第二十章本性境的修行計劃
回到宿舍的第一件事是搬家，內(nèi)門弟子與外門弟子的待遇還是有很多不同的，外門弟子全部住的是集體宿舍樓，每人只有單獨的一間房間。
晉升圍內(nèi)門弟子待遇提高，都是獨門獨院，每個人有一個小院落，院落面積不大只有一百二十方左右，通常的格局是只有一到兩間房間，其他的空間可以種樹或其他植物，也可以擺放一些桌椅臺凳用以招待客人。
王樺楓得到的是一套有一大一小兩個房間的格局，大的是客廳小的是臥室，占據(jù)五十平方左右，剩下空間在院落內(nèi)有一座涼亭，涼亭旁有一池泉水，院落的周圍種一些竹子。
王樺楓打算移植菩提樹到院落的愿望落空了，根據(jù)“四枯四榮”的要求，修煉“枯榮神通”需要移植的菩提樹最少也要八顆，院落空余的面積有限根本擺不下，也有的內(nèi)門弟子精通陣法，采取空間陣法將院落的空間擴充幾倍，王樺楓對此只能表示羨慕和無助：
研究陣法也是一門輔助修行技能，同樣是耗費資源和時間的大戶，他已經(jīng)選擇抄寫經(jīng)文作為技能，修行時間已經(jīng)被安排的滿滿當(dāng)當(dāng)，再也擠不出時間修煉陣法。
陣法修煉與抄寫經(jīng)文全然不同，陣盤陣旗需要煉制，每次布陣都需要耗費靈石，沒師傅帶入門，也沒有修真資源支持，只能是奢望。
需要搬遷的個人物品很少，只有從世俗界帶來的兩個行李箱和一個背包，經(jīng)書和書卷等東西都是隨身攜帶的，搬新家不管如何先得做一些清潔，王樺楓先拿一把掃把將房間和庭院內(nèi)打掃的干干凈凈，又拿出一條抹布將房間內(nèi)的家具和門窗抹干凈，在臥室內(nèi)開始晉升到本性境界后第一次修行。
佛門修行經(jīng)義第一，王樺楓修行的第一個項目就是抄寫經(jīng)文，他凝心神小心的將精神力注入筆中，讓意志，靈氣和精神三者完全交融，第一句二境文字成功落在書卷上，他收筆感嘆，“果然法斗老師傅沒有騙我，突破到本性境界就可以進入二境?！?p> 突破本性境界他的精神力也大幅度提升，在突破前要一天才能凝聚出一條精神線，現(xiàn)在十秒就可以凝聚一條絲，兩分鐘就可以凝聚一條精神線，半個小時就可以凝聚成一條精神繩，每天維持修煉兩個小時的經(jīng)文抄寫，可以書寫四句經(jīng)文。
佛門修行神通功法第二，王樺楓第二個選擇修行的項目是“枯榮神通”，先是把玉簡中“枯榮神通”本性境界的修煉法訣在腦海里過一遍，“枯榮神通”突破到本性，首先獲得第二個術(shù)法：“妙手”。
妙手是“枯榮神通”很有意義的一個術(shù)法，“妙手”可以將體內(nèi)的“枯榮”靈氣釋放在一個目標(biāo)上，“榮”靈氣可以恢復(fù)傷勢和恢復(fù)生命力，“枯”靈氣可以削弱對手的生命力，與“枯榮攝取”不同的是，“枯榮攝取”只能大致控制方向和范圍屬于半被動的技能，而且吸收的效果不高，對于同階的對手效率更低，而“妙手”就截然不同，是主動技能，針對的單一的目標(biāo)，效率高效果好，可以給同伴治療傷勢，也可以快速消耗對手的生命力，而且因為“枯榮攝取”是被動術(shù)法，“妙手”是主動術(shù)法，兩者之間并不沖突可以同時施展，修煉“枯榮神通”的給修真界的普遍印象就是左手是生命，右手是死亡，佛門中對于“枯榮神通”適不適合低級弟子修煉的爭議一直沒有停止。
反對一方的觀點是如果內(nèi)心不夠堅定很容易被“枯榮神通”掌控周圍生命生死的強大所迷惑，通過瘋狂的掠奪一切生命力來加速修行，對于普通人絕對是一場巨大的災(zāi)難。
而贊同的一方的意見也很尖銳：任何的修真者都可以完全掌握普通人的命運，差別只是用拳腳，還是用神通術(shù)法，同樣也會被修真界的強大所迷惑，盲目的瘋狂吸收生命對“枯榮神通”的功法提升并沒有任何的幫助，“枯榮神通”的修行提升更多需要心境的提升，靈力的積累是次要的。
所有的神通功法都可以殺人也可以救人，人人可以成魔也可以成佛，贊同一方的話無從反駁，“枯榮神通”才得以出現(xiàn)在九華山入門弟子修行的列表中，為防止修煉“枯榮神通”的殺人狂魔產(chǎn)生，九華山對于修行“枯榮神通”的弟子的心境特別關(guān)注，內(nèi)心不穩(wěn)定的會強行壓制修行進度，并在“枯榮神通”的修行法訣中加了諸多的限制。
令王樺楓驚喜的是進入本性境界，“枯榮攝取”的范圍也大幅度的增加，范圍從三丈（十米）擴張到十丈（三十三米）。
本性境界“枯榮神通”的修行也是分成九層，對應(yīng)九個不同的心境，“枯榮神通”茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無凈?！俺Ｅc無?！?，“樂于無樂”，“我與無我”，“凈與無靜”四對心境對應(yīng)前八個層，每修煉任意一對枯榮就代表修煉成兩層，修煉兩對枯榮心境代表修煉四層同時突破本性的前期階段，修煉剩余的兩對代表修煉到八層，同時突破中期階段，第九層是“四枯四榮”的融合，當(dāng)八個意境的“枯榮”融合為一體，體內(nèi)的“枯榮”靈氣相互融合和壓縮，可以準(zhǔn)備進階圓覺境界。
圓覺境是佛門的說法，道門對應(yīng)的是金丹境，兩者說法不同手段和目的相同，都是把全身的精神和靈氣極致的壓縮，凝聚成一顆“金丹”或“舍利”，有詩云：一顆金丹落腹中，從此我命由我不由天。
要是說真如境是幼兒，本性是少年，需要九華山安排教習(xí)指導(dǎo)修行，圓覺境就是成年人，可以獨擋一面，圓覺境在九華山內(nèi)擔(dān)任執(zhí)事，在寺院內(nèi)有司職，可以單獨教授弟子，也能獨立帶隊外出冒險，修行也沒有專門指點，全靠個人。
王樺楓很幸運的從“三生法陣”和法圖執(zhí)事的提點中領(lǐng)悟到“常與非?！钡男木?，也許不夠圓滿修行的道路已經(jīng)找到，另外差的是經(jīng)脈的靈氣濃度，只要把經(jīng)脈內(nèi)靈氣修行上來和把意境提升到圓滿，突破并不難，在沒有“常與非?！眻A滿前暫時不考慮下一步選擇領(lǐng)悟剩余三對“樂于非樂”，“我與非我”，“靜與非靜”中哪一對意境的問題。
第三個還是考慮經(jīng)義的修行，王樺楓對于《金剛經(jīng)》的修行已經(jīng)暫時到達一個瓶頸，突破瓶頸的主要方法就是修行更多的經(jīng)義來觸類旁通，王樺楓選擇的下一部經(jīng)義是《地藏王本愿經(jīng)》，九華山是地藏王菩薩的道場，修行《地藏王本愿經(jīng)》的弟子是最多的，王樺楓選擇《金剛經(jīng)》的主要原因是他在世俗界對《金剛經(jīng)》最熟悉，上手和入門容易，在平日的早課和法斗講經(jīng)義中，《地藏王本愿經(jīng)》的修行也是最多的，王樺楓對于經(jīng)文內(nèi)容和釋義已經(jīng)很熟悉，寺院內(nèi)對于《地藏王本愿經(jīng)》的筆記和注文也是最豐富，內(nèi)門弟子的教習(xí)中也有不少開設(shè)選擇修行《地藏王本愿經(jīng)》的課程，不愁找不到學(xué)習(xí)和閱讀的對象。
他還有一個經(jīng)義修行的便利：“三生法陣”中的第一世和第三世都是精通佛法的佛門高僧，通過吸收兩世記憶也能有很大的提升。
術(shù)法最末，王樺楓到最后才考慮到術(shù)法的修行，“八部天龍加持變”和“八部天龍護身咒”的修行每天按部就班的提升熟練度，“八部天龍護身咒”每天只要不斷的在身上刷就好，刷滿等咒語防御時間到再刷滿，與“八部天龍加持變”的修行可以交錯進行，幾乎不耗費修行的時間。
“逐光變”中逐光族的空軌也是很有意思的，他嘗試用往天上奔跑，一條完全不可見的軌道出現(xiàn)在他的意識中，空軌是自動生成的，每根空軌只有三十米長，同時最多存在三根空軌，空軌的形狀是可以扭曲任何方向，但是有一點限制：空軌一旦形成就不能改變形狀，人也只能在空軌中前進和后退而不能改變方向，用于直線的奔跑沒有影響，如果用于戰(zhàn)斗就沒有啥大用。
空軌無質(zhì)無形，只能逐光本人感覺到，其他任何人不可見和不可觸摸的，在空軌中奔跑無視任何空氣和水等介質(zhì)的阻力，速度會進一步提升，而且空軌可以削弱，注意是削弱而不是阻擋或防御任何的攻擊，空軌沒有取消前是不會被任何攻擊破壞的，種族的天賦就是如此的不講道理，空軌的效果是一種權(quán)能或法則的雛形，出現(xiàn)在逐光族的身上讓無數(shù)強大的種族無法理解，很快他們發(fā)現(xiàn)空軌的致命弱點就是不能有任何攻擊的意圖只能逃跑和防御，一旦有攻擊的意圖空軌就無效，效果也不能進一步的擴張，很快就失去研究的興趣。
“夜叉變”王樺楓毫不猶豫的選擇進階方向是“空間閃”，這是他一早就確定的方向，有了“空間閃”的夜叉才是真正讓對手聞風(fēng)喪膽的夜叉，突襲，戰(zhàn)斗，躲閃，脫逃無一不可，而且同樣作為具有空間能力能感覺到空間波動，再也不怕被常規(guī)的空間手段偷襲。是王樺楓的核心保命技能，必須完全掌握的。
對“迦樓羅變”關(guān)注力就少了很多，“迦樓羅變”王樺楓選擇的是飛行天賦，“迦樓羅變”需求高每次的加持時間限制不能超過三分鐘，王樺楓每天只加持兩次慢慢的爬熟練度。
“摩利支天變”的隱匿天賦是被動天賦，免傷天賦是主動天賦，免傷一旦失效會真受傷，不好把握修煉尺度，“摩利支天變”與“夜叉變”的消耗差不多，由于熟練度低的原因每次只能維持堅持十分鐘，隱匿和免傷都是保命的技能作用不小，王樺楓堅持每天修煉三次。
把經(jīng)義，神通功法，術(shù)法的修煉任務(wù)和修煉所需要的時間逐項逐項的羅列，每天的時間都是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，?dāng)想起還要支援知客堂接待客人，王樺楓就是一陣頭痛，修行時間不夠用啊。
盡管內(nèi)心再不情愿，也知道無法反抗寺院的安排，被逼接了任務(wù)的王樺楓也只能第二天一早乖乖來到知客堂報道，知客堂的一名執(zhí)事查看了他的過往任務(wù)記錄，安排一個大門口接待的職位（榮升寺院前臺接待小哥哥或宰相門前的門客），也特別指明粵省送信任務(wù)相對熟悉的四家門派：光孝寺，蓮花山，南華寺，羅浮山將由他來負(fù)責(zé)接洽。