第二百一十一章 各自渡劫的準備
黎黎驚慌的問：“師傅，我該怎么辦？要去跟同族一樣去作死嗎？”
“你理解的不對，把野性釋放有很多方法不需要瘋狂的作死，只要保持貓身的形態(tài)依靠貓本性的指引活動，在靈貓族的秘境里持續(xù)一段時間就好了?！?p> 角圣想了想做了一個形象的比喻：“回歸自然和本能，與道門說的道法自然和天人合一是同一個道理?！?p> 黎黎也想明白了，確實是很簡單的解決辦法，貓的本性是好奇并不是作死，點頭說：“弟子明白了?！?p> 見黎黎能理解，角圣大人嘆氣：
“野性壓抑不常見，在貓族三大族群，只有靈貓族天賦絕佳的天才特有困境，靈貓族不容易啊，影貓擅長潛伏和殺戮，野性自然釋放，魅貓平日魅惑撒嬌賣萌也是本性，只有靈貓族需要專心修行屏蔽貓族本能，一般靈貓族天才也會有太多機會釋放野性，只有你這種貓族天才中的天才特有的困境，也不知道是你的榮幸還是悲哀?！?p> 黎黎很豁達：
“師傅，修行是一場沒有終點的長跑，我跑的快跑的穩(wěn)，自然也有其他的隱患，弟子相比其他的貓族弟子幸運太多，太滿則招禍?！?p> 突然，黎黎的腦子一轉(zhuǎn)，突然想起來穿越到小世界里受制于世界意志的壓力長期保持在小白貓的本體形態(tài)，不敢動用術(shù)法全憑伸手敏捷，為獲取魔晶石獵殺不計其數(shù)的魔晶獸，不就是野性釋放嗎？
黎黎越想越覺得有道理，這不是歪打正著？
但修行是謹慎的，黎黎也沒有把握，于是問角大人：“師傅，在虛空中為保持身體消耗，有十多年是維持本體形體的，也有不少的殺戮，是不是對應(yīng)的野性釋放？”
角圣大人走的是血脈融合的道路，也沒有野性釋放的親身體驗不敢莽下結(jié)論，但角圣大人是妖圣級別的修真界大修士，修行經(jīng)驗豐富，很快想到一個不是辦法的辦法：
讓黎黎的野性釋放出來看看不就知道了嗎？
越壓抑德久釋放野性就越瘋狂，被近期釋放過的野性就不會瘋狂，想看看黎黎潛伏在內(nèi)心的瘋狂也就是一個瘋狂詛咒術(shù)法的事，于是角圣大人打了一個響指，黎黎覺得一陣精神恍惚。
等黎黎清醒過來，角圣大人面色古怪：
“運氣不錯，真讓你幸運歪打正著，在虛空中不知不覺間解決野性壓抑的問題，可以安心的打磨身軀妖元，準備渡劫?！?p> 黎黎甜甜的微笑：“師傅，是弟子的運道不錯?！?p> 同時腦子一陣迷惑，也許王樺楓就是她修行上的貴人，每次兩者碰面都是被追殺或圍困的兇境，但都逢兇化吉，還獲得不少的好處，也許王樺楓就是修行路上的侶，與王樺楓約定把握自己命運的第一步目標很快就要實現(xiàn)了，上一次突破妖王是我領(lǐng)先，這次還是我搶先到達。
時光又流轉(zhuǎn)到二十年多后，黎黎望著頭上的玄黃光芒，心里暗自想：“是他回來了？想必在菩薩的幫助下也應(yīng)該突破圓覺后期，想不到渡劫之前還能通一次信。”
經(jīng)過二十多年的精心修煉和準備，黎黎已經(jīng)是妖王境界大圓滿，一應(yīng)的渡劫法寶道具也準備的八九不離十，還有三個月就準備渡劫。
返回九華山的王樺楓在小世界突破到圓覺后期，與黎黎返回修真界一樣，到這個階段任何的恩怨情仇都必須先放下，專心為渡劫做準備，九華山除非處于門派生死存亡階段發(fā)出二級以上的警報所有弟子共渡生死大劫，就不會安排王樺楓外出或戰(zhàn)斗，這是有修真界大勢力做靠山的優(yōu)勢。
當然王樺楓在九華山可不如黎黎背后有貓族妖圣角大人撐腰，一切渡劫的法寶和道具都由角大人親自準備妥當，王樺楓背后的靠山是經(jīng)堂觀信長老也不過是妙明期，而且兩者也不是最親密的師徒或盟友關(guān)系，平時幫小忙或指點一二還可以，準備渡劫佛寶道具不能太多指望，為此王樺楓認真的盤點自身的功法和佛寶：
佛寶是身外物，首先盤點的是神通功法：
主修的功法仍然是“枯榮神通”，“枯榮神通”自從踏入修真界修行就是主修功法，地藏王菩薩在小世界內(nèi)賞賜“輪回眼”，但擁有“輪回眼”不等于修煉成“六道輪回神通”，“六道輪回神通”還沒有入門，滿打滿算渡劫前也來不及入門。
“枯榮神通”修行難度高，心性要求高，修行速度慢，經(jīng)過一百多年的歲月苦修不綴，功法已經(jīng)大圓滿。
“枯榮神通”入門難，前期斗法弱，到圓覺境界才凸顯威力，“枯榮攝取”范圍可以籠罩方圓幾公里，攝取的不但是靈氣，佛元，還可以是生氣和死氣，可以回復(fù)生機，祛除疾病和詛咒，作為半自動的范圍術(shù)法，讓王樺楓具有強大的回復(fù)能力和靈氣續(xù)航能力（回藍和回血的技能，能吸藍回藍的超級奶媽，問你們怕了沒有？）。
“妙手”是定向技能，持續(xù)抽生命抽靈氣，正面戰(zhàn)斗和攻堅威力不如其他功法，是渡劫的一等一神通，多少人渡劫都失敗在靈力消耗不能及時恢復(fù)上，空有強大的術(shù)法和強力法寶道具，缺乏靈力驅(qū)動。
“枯榮神通”的圓覺境界功法王樺楓已經(jīng)修行到圓滿，圓覺大圓滿更多的是增加佛元的厚度，只能靠時間慢慢積累。
王樺楓修行的第二項核心神通是“金身法相”。
常規(guī)的金身法相是由積累的香火凝聚而成，雜質(zhì)多，王樺楓的金身法相是由地藏王菩薩分身在小世界內(nèi)賞賜的，先天品質(zhì)高，經(jīng)過菩薩提純和轉(zhuǎn)化的金身法相初降生就是與王樺楓同樣境界的圓覺中期，沒有能提升到更高的境界僅限于金身法相不能高于本體的修行境界，當王樺楓在小世界內(nèi)突破圓覺后期，金身法相內(nèi)儲存的大量香火念力直接將修為突破到圓覺后期。
金身法相的修行說難也難，說容易也容易，只要有圓滿的經(jīng)義，高境界修為和大量的香火神力，金身法相可以快速修煉成，金身法相作為佛門的最通用神功，可以從修煉開始到成佛一直被頻繁使用，是佛門最根本的功法之一（金身和精神力是佛門的兩大基礎(chǔ)）。
通用且使用頻繁，實用性廣，佛門中研究金身法相的高僧大能海里去了，用金身法相渡劫也是歷代高僧重點研究方向，王樺楓選擇與金身法相配合主防御的降魔套裝，就佛門最通用的渡天劫套裝之一，在小世界擔任主持十年積累不菲的功德點，王樺楓終于籌夠功德點，將整套六件的金身法相降魔套裝組裝起來，足以對抗兩道天劫。
王樺楓第三項修行的是護體神通“金剛護體禪功”。
“金剛護體禪功”是佛門護法金剛的主修行功法，是剛猛的護體功法，護體效果極佳，而且“金剛護體禪功”的修行基礎(chǔ)是《金剛經(jīng)》，是王樺楓入門選擇的經(jīng)義，王樺楓修行最深兩門經(jīng)義之一。
“金剛護體禪功”是一門笨功夫，修行精深除《金剛經(jīng)》加持外最核心修行是外界刺激淬煉，也就是俗稱的“挨打”，棍棒，拳腳，術(shù)法都可以，正巧王樺楓的“火焰雷霆錘”也需要吸收雷霆。
反正都需要耗費功德點在引雷陣內(nèi)淬煉“火焰雷霆錘”，王樺楓干脆選擇用雷霆淬煉“金剛護體禪功”，用功德點氪金修煉效果肯定優(yōu)于普通的修煉方式，“金剛護體禪功”的修行境界提升速度飛快，但距離圓覺境大圓滿還有一定的距離，也是王樺楓咬牙每天拼命抄寫經(jīng)文的主要原因：
雷霆淬煉修煉“金剛護體禪功”效果是頂呱呱，就是功德點消耗的太快，在小世界擔任十年主持收獲的功德點，大半用于購買金身法相的降魔套裝，不拼命抄寫經(jīng)文，功德點快入不敷出了。
其他的外功如“天龍八部加持變”，“天龍八部護身咒”“十八羅漢印”用以渡劫的效果都不佳。
“天龍八部加持變”是被王樺楓自己練廢的，選擇的加持變對象都是遁法和逃命優(yōu)先，在王樺楓的修行早期“夜叉變”配合“枯榮神通”克敵制勝，逃脫劫難立下赫赫功勞，可惜天劫是天地的劫數(shù)，只能硬抗不能躲，“夜叉變”起不到作用。
“十八羅漢印”是九華山弟子入門的技法威力太小，當年之所以選擇修行是為履紅塵，在世俗界內(nèi)使用，“十八羅漢印”各有妙用可應(yīng)對多種情況，消耗較神通和佛寶少，渡劫時用不上。
“天龍八部護身咒”也是佛門常用的防御神通，優(yōu)點是消耗小，缺點是防御效果平庸沒有針對性，王樺楓又沒有專門選擇精修，效果遠不如“金剛護體禪功”的防御好，再說王樺楓修煉神通，抄寫經(jīng)文，淬煉身體，修煉佛寶，時間安排的滿滿的，恨不得每天有三十六個小時，那有閑工夫再增加修行的項目？現(xiàn)在的一切以渡天劫為目標，多修不如專精。