由于在太平教的華夏長(zhǎng)期存在殺害女?huà)氲膯?wèn)題，到東漢末年男女性別比問(wèn)題非常突出了，之前也說(shuō)了其他的種種原因。再加上王公貴族往往有很多老婆和丫鬟，進(jìn)一步加劇了男女性別比失衡問(wèn)題。
此時(shí)，道教強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)和諧，得出殺害女?huà)牒蜏p踏女性是破壞了陰陽(yáng)和諧，因此要想要重塑陰陽(yáng)平衡，就需要善待女?huà)牒团裕@種樸素的想法本身是有利于社會(huì)和諧的，也是真正可以解決矛盾的正確方法。
面對(duì)漢代如此嚴(yán)重的性別比問(wèn)題，道教有提出“興國(guó)廣嗣之術(shù)”和保護(hù)女性，甚至在《太平清領(lǐng)書(shū)》中明確鼓勵(lì)“房事”，這些宗教觀念本質(zhì)上是表達(dá)對(duì)休養(yǎng)生息、生育的訴求。奈何底層人民沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，統(tǒng)治者又那么多老婆，階級(jí)之間的鴻溝。
由于短期內(nèi)女性還是有限的，哪怕三個(gè)男人娶一個(gè)老婆，還是有很多男人沒(méi)法解決沒(méi)有后代問(wèn)題。
加上漢朝氣數(shù)已盡和馬爾薩斯困境（人口和生產(chǎn)力的問(wèn)題），于是底層人民活無(wú)可活，只得揭竿而起，戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了。
戰(zhàn)爭(zhēng)使得中國(guó)人口規(guī)模衰減，之前屬于邪教學(xué)術(shù)的“興國(guó)廣嗣之術(shù)”終于被認(rèn)識(shí)到時(shí)解決社會(huì)矛盾的關(guān)鍵，因此道教慢慢成了此階段的國(guó)教。
還有就是這股浪潮也浩浩蕩蕩的掀起來(lái)，道教在魏晉南北朝時(shí)期的伐山破廟，斬妖除魔的浪潮，他們對(duì)邪教祭祀和原始宗教「還有大肆揮霍使用房術(shù)的」那是一個(gè)不放過(guò)，全部抄家滅門。
從普通老百姓的生存繁衍和種族延續(xù)，這個(gè)充滿戾氣又樸素的角度，就很好理解道教的激進(jìn)教義。
但事實(shí)證明這就是對(duì)的，即使是放在現(xiàn)在也是對(duì)的。「禮金，男多女少，社會(huì)矛盾激增加，渣男多女票，老實(shí)人痛苦接盤等等。」
“此話可當(dāng)真？”女子大驚，她們雖然都是女人，但也之一下道理，可對(duì)這基本的道理還是可以懂一二的。
再加上這幾日里與太平教的相處，他們并沒(méi)有像坊間說(shuō)的那般，是萬(wàn)惡不做的賊寇，反而對(duì)她們照顧有加，不曾欺辱她們。不知不覺(jué)中這讓兩女子的內(nèi)心對(duì)王越的話已經(jīng)信上了幾分。
“我端不會(huì)欺你們！”王越擺正身體，危襟正坐，一臉肅穆的鄭重道。
“我道門開(kāi)天辟地，以創(chuàng)乾坤太平之相，豈是只會(huì)欺騙女子，斗筲茍且之人。
我必保你們安寧順?biāo)?，你看可行？?p> “可當(dāng)真？”女子摸著自己閨女的小腦袋，她慘笑道。
“我一賤女無(wú)所謂，只要是待我女兒好就行！”
“當(dāng)真，而且是你們娘倆都好，如果待你們不好，我定會(huì)殺他！”王越柔聲間殺氣騰騰。
話到如此，兩女還怎說(shuō)些什么，齊齊下床對(duì)王越下拜。
“賤女多謝神君！”
看著下拜的兩人，王越心中哀傷的浮現(xiàn)一句詩(shī)句。
興，百姓苦，亡，百姓苦。
也不是王越道貌岸然，確實(shí)是她們的夫家都是一些作惡多端之人，都是勢(shì)力的幫兇，手中都有幾條無(wú)辜性命，是必須該殺。
但是她們無(wú)罪。
這世間……
王越眉眼哀傷。
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