鏡像

　　鏡像

　　九掌摘下一片葉子示眾云：

　　你說(shuō)你像我，你自己照照鏡子，哪里像我？如果我是字的話，

　　那么，你不過(guò)就是鏡子里的鏡像。

　　You said you were like me. Look yourself in the mirror.

　　How are you look like me?

　　If I were a word， you would be nothing but a mirror image.

　　當(dāng)年的艷照門(mén)，陳冠希的電腦中的照片被偷，他有一首歌的歌名就叫“偷走我的歌”。老千盜國(guó)，小千“偷走先生的大腦”，于是，有了“女版唐僧”，娃哈哈，真有趣。

　　如果說(shuō)往事是回憶的話，那么，鏡像就是過(guò)去的陰影投射在當(dāng)下的鏡像。從鏡子里看東西不得親切，但是，若知說(shuō)空說(shuō)色是一樣的，也會(huì)覺(jué)得親切。愛(ài)玲姐姐的小說(shuō)。也多次提到鏡子，從這個(gè)角度看，所謂的真實(shí)世界不過(guò)也是鏡像，也許是另一個(gè)時(shí)空的投影，亦如“明鏡當(dāng)臺(tái)列像殊，一一西南看北斗”。

　　真如本心如明鏡臺(tái)，萬(wàn)象在其中生滅，如能觀自在，即可體悟到“面南看北斗”的境界，雖是鏡像，亦如看見(jiàn)了自己，那也真的是自己。如此說(shuō)來(lái)，禪就像一面鏡子，我在這面鏡子里照見(jiàn)了自己。這說(shuō)的玄妙，但佛祖從來(lái)不替人承擔(dān)佛性境界，古來(lái)禪師只好紛紛奔走，到處詢問(wèn)探究。一切概念境界的虛影已不可得，可謂牽著牛鼻子，但此時(shí)已是言語(yǔ)盡失了。白居易的《琵琶行》：“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，此無(wú)聲處既是從上諸圣還有不為人說(shuō)底法，可是，龍宮藏滿了經(jīng)藏，怎么能說(shuō)佛陀不曾說(shuō)法呢？據(jù)說(shuō)佛陀曾到海龍宮講法，《華嚴(yán)經(jīng)》就是龍樹(shù)菩薩從龍宮取回來(lái)的。

　　釋迦老子出世四十年，未曾說(shuō)一字。華哥哥家的畫(huà)也是以無(wú)畫(huà)處為畫(huà)，妙在留白，人與人之間亦是如此，說(shuō)話也要留有余地，不可把話說(shuō)盡，這樣一生才能有無(wú)限的遠(yuǎn)意。情亦是如此，無(wú)情處就是給情留白，如此的留白，與日月星辰同在，故無(wú)情也是情。譬如跳舞，以沒(méi)有動(dòng)作處才有舞意。文章亦是如此，寫(xiě)處盡情寫(xiě)，不寫(xiě)處也是一字不提，卻有著無(wú)限的深意，這才是禪宗說(shuō)的從上諸圣還有為人說(shuō)的法，不立文字也并非像有些“煩人”望文生義說(shuō)：不說(shuō)一個(gè)字，而是以心傳心，亦如你得到了詩(shī)詞的意境，還會(huì)去在意具體的詞么。

　　“祖佛從來(lái)不為人，衲僧今古競(jìng)頭走”。真如佛性本來(lái)如此，但如何親證，卻也沒(méi)有固定的公式，也沒(méi)有現(xiàn)成飯可吃，也還要你自悟?！疤斓嘏c我同根，萬(wàn)物與我一體”也還是說(shuō)理的話，亦如我今來(lái)叨叨，常人覺(jué)得是無(wú)用功，于我卻是親切的，就像從禪宗這面鏡子里看到了自己，原來(lái)自己亦是美人，而這樣的美亦是從前的自己也未曾見(jiàn)過(guò)的，又如詩(shī)經(jīng)寫(xiě)美人“委委佗佗，如山如河，象服是宜?！?p>　　故雪竇禪師頌曰：

　　聞見(jiàn)覺(jué)知非一一

　　山河不在鏡中觀

　　霜天月落夜將來(lái)

　　誰(shuí)共澄潭照影寒

　　先生有詩(shī)云：

　　太平時(shí)，真山真水。憑漂泊，夢(mèng)里景物，醒眼人意。

　　卻如嵇生，說(shuō)聲無(wú)哀事。但畫(huà)筆絜靜端理，便勝卻相思千載。

　　九先生也有詩(shī)云：

　　琴調(diào)/相思引

　　四弦悲，笛流水，將心思彈鳴琴。和弦音萬(wàn)室聽(tīng)。誰(shuí)知曲中苦。

　　韶關(guān)已過(guò)三分時(shí)，少年碌碌如故。

　　待到歲寒人己老，驚飛一行白鷺。

　　打火石