第一百零五章 修煉神通
羅漢二十印一個接一個的達到完美的標(biāo)準(zhǔn)，再重復(fù)到每輪接連施展的二十印都達到完美，這不算完，單一的手印達到完美只是開始，羅漢二十印與所有的印記類術(shù)法具有相同的特點：疊加。
印記的疊加是印記類術(shù)法的優(yōu)點和特長，通過多重印記的疊加，多種印記的效果能不自相矛盾的重疊在一起，形成更復(fù)雜，效用更高的高級印記，其效用與陣法的組合疊加相同，但應(yīng)用的范圍更廣，手印加咒語的結(jié)合，是大多數(shù)遠(yuǎn)程術(shù)法的基礎(chǔ)。
羅漢二十印的修煉不單單是基礎(chǔ)的二十印修煉，想要完成羅漢二十印的完整修煉還需要完成不同的二到五個印記能組合起不同的進階印記，不用說也能知道，越多印記的疊加難度更高，印記的威力也越大，高難度的印記有的需要數(shù)百上千次的結(jié)印，其中偶然一次錯誤的印記是在所難免的，但也代表疊加印記的失敗。
就算一次結(jié)印不錯也不見得必然成功，高級難度的印記還有印記疊加率的問題，如果每次結(jié)印的效果太低或印記之間的連接效率低，低效果的印記疊加到一定的數(shù)量后，印記施展也會失敗。
結(jié)印的疊加以凡俗中的跳舞機做比喻，跳舞機上每個動作有完美，優(yōu)秀，好，壞四個等級，想要通關(guān)必須達到兩條標(biāo)準(zhǔn)：第一條，一次也不能有壞，有就直接宣告失敗。第二條：完美和優(yōu)秀的數(shù)量要達到一定標(biāo)準(zhǔn)，否則也是失敗。
而且，完美的數(shù)量越多，分?jǐn)?shù)越高，對標(biāo)到疊加印記，也代表印記的威能越大。
萬事開頭難，別看單獨的結(jié)印輪流施展都能達到完美的標(biāo)準(zhǔn)，就區(qū)區(qū)兩個結(jié)印疊加都讓王樺楓頭大無比，往往顧得第一個印記的完美，第二個印記就難保證完美的標(biāo)準(zhǔn)，兩個印記都完美了吧，彼此之間的連接性不高，疊加的效果就不好，威力達不到要求。
在修行上，王樺楓又是執(zhí)拗的性子不肯降低標(biāo)準(zhǔn)遷就，唯有一次再一次的重復(fù)演練。
當(dāng)成功的將兩個印記的疊加修煉至完美，后續(xù)再疊加兩個印記的難度就降低了，兩枚印記的疊加都能完美的施展，繼續(xù)開始三枚印記的疊加，如此再四枚的疊加，五枚的疊加。
然后，沒有然后了，做為九華山最基礎(chǔ)的結(jié)印修煉法門，羅漢二十印疊加最多也是五次，達到五枚印記的完美疊加，王樺楓終止對羅漢二十印的修煉，時間上整整花費了三年。
更多的印記疊加需要更高的結(jié)印法門，如四大金剛印，千手菩提印等等，但王樺楓又不是主修印記的修士，專心修煉印記的目的是完美掌握手指與佛元之間的配合而已，五印記疊加已經(jīng)滿足訓(xùn)練的需求，所以手印的修煉到此結(jié)束。
跑步，練拳和結(jié)印三項修煉完成，王樺楓回復(fù)對自身的控制，但這才是修煉最基礎(chǔ)部分，距離回復(fù)戰(zhàn)力還有很長的距離，仍需要把掌握的各種神通術(shù)法全部修煉到完美境界才能達到修煉的目標(biāo)，重點在三個方面術(shù)法的修煉：
一直作為主要術(shù)法，由“枯榮神通”中“枯榮攝取”和“妙手”衍生的術(shù)法“生死輪回”和“生死判”，無上金身法的佛門金身法相和“六道輪回神通”所掌握的空間神通。
由“枯榮神通”中的“枯榮攝取”衍生出來的“生死輪回”對“六道輪回神通”的作用巨大，“六道輪回神通”以召喚和消耗流為主要手段，“枯榮攝取”的作用是范圍性的抽取生命力和靈氣，但衍生到“生死輪回”就不同了，輪回不但是死，也是生，在大隊軍團作戰(zhàn)中，不但可以抽取敵對大部隊的生命，也可以恢復(fù)范圍內(nèi)我方軍團的生命力，而且不禁忌是鬼魂，妖魔都能恢復(fù)，這些妖魔鬼怪都沒有逃脫六道輪回的掌控，自然也能被“生死輪回”所傷害和恢復(fù)，提升和削弱是大范圍的，極大提升大量部隊的生存能力，是非常具有戰(zhàn)略意義的一門術(shù)法。
“生死輪回”是范圍的，針對大軍團的戰(zhàn)斗，“生死判”就是單體的，針對單體實力強橫的存在，只要時間夠，足可以將強橫的對手削弱成菜雞，也可以為主力的正面戰(zhàn)力快速回復(fù)生命力，只要還有一口氣，一記“生死判”下去，立即活蹦亂跳，續(xù)航能力超強，堪稱超級奶媽。
首先修煉的是“生死判”，作為“六道”中生命力最頑強的冥石老爺爺慘遭毒手，真實上“六道”中生命力最強的是“畜生道”中的青松三十八，但青松三十八軀體龐大，與“畜生道”幾乎完全捆綁一起，在抽取生命力的過程中難免讓“畜生道”的生靈也受到損傷。
冥石自“天人道”提升后功德圓滿，脫去幽冥界石頭的本體軀殼，成為“天人道”中的一位佛兵護法，身軀依然高大，全身上下光禿禿的沒有任何的毛發(fā)，但身上的兇厲氣息消失了，慈悲祥和的模樣比王樺楓的平凡外觀更像佛門的得道高僧，冥石的向佛之心比起“天人道”中妙明境的戴維大帝，黛絲圣女和杜輝都要強，性子也更沉穩(wěn)，沉默寡言專心念誦經(jīng)文和修煉。
被王樺楓召喚到面前的冥石老實的站定，由得王樺楓一遍又一遍的在他身上施展“生死判”，“生死判”能操縱生死，自然是難掌控的，王樺楓先是用“生死判”抽取冥石的生命力和佛元掌控“生死判”的尺度，多次抽取后，再用“生死判”回復(fù)冥石的生命力和佛元，再次抽取。
如此折騰了一個多月，王樺楓終于掌控“生死判”的力道，可以做到抽鬼將初期的不死，也可以做到剩一口氣回復(fù)到活蹦亂跳而不浪費。
“生死判”修煉完畢，冥石脫離苦海。
本著一個也不能放過的原則，在“生死輪回”修煉過程中受苦受難的就是戴維大帝和黛絲圣女所率領(lǐng)的騎士團，與杜輝帶領(lǐng)的悍卒兵團，兩只千人軍團分列王樺楓的兩旁，王樺楓運轉(zhuǎn)“生死輪回”，加強一邊削弱另外一邊，然后又反轉(zhuǎn)過來。
兩支千人的軍團如乘坐過山車一般，一時間生命力掉落谷底，一時間生命力回復(fù)滿值。
經(jīng)過不間斷的施展，王樺楓對生死輪回的感悟突飛猛進，實際上在“天人道”內(nèi)的所有生命都不會真正死亡的，只要“天人道”內(nèi)還有香火之力存在所有死去的佛兵護法都能再次復(fù)活，這也是王樺楓敢拿兩支千人佛兵護法兵團修煉“生死輪回”的原因。
掌控“生死輪回”后還需要實戰(zhàn)檢驗，王樺楓命令兩支軍團彼此戰(zhàn)斗，王樺楓不時偏轉(zhuǎn)一方，重點是救治受傷的士兵，“生死輪回”和“生死判”接連配合，力求把每一位受傷的士兵都從死亡線上拉回來，數(shù)量過千，一望無邊，一開始的王樺楓避免不了手忙腳亂，顧此失彼，幸好“天人道”的佛兵護法可以復(fù)生，也不會不耐其煩，有無窮盡的容錯機會，王樺楓經(jīng)歷多次團滅后，終于可以做到兼顧千人的戰(zhàn)局。
無上金身法的金身法相是王樺楓主要的正面剛手段，配合降魔六件套，防御高，能恢復(fù)，損失也不心痛，只要功德足夠可以再凝聚，是集合探路，戰(zhàn)斗，防御，反傷于一體的戰(zhàn)斗體，在游樂場內(nèi)“無上金身法”得到晉升，同樣也反饋到金身法相上，外加王樺楓的修為也提升到妙明一轉(zhuǎn)，金身法相也同樣得到晉升。
金身法相的測試唯有通過實戰(zhàn)，因修煉“生死輪回”和“生死判”，“天人道”被王樺楓折騰個遍，總不能總折騰“天人道”一家，測試金身法相實戰(zhàn)的就換成喜歡打架的“阿修羅道”里折騰。
今時不同往日，想當(dāng)年王樺楓降服第一頭“阿修羅”可是全部戰(zhàn)力都出動：戴維大帝，黛絲圣女，金身法相和本體一起上陣，靠不計代價拼消耗和恢復(fù)，費盡九牛二虎之力才艱難拿下，今日僅僅妙明一轉(zhuǎn)的金身法相配合降魔六件套，足可以與一頭魔帥初階的阿修羅正面硬撼，在不動用功德修復(fù)的前提下，依靠修行境界的壓制艱難的取勝，被金身法相正面單對單取勝的阿修羅頓時老實了，對于王樺楓的任何吩咐都言聽計從，阿修羅族一項如此，只屈服于真正的強者，用召喚和消耗戰(zhàn)圍攻的方式雖然也能讓他昄依佛門，始終內(nèi)心不會完全信服的。
本著修煉無上金身法需要戰(zhàn)斗，不白浪費的原則，在“阿修羅道”內(nèi)共有八頭阿修羅，其中最初的兩頭是妖帥初期，其他的六頭都是妖帥一轉(zhuǎn)，不如將所有的阿修羅統(tǒng)統(tǒng)打一遍。
魔帥初階的阿修羅自是無壓力，被金身法相正面打服，魔帥一轉(zhuǎn)的可沒有那么容易，就算是最弱的一頭魔帥一轉(zhuǎn)的阿修羅，也是在王樺楓不惜代價的用功德修復(fù)才艱難取勝。