第一章 安排與入寺

　　兩個(gè)星期后，王樺楓從出租車上下來，獨(dú)自一人費(fèi)力從出租車的后備箱提出兩個(gè)大行禮箱，拖著兩個(gè)行李箱走入飛機(jī)場(chǎng)的候機(jī)室。

　　并不是沒有人送他，父母要送，王樺楓以公司同事一起出發(fā)為由拒絕了，波得作為六羊城的東道主執(zhí)意要開車送，勞英俊聽說他要離開六羊城，也要請(qǐng)假送他上飛機(jī)，王樺楓也婉言謝絕他們的好意，九華山中年和尚的話依然被他牢記在心里“我們九華山是佛門清凈之地，一旦遁入空門要與塵世斷絕關(guān)系?！彼呀?jīng)打算放下塵世中的一切，還何必執(zhí)意留念六羊城的恩怨情仇。

　　金裕花園的三套房子產(chǎn)權(quán)都已經(jīng)轉(zhuǎn)交給父母，他第二天就再次叫售樓中心的美少女梁雪冰上門，要求更改三套房屋的所有者為他的父母，這種操作本身是違規(guī)的，但是售樓中心的新房交易資料還沒有遞到房管局，把資料重新做一次并不費(fèi)什么力氣，象征性的收了一千元的變更手續(xù)費(fèi)，之前王樺楓要入戶口到六羊城，讓父母將戶口本寄到他手上更好派上用場(chǎng)，王樺楓拿了父母的身份證復(fù)印件和戶口本辦理了房產(chǎn)資料，再通知父母從家里趕來辦理后續(xù)的房屋手續(xù)。

　　梁雪冰第一次登門以連續(xù)的意外遭受慘敗，王樺楓邀約第二次登門還以為又有機(jī)會(huì)，做了更精心的準(zhǔn)備，特別注意沒有噴香水，但是所有的準(zhǔn)備都再次白費(fèi)，王樺楓對(duì)她的誘惑熟視無睹，當(dāng)他知道這個(gè)世界后面還有更精彩的修行世界，對(duì)世俗界里面的一切都沒有興趣，更不會(huì)沾惹梁雪冰這種因果，所以梁雪冰再次一敗涂地，而且兩次失敗都是非戰(zhàn)之罪。

　　要梁冰雪知道實(shí)情肯定會(huì)大聲感慨“不是國(guó)軍不努力，而是共軍會(huì)修行?！?p>　　對(duì)于父母家人王樺楓還是很糾結(jié)的，特此打電話請(qǐng)教波得，波得是過來人，給了三個(gè)具有可行性的解決方案：

　　第一個(gè)方案是：以公司外派工作的名義先離開塵世入佛門，過幾年慢慢再找機(jī)會(huì)，失蹤或假死都是容易。

　　第二個(gè)方案是：抹去父母和家人的記憶，讓他們完全記不得有王樺楓這個(gè)人，也就是他完全不存在。

　　第三個(gè)方案是：假死或失蹤，現(xiàn)代社會(huì)意外太容易發(fā)生了，車禍，火災(zāi)，自然災(zāi)害都是輕而易舉的。

　　按道理第二種方案是最好的，家人失去記憶就沒有骨肉分別的痛苦，但是現(xiàn)代的信息社會(huì)與古代社會(huì)不同，生活的信息散布的太廣，搞定家人還有各階段的同學(xué)，工作的同事和各種朋友等等，操作起來麻煩很大，容易引發(fā)信息錯(cuò)位的問題，試想萬一有一天小學(xué)同學(xué)打電話過來，父母發(fā)現(xiàn)莫名冒出來一位失蹤的兒子，且他的小學(xué)同學(xué)居然能拿出畢業(yè)合照來證明，是一件多么驚恐的事件！

　　第三種方案是現(xiàn)代最常用的辦法，但是也有麻煩，一旦假死或失蹤就沒有了社會(huì)身份，將來修行有成固然不會(huì)返回塵世，如果修行不成再想回家頤養(yǎng)天年會(huì)帶來更多的麻煩，試想如何解釋失蹤幾十年突然出現(xiàn)，以前交通困哪，距離遠(yuǎn)一點(diǎn)幾十年無音信屬正常，現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)電話都不能打嗎？難道用肥皂劇中的失意后幾十年恢復(fù)記憶解釋？

　　王樺楓還是選擇第一種方案，他在父母來到六羊城匯合后，告知父母公司拓展徽省的業(yè)務(wù)需要外派員工過去，同崗位就他年輕沒有結(jié)婚所以被選中了。父母雖然不舍得，但是經(jīng)不住王樺楓描繪老板給的未來承諾（大餅）：在徽省成立一個(gè)分公司，他是分公司的臨時(shí)負(fù)責(zé)人，做好可以轉(zhuǎn)正，成為一方諸侯。父母最后還是認(rèn)同了他的選擇，畢竟他還年輕，有好的晉升機(jī)遇肯定要把握。

　　飛機(jī)落地，拖著行李箱的王樺楓在機(jī)場(chǎng)的出口大廳看到有人高舉著印有“王樺楓”三個(gè)字的接機(jī)牌，讓他意外的是接機(jī)的并不是與他聯(lián)系的中年和尚，還是一位年紀(jì)與他差不多二十來歲，身穿全套高檔筆挺的西裝，更像是一個(gè)跨國(guó)企業(yè)的職業(yè)經(jīng)理而不是佛門弟子，來到停車場(chǎng)更意外了，他居然開的是一輛保時(shí)捷全球限量版跑車。

　　看到王樺楓一副驚奇不理解的表情，接機(jī)的九華山弟子問：“佛門弟子開跑車很奇怪？”

　　“不是說佛門弟子六根清凈嗎，還貪圖物欲？”

　　“看來你對(duì)紅塵煉心有一定的誤解，你以為六根清凈就是穿破爛衣服，吃白飯咸菜？”

　　與我對(duì)佛門弟子的認(rèn)知不同啊，王樺楓反問“不是嗎？”

　　“你的認(rèn)知還太淺，破爛衣服又如何，西裝革履又如何，清凈的心而不是你的衣服，不要沉迷于享受，也不要追求痛苦和折磨，這都是執(zhí)著于表象?！?p>　　王樺楓肅然起敬，恭敬的說：“受教了。”

　　“你從紅塵來，受制于世俗界的條條框框限制，你的心里有很多把鎖，修真界與凡俗界不同，外物都是表象，只有內(nèi)心才是真實(shí)的?！彼焓终f：“我叫利傳，是知客堂的弟子，歡迎加入九華山?！?p>　　王樺楓伸出手說：“弟子王樺楓，謝師兄指點(diǎn)?！?p>　　利傳說：“趕快上車?！彼吹酵鯓鍡髻M(fèi)力拖著兩個(gè)行李箱和背上背著一個(gè)大旅行包，鄒起眉頭“帶這么多東西干什么？世俗的東西到修真界都得換。”

　　王樺楓心里想：“也沒有人告訴我啊。”尷尬的說：“對(duì)于修行界的事我什么都不懂。”

　　利傳嘆氣“算啦，都扔上來吧，在路上慢慢向你解釋?！?p>　　兩人上車，利傳一邊熟練的發(fā)動(dòng)跑車一邊說：“寺里每五年招收一批弟子，去年才是正式招收弟子的年份，招收的弟子都會(huì)有專門的人解說修真界的情況，但你的情況特殊屬于插班的，應(yīng)該沒有人和你詳細(xì)解釋?！?p>　　“先和你說說寺內(nèi)各堂殿的情況，九華山分為主持殿，金剛堂，經(jīng)堂，膳堂，刑堂，知客堂，羅漢堂，與世俗的寺院規(guī)矩不同，不管天賦背景如何，所有新入門的弟子統(tǒng)一由羅漢堂安排修煉，并不允許私自拜師。”王樺楓對(duì)于這種教學(xué)模式再熟悉不過了，就是他多年接受的大課堂教育模式嘛。

　　“羅漢堂的修煉期限是十年，如果在十年內(nèi)還沒有突破真如境界達(dá)到本性境界，退出寺院本院下放到下院任職，到達(dá)本性境界就可以在寺內(nèi)拜師，拜師由寺院統(tǒng)一安排，如果有司職歸屬所在的堂殿，如果沒有司職仍歸屬于羅漢堂管理?！?p>　　王樺楓點(diǎn)頭表示明白，這種模式他很容易理解，可以把真如境界比喻成本科由老師集中授課，而本性境界就是研究生，由老師（老板）面試通過成為他的弟子專門教授，這是一種精英的培養(yǎng)模式。

　　“本性境界離你太遠(yuǎn)，所以只講真如境界的一些修煉基礎(chǔ)，”利傳指著王樺楓的行李說：“衣服由寺內(nèi)統(tǒng)一發(fā)放，所有的弟子必須穿統(tǒng)一的僧袍?！蓖鯓鍡髅媛犊嘈?，看來帶來的衣服沒用了。

　　利傳繼續(xù)說：“為了避免外界的干擾，所有的通訊工具只有在寺院特定的區(qū)域可以使用，居所，羅漢堂都是不能用的?！?p>　　王樺楓無奈的搖搖頭，這個(gè)規(guī)定在他意料之中，肯定不能隨意與家里聯(lián)系的，否則老和尚也沒有必要告訴他進(jìn)入修真界要斷絕凡塵。

　　利傳繼續(xù)講解寺院的修行基本“我們佛門弟子的修煉與道門弟子不同，經(jīng)義第一，功法第二，術(shù)法第三，所以佛門修行是以經(jīng)義開始，弟子入門的第一件事情就是選擇主攻的經(jīng)書?！?p>　　王樺楓搞不明白其中的奧妙，認(rèn)真的向利傳請(qǐng)教“經(jīng)書的選擇有什么竅門嗎？”

　　“沒有什么太多的竅門，最關(guān)鍵是自己的認(rèn)同，破去虛妄直指本心的認(rèn)同，經(jīng)義就是你修心的道路?！崩麄飨肓讼胝f：“每個(gè)人的選擇不同，給你點(diǎn)參考建議吧，九華山是佛門四大菩薩之一地藏王菩薩的道場(chǎng)，修行《地藏王本愿經(jīng)》的最多，其次是眾多佛門最通用的《金剛經(jīng)》，再次是其他的經(jīng)義，如果感覺都適合或內(nèi)心迷茫無從選擇，就從《地藏王本愿經(jīng)》或《金剛經(jīng)》中選一門，修行多的將來選擇師傅相對(duì)容易，碰上疑問也方便問詢?！?p>　　王樺楓點(diǎn)點(diǎn)頭，利傳人穿西裝開跑車，看上去像精英白領(lǐng)不像六根清凈的佛門弟子，說的可真實(shí)在，多人選的不一定是最好的，但肯定是最通用的，要是修行的經(jīng)義太偏門碰上困惑都不知道找誰(shuí)解惑，成為內(nèi)門弟子拜師也困難，《地藏王本愿經(jīng)》和《金剛經(jīng)》也是市面上流傳最廣的幾本經(jīng)書之二，兩本經(jīng)書王樺楓都讀過的，他最感興趣的是《金剛經(jīng)》。

　　經(jīng)為徑，是修行的道路，條條道路通彼岸，每本經(jīng)書都是由佛門的高僧大能所著，選擇哪條路都沒有對(duì)錯(cuò)之分，既然王樺楓覺的最感興趣的是《金剛經(jīng)》決心把《金剛經(jīng)》作為自己主修的經(jīng)義。