第十四章 三生法陣第一世

　　王樺楓經(jīng)過一月閉門苦修，終于將全身經(jīng)脈中的靈氣全部充滿，靈氣充滿經(jīng)脈有一種腫脹感覺，再繼續(xù)修煉幾天，感覺經(jīng)脈已經(jīng)再沒有可能容納多一絲靈氣，再增加靈氣就會爆炸，這才代表經(jīng)脈中的靈氣真正的積累到圓滿，修行境界一到就可以晉升。

　　這是使用“三生法陣”修行的最佳時機，王樺楓向法斗告假手持令牌前往般若堂。

　　般若堂執(zhí)事驗證過觀晨長老賞賜的令牌，確認王樺楓具有使用“三生法陣”的資格，按照波若堂的規(guī)矩再次提醒：“都準備好了嗎？只有一次機會經(jīng)歷三次不同的人生，不要浪費難得的機會。”

　　“弟子已經(jīng)做好準備?！?p>　　修行靠個人，般若堂執(zhí)事盡般若堂的義務告知，見王樺楓確認準備好就不再言語，把他帶到一間底下的密室中。

　　密室并不大，只有十多方的面積，在密室的墻壁，地面和天花上刻有密密麻麻的佛門咒語符文，僅僅在密室的中央位置有一處八瓣蓮花形狀的石雕，讓王樺楓盤膝坐在密室中央的蓮花石雕上，交代“三生法陣”的注意事項：

　　第一、三生法陣啟動后閉上眼睛一切都不要想。

　　第二、三生法陣每一次啟動將經(jīng)歷一次人生，人生的軌跡是明確的不可變動。

　　第三、三生法陣每次結(jié)束后，頭腦中有一生的經(jīng)歷和經(jīng)義記憶，能吸收多少看個人。

　　第四、三生法陣每一生間可以休息，完全恢復狀態(tài)再啟動。

　　般若堂執(zhí)事如念書一般交代完“三生法陣”的注意事項，念動啟動咒語：“如夢如幻如泡影，如露亦如電，應做如是觀?！眽Ρ冢孛婧吞旎ò迳系年嚪ū患せ?，般若堂執(zhí)事走出密室關(guān)上門，房間內(nèi)陷入一片黑暗，唯有周圍被激活的陣法發(fā)出光芒。

　　王樺楓在蓮花石雕上盤膝閉眼等待，突然，他發(fā)現(xiàn)自己變矮變小，穿著破舊寬大的僧袍在寺院的庭院里掃地，從水塘邊看到水中的自己只有六七歲，頭發(fā)剃光是一個光頭小和尚，全身的法力也全部失去。

　　他一邊掃地一邊聽寺院內(nèi)其他和尚之間的聊天，從他們的口里得知他所在的寺院叫做“屋田寺”是一座名不見經(jīng)傳的小寺廟，而他法號叫做“吾頓”，剛出生不到三個月被不知道在哪里的家人放在寺院門口，從此就變成一名無父無母的孤兒，好心的主持將他撫養(yǎng)長大到現(xiàn)在。

　　屋田寺是一座小寺院，地處偏僻，也沒有什么名氣，周邊都是窮鄉(xiāng)僻野，平時沒有什么人祭拜，香火收入很少，只有做法事才有一些錢財收入，也不夠寺院的日常開銷，所以只能依靠自力更生，寺院里的和尚平日除早課晚課以外，大部分時間都要開拓荒山耕種田地或上山采集藥材售賣借以度日，寺院養(yǎng)不起閑人，吾頓年紀輕輕也要做掃地，煮飯，供香等力所能及的事。

　　令寺院主持欣慰的是小和尚吾頓年紀雖然小卻很懂事，干活認真，讀書識字學的很快，每想到這里主持就心里嘆息，屋田寺還是太小了，經(jīng)義不全，佛法不深，如果吾頓能有更好的環(huán)境修行，將來肯定能成大器。

　　吾頓天生聰慧，八歲已經(jīng)能背誦多本佛經(jīng)，十歲屋田寺主持已經(jīng)發(fā)現(xiàn)沒有什么可以教授的，只能寫信給熟識的僧人推薦到“法元寺”修行，法元寺是全國排名第三十二位的寺院，歷史悠久，香火鼎盛，初到法元寺的吾頓被寺內(nèi)的其他和尚藐視，安排他做粗重的活。

　　吾頓不畏艱苦，白天干活晚上讀書，一有機會就旁聽各位高僧的講法，如同海綿一樣拼命的吸收，他很快就嶄露頭角，寺院的膳堂堂主講法時講到精妙之處，在一旁偷聽的他忍不住擊掌稱妙，膳堂堂主喝住準備趕吾頓出門的門下弟子，問有何精妙之處。

　　吾頓毫不畏懼，將膳堂堂主宜塔講解的精妙之處一一說出，讓宜塔驚為天人，他有考究吾頓一些經(jīng)義的看法，吾頓也不怯場按自己的領(lǐng)悟作答，宜塔感嘆之余將他收為關(guān)門弟子。

　　吾頓得到宜塔的悉心指點，進步飛快，等到十五歲的時候宜塔與他一場辯法后，稱贊佛法已經(jīng)青出于藍，引發(fā)寺院高層的關(guān)注和其他同輩僧人的不服，吾頓也不爭辯擺下十場擂臺，十戰(zhàn)十勝號稱寺院年輕一代第一人。

　　成為寺院年輕第一人后他并沒有驕傲自滿，在寺院內(nèi)苦修佛法，在二十歲游歷各大寺院與寺院的高僧大能開壇論禪，將很多高僧紛紛挑落馬下，在二十五歲的時候他與當時號稱佛門第一神僧的法空大師巔峰一戰(zhàn)，兩個人講法三天三夜不分勝負，法空大師年紀八旬身體吃不消欲主動認輸，吾頓卻覺得勝之不武執(zhí)意不肯承認獲勝，兩人最后對外宣稱以平局告終，這一場講法讓他走上人生的巔峰，佛門第一神僧的名頭從此落在他的頭上，連當時的圣上也專門賞賜牌匾“天下第一僧”。

　　法元寺欲請他回去當主持，他卻推辭不受，帶領(lǐng)門下弟子返回從小生活的破舊矮小的屋田寺，從垂垂老矣的主持手中接任寺院主持。

　　在他的影響力下，屋田寺很快就發(fā)展成為當世著名的寺院，隨著他的名氣和影響力越來越大，佛門中無人與他匹敵，吾頓被天下佛門共同賦予了佛門最高的榮譽“當世活佛”，這個稱號通常是賦予過世的高僧，吾頓是佛門第一位在世被稱為“當世活佛”的僧人。

　　在八十五歲那年，終于走到人生的盡頭，吾頓盤膝坐在堂前，望著下面端坐的徒弟，徒孫，曾徒孫濟濟一堂，同時想起他穿著破舊寬大的僧袍在寺院的庭院里掃地的光景，掃地，求學，做苦工，對答宜塔，與法空大師論法，一幕幕出現(xiàn)在眼前，仿佛一切都是夢幻，口中念到：“一切有為法，如夢如幻如泡影，如露亦如電，應做如是觀?！痹诒姸嗟茏拥膰@下緩緩閉上眼睛。

　　王樺楓緩緩睜開眼睛，吾頓的一生記憶在腦袋里翻滾，與他本體的記憶產(chǎn)生劇烈的沖突，他一會覺得自己是王樺楓，一個三十歲不到修真界的真如境界萌新，一會覺得自己是吾頓，一個在從小在寺廟長大的活八十五年的天下第一神僧。這樣下去他有精神分裂的下場。

　　在不自覺中，“枯榮神通”運轉(zhuǎn)，全身的血肉干枯，年老體衰的形態(tài)，這是“枯榮神通”中“枯”的狀態(tài)，身體衰老，記憶和智慧增強，他頭腦一片冰涼，堅定是王樺楓的信心，而吾頓不過是一段記憶，開始慢慢容納吾頓一生的記憶。

　　第一世結(jié)束，般若堂執(zhí)事打開門進來，見王樺楓努力吸收記憶，冷冷的指導，“蠢貨，你還想把幾十年的記憶全部吸收嗎？抓住關(guān)鍵有用的吸收，沒見過你這么蠢的！”

　　一語驚醒夢中人，王樺楓這才反應過來，我是來干啥的，“三生法陣”修行的目的是為了讓修行圓滿突破境界，與修行無關(guān)的吸收來干嘛？至于與修心有關(guān)的，吾頓所在的世界是沒有靈氣的世界，能吸收的肯定只有一個：佛門經(jīng)義的修行經(jīng)驗！

　　確定目標就簡單很多了，他把吾頓那些如何生活，如何刻骨銘心的經(jīng)歷全部都舍棄掉，連佛門和圣上的贊譽，與他人的感情全部都放棄，只留下與經(jīng)義修行有關(guān)的，吸收的內(nèi)容就大幅度減少，其中經(jīng)義內(nèi)容部分大部分也熟悉的內(nèi)容，經(jīng)義內(nèi)容也可以不用花費精力，只剩下對經(jīng)義理解的部分。

　　吾頓的世界是沒有靈氣的末法世界，但他天資聰明，人也活的長久，對于經(jīng)義的理解遠在王樺楓之上，王樺楓慢慢的吸收和感悟吾頓經(jīng)義的理解，內(nèi)心中感覺惋惜：如果吾頓所處的是修真世界，以他的天賦才情，肯定是自己仰望的存在。

　　般若堂執(zhí)事陰陽怪氣的提醒他，“你好好的吸收記憶，這可是佛門高僧的某一世輪回記憶，千萬不要浪費，吸收好再叫我啟動第二世的?！标P(guān)門出去。

　　王樺楓啞然，全然是自己自作多情了，吾頓原來是寺內(nèi)高僧輪回的某一世記憶，佛門弟子歷經(jīng)多次輪回才能修成正果，但無論那一世多少都帶著一點前世的記憶和智慧，有前世慧緣人生就是開掛啊，自己是沒有前世的人，只能全靠自己努力。

　　一天一夜，王樺楓終于從靜坐回神來，對于佛門經(jīng)義的理解有很多提升，這僅僅是他短暫的接收到的，還有更多需要在之后的修行中慢慢的理解和驗證，突破本性境界的經(jīng)義要求達成，距離突破的三個條件的兩個條件靈氣圓滿和經(jīng)義圓滿達成，僅僅剩下最后的一個條件“枯榮神通”所需要的精神意境。

　　王樺楓輕輕的敲打墻壁，般若堂執(zhí)事開門進來，手里端著一個托盤，里面有一份靈米和一份清水，王樺楓早已饑腸轆轆。

　　般若堂執(zhí)事這次沒有打擊他，“不錯，提升不少，趕快吃吧?！?p>　　王樺楓念咒然后服用靈米和清水，又打一個盹，回復到精神滿滿，“執(zhí)事，弟子已經(jīng)準備好?！遍]上眼睛。