王孤峰忽地探手一抓,拔下了庭院當中假山上的一株石筍,形狀奇特,有丈許長短,翻掌之間,倒插入了薛易人藏身的洞中,直沒至根。
這一下,滿地金芒驟然消退,洞中一聲慘呼,甚是凄厲。王孤峰收爪不發(fā),凝神戒備,片刻之后,發(fā)力一抓,石筍在洞中直飛而出。
薛易人卻在王孤峰背后丈許處冒出頭來,不見損傷,雙手合力一推,帶動一大坨土塊,壓向?qū)κ趾蟊?。王孤峰轉(zhuǎn)身一抓,也抓在土塊上,成為相持之勢。
薛易人手上功夫雖稍不及王孤峰凌厲,但五百年修行,內(nèi)力卻絲毫不弱,當下催動真氣,要震倒王孤峰。五行生克之中,正是土生金,薛易人借土傳功,恰好發(fā)揮他小乘分金手的全部威力。他一層層真氣,就像是一塊一塊的金磚,鱗次櫛比,打向王孤峰。
王孤峰原可以把土塊抓碎,但恐怕薛易人趁機化土成金,用漫天花雨的手法攻擊于他,因此也發(fā)動了大力鷹爪手的勁力,透過土塊,一波一波的攻向薛易人,直比刀鋒還要銳利。
相持半晌,二人均是頭上冒汗,成為僵持不下的局面,不過看情形,王孤峰似是稍占上風(fēng),雙腳穩(wěn)穩(wěn)地踩在地上,而薛易人的兩只腳已經(jīng)陷入了地下,沒至膝蓋。
王孤峰一行共有四人,賈玉堂、鐵中商師徒之外,還有一人。這末后一人看年紀已經(jīng)不輕,總在六十上下,但形貌卻給人一種十分年輕爽朗的感覺,身材不高,但卻極為挺拔,背后背了一口奇形怪狀的刀型兵器,黝黑的手柄露出肩頭,有尺許長短。
這人忽然開口道:“王門主,你此刻雖稍占上風(fēng),但三金公子還有至寶金丹未放,此局不妨就此罷手,算作平局,如何?”
王孤峰道:“我沒意見,不知三金公子意下如何?”聽他說話,呼吸順暢,原來是還留有余力,在說話之間,已緩緩撤回內(nèi)力。
薛易人亦借勢收手,道:“來日再領(lǐng)教門主高招,下一陣交給燕宗主和道濟和尚?!?p> 薛易人這至寶金丹,方才道濟亦有提及,乃是狐類修道有成,必要煉制的內(nèi)丹,雖然極為厲害,但是性命交修,一旦受損,就會傷及自身,因此不到萬一關(guān)頭,絕不輕易使用。當日薛冷釵放出金丹,對戰(zhàn)邱青楓的三寶樓船,就險些喪命。薛易人的分金手,雖稍遜王孤峰的鷹爪力,但是如果放出金丹,王孤峰恐怕亦是難以抵擋。
道濟和尚鼓掌道:“燕宗主來得好。原想今晚王重陽爽約,少了對手,有梁山好漢燕大宗主到場,足可抵得上王重陽,正好值得貧僧動手?!?p> 這背負長刀的老者,乃是昔年水泊梁山中的一代豪杰,現(xiàn)今的山宗之主,當年人稱“浪子”燕青,如今號為“一刀傾城”。
水泊梁山,風(fēng)流云散,其間英雄,留世至今,燕青即是其中代表人物,不但一身武功,盡得義父“玉麒麟”盧俊義傳授,且背后所背之刀,乃是四大神器之首的龜靈寶刀,威力之強,還在歸有期的青蓮寶杖和馬還真的柯爛神斧之上。
當年九大高手代表九大宗派與魔教教主一戰(zhàn),戰(zhàn)后公認,之所以能誅殺巨敵,功勞最大者,就是燕青。
那魔教教主,人稱“天火臨凡”,名為方修羅。他一身功力,直達人類修習(xí)武學(xué)的極限,倘若放手施招,足以引動天火雷劫,后來卻不知被他從何處,得到一條玄鐵鎖鏈,把雙手縛住,由此舉手投足之間,暗合天道,收發(fā)由心,再不必擔心引動天劫。
有哲人言道:人生而自由,卻無往不在枷鎖之中,唯有自甘束縛于鎖鏈者,反得真自由。方修羅自縛于鎖鏈之中,于武學(xué)之上,反而達到了天人合一的至高境界,是以又被人稱為“被縛者”,以反襯他的無敵境界。
當日方修羅一人對戰(zhàn)九大高手,雖處下風(fēng),但依然立于不敗之地,可以破圍而出,但被燕青拼死一擊,用龜靈寶刀斬斷了他的鎖鏈,功力驟失束縛,引動重重天劫,連受四大神器重擊,終于喪命于九位高手合圍之下。
九大宗派,今日到場的,已有其中六派,分別是:山宗、丐幫、九華派、鷹爪門、武功院、演武堂,是為宗、幫、派、門、院、堂。倘若再加上各有核心人物在場的靈隱寺、聊齋、神拳門,正好也是九大宗派。