第一百一十九章 五行神木主材料
王樺楓現(xiàn)階段不敢外出只能悶在九華山山門(mén)閉門(mén)修煉，五行單一的五件靈物太珍貴，對(duì)湊齊五件靈物作為主材料煉制五行神木只能是不切實(shí)際的奢望圖想想罷了，實(shí)際中只能退而求其次，用五件頂級(jí)佛寶級(jí)的五行材料替代。
五行單一品質(zhì)頂級(jí)佛寶級(jí)的材料也是珍貴的寶物，在九華山般若堂以功德點(diǎn)自是兌換不到，略微盤(pán)算全幅身家，還是能湊出幾件現(xiàn)成的或半成的：
首先現(xiàn)成的頂級(jí)佛寶級(jí)材料是木屬性的材料，“畜生道”的世界樹(shù)是青松三十八，與青松子老祖同源的樹(shù)族妖帥，不同于頂級(jí)圣者的青松子任意的一根樹(shù)枝都是修真界最頂級(jí)的佛靈寶級(jí)材料，頂級(jí)佛寶級(jí)的材料得要青松三十八的一截主干，難免對(duì)青松三十八有所損傷，樹(shù)妖的生命力號(hào)稱(chēng)修真界第一，軀干又是不斷生長(zhǎng)的，失去一截主干會(huì)有損傷但無(wú)礙根基，幾十年就能再長(zhǎng)出來(lái)，煉制出五行神木會(huì)在“畜生道”內(nèi)溫養(yǎng)反哺“畜生道”，對(duì)青松三十八長(zhǎng)遠(yuǎn)的成長(zhǎng)是一件好事。
作為與“畜生道”聯(lián)系最緊密的佛寶，晉升為凈澄，五行神木必定是畜生道主真實(shí)分身的憑依體，與青松三十八是相互促進(jìn)和提升的。
第二件頂級(jí)佛寶級(jí)的半成品是土屬性的材料，很湊巧，達(dá)成上古神魔墓地的救援任務(wù)，地府提供的兩位愿意昄依佛門(mén)的天人護(hù)法之一冥石的本體就是冥界的石頭修煉成精，在游樂(lè)場(chǎng)內(nèi)天人道大成，冥石脫去舊軀殼成為天人道天人護(hù)法，所留下的軀殼就是頂級(jí)佛寶級(jí)的材料，之所以說(shuō)冥石的軀殼是半成品土屬性材料，冥石生于冥界，軀殼內(nèi)先天有冥界的氣息，需要花大量時(shí)間用佛法煉制凈化冥界的氣息，還原為單一的土屬性。
也不是地府早預(yù)料到王樺楓要祭練五行類(lèi)佛寶刻意為之，土系材料最豐富的區(qū)域就是地府，當(dāng)初地府的白無(wú)常劉月珍考慮到“六道輪回神通”是群毆神通群戰(zhàn)無(wú)敵，弱點(diǎn)是身為屬主的王樺楓，刻意安排一名防御高生命力頑強(qiáng)的冥石當(dāng)肉盾，歪打正著為祭練五行神木提供一件主材料。
善于防御的就是土屬性和木屬性，作為土屬性資源最豐富的地府，能拿出的肉盾順理成章是土屬性的，土屬性的頂級(jí)佛寶級(jí)材料也是九華山內(nèi)最容易獲得的，地藏王菩薩屬土，九華山煉制土屬性的佛寶是最多的，般若堂存有大量的土屬性材料，只要肯花費(fèi)三品或四品經(jīng)文，肯定能從般若堂長(zhǎng)老換到。
第三件頂級(jí)佛寶級(jí)的半成品材料是金屬性的材料，阿修羅一族是修真界著名的擅戰(zhàn)族，善于貼身肉搏戰(zhàn)，大多喜歡使用高品質(zhì)金屬煉制長(zhǎng)槍?zhuān)L(zhǎng)矛或重錘等長(zhǎng)和重兵刃作為武器。
血魔世界入侵修真界，作為修真界防守方的九華山獲得全面勝利，大批魔帥境的阿修羅被擊殺或捕獲，九華山從而繳獲大量阿修羅的武器，其中王樺楓也在血魔入侵的最后階段到003號(hào)血魔主通道的分支捕獲多頭阿修羅，魔帥境的阿修羅手中的武器由由頂級(jí)的魔寶級(jí)材料作為核心材料煉制，阿修羅族煉制兵器的水平比較低，大多靠材料本身材質(zhì)加工而成，將繳獲的阿修羅武器分解材料可以獲得頂級(jí)品質(zhì)的金屬性材料。
說(shuō)是半成品材料是因?yàn)榘⑿蘖_的武器都來(lái)自血魔世界，材料天生帶有血魔的污染，不來(lái)自血魔界的也被血河污染，需要用佛法煉化血魔的污染才可以使用，這又是一件需要水磨的功夫的材料，血魔的污染比冥石的冥界屬性更難凈化，需要幾十上百年的功夫。
解決掉煉制五行神木的木，土，金三屬性佛寶級(jí)主材料，剩下的就是火屬性和水屬性的頂級(jí)佛寶級(jí)主材料的來(lái)源，王樺楓茫然沒(méi)有頭緒。
在腦海里翻來(lái)覆去的想，水屬性和火屬性的頂級(jí)佛寶級(jí)材料，除卻貓族圣女小白貓黎黎這條途徑，唯一有交情的只有在上古神魔墓地并肩戰(zhàn)斗過(guò)兩位佛門(mén)精英：
觀(guān)音菩薩道場(chǎng)南海普陀寺的紫朔和普賢菩薩道場(chǎng)峨眉山的代喜兩人，南海普陀寺地處南海，應(yīng)有大量水屬性材料，而峨眉山屬火，應(yīng)有大量的火屬性頂級(jí)材料。
再轉(zhuǎn)念一想，頂級(jí)佛寶級(jí)材料可是用靈石和普通材料交換不來(lái)的，通常只能以物換物交易，能拿什么去換？
手上的資源可以用來(lái)對(duì)等交易的只有渡劫竹子和三品經(jīng)文兩種。
渡劫竹子雖好可惜短時(shí)間沒(méi)沒(méi)有剩余，戴維大帝和黛絲圣女來(lái)訪(fǎng)，二人的妙明天劫已經(jīng)臨近還需要去做渡劫的護(hù)法，最近的一批渡劫竹子已經(jīng)許諾給兩人使用，再下批成熟的渡劫竹子要幾十年后。
三品經(jīng)文的數(shù)量在進(jìn)入游樂(lè)場(chǎng)之前剩下兩卷，經(jīng)過(guò)游樂(lè)場(chǎng)以后，應(yīng)當(dāng)是獲得游樂(lè)場(chǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)，抄寫(xiě)經(jīng)文的水平有所提升，三品經(jīng)文的成品率在一層左右，每十次就有一次是三品經(jīng)文，再加上五色金絲袈裟在游樂(lè)場(chǎng)內(nèi)晉升，修為也大漲，施展“大地絕對(duì)障壁結(jié)界”再也不用消耗經(jīng)文做輔助，手中的經(jīng)文首次超過(guò)十卷，有十五卷之多，雖然還要還掉欠下經(jīng)堂首座的十卷三品經(jīng)文，如今在九華山山門(mén)內(nèi)閉關(guān)暫時(shí)安全，動(dòng)用三品經(jīng)文的機(jī)會(huì)不多，五卷三品經(jīng)文都可以對(duì)外交易。
但是又有一個(gè)大問(wèn)題出現(xiàn)了，抄寫(xiě)經(jīng)文中最拿手的是《金剛經(jīng)》和《地藏王菩薩本愿經(jīng)》兩種經(jīng)文，也只有《金剛經(jīng)》和《地藏王菩薩本愿經(jīng)》才有一層的三品經(jīng)文效率，南海普陀寺供奉的是觀(guān)世音菩薩，峨眉山供奉的是普賢菩薩，需求的經(jīng)文必然是《大悲咒》，《觀(guān)世音授記經(jīng)》，《普賢菩薩陀羅尼經(jīng)》等等。
王樺楓雖然熟讀千百篇佛門(mén)經(jīng)典，對(duì)這些四大菩薩的經(jīng)文倒背如流，但想抄寫(xiě)經(jīng)文成三品還得從頭苦練，與其從頭再練抄寫(xiě)經(jīng)文，還不如在山門(mén)找各堂長(zhǎng)老交換，省時(shí)省力，還省得奔波。
在山門(mén)內(nèi)仇人滿(mǎn)天下，有交情的也就幾個(gè)，唯一可以拜托幫忙找交易門(mén)路，有把握不會(huì)坑騙的只有育經(jīng)閣閣主觀(guān)信閣主一人。
唉，想到這里王樺楓不免悲嘆：
想在修真界多交些真心的朋友為啥這么難？
結(jié)仇反而這么容易！
又想到佛靈寶和神通的修煉都需要海量的時(shí)間和精力，王樺楓又覺(jué)得很惆悵，修煉果然是一把歲月無(wú)情的殺豬刀，人人都說(shuō)晉升妙明可以松一口氣，妙明境壽命五千年看上去多，修煉神通，積累功德，收集祭練佛寶的材料，做任務(wù)獲取功德點(diǎn)，外出冒險(xiǎn)闖機(jī)緣，那一項(xiàng)都是耗費(fèi)無(wú)數(shù)的歲月。