分身之洞，復活之潭。
這兩個地方一個可以復制人的身體并傳送到另一個地方去，另一個先致人死亡而后又使之復活。
王寒多半又要說些新奇的內(nèi)容了，也許是全新的話題，全新的篇章，剛開局便能感受到不凡。
人們恍然發(fā)現(xiàn)，在一至四場心理學大會上，王寒講的所有東西其實可以歸納為一個詞，也就是“面見生死”！
無論是電車難題中是否要拯救即將被車撞死的無辜者，還是死亡絕境下是否要吃同伴之肉以求生，或者木樨草號案中海難時吃掉實習生帕克，四大判決中對山崩遇險者分食威格摩爾的審判，抑或斯金納箱中那只為了食物不斷觸動機關的老鼠，囚徒實驗中為了無罪釋放相互博弈的賭徒，其實質(zhì)，都是人在面對生死問題時的選擇！
這么一想，便覺得王寒有些可怕，無聲無息中帶著所有人圍繞生死問題轉(zhuǎn)了一大圈，眾人茫然不覺，當開啟新的篇章時，回顧之前，才發(fā)現(xiàn)了其中的深意，種種大義之論令人凜然。
剛開始只覺得有趣，回想?yún)s是人生最沉重的話題。
就像前世某位被觀眾喜愛了幾十年的電影人物所說，“你們覺得我拍的是喜劇，其實我拍的都是悲劇?！?p> 身陷其中，嬉笑怒罵；立身其外，淚流不止。
一葉障目，究其原因，正如古代優(yōu)秀廚師蘇東坡在野外玩滑板草鞋時唱的那首歌，“我不知道廬山長啥樣，因為廬山比我大?！?p> 那么，今天王寒講的從分身之洞掃描復制的人和從復活之潭重組蘇醒的人，這個新話題的真面目是什么？
至于他說這是他昨天晚上做的夢，大可不必在意，肯定是扯淡，當真就輸了。
“各位，問題來了，從分身之洞中誕生的人，和從復活之潭誕生的人，大家認為這是我們自己嗎，他們之間，哪個才屬于真正的我……”
王寒提出了第五場心理學大會的第一個問題。
一切從這里開始了。
討論很快便有了結(jié)果，心理學專業(yè)的杰出學生代表白世松站起來發(fā)表看法：
“人的意識是關鍵，判斷這個新誕生的人是不是我，就要看他是否仍然是我的意識在操控，是否產(chǎn)生了新的意識。很顯然王寒同學所說的，從分身之洞和復活之潭里誕生的人，都不具有新的意識，他們一個只是分身，另一個更是連性格和記憶都一樣，有理由認為他們?nèi)匀皇窃鹊淖约海 ?p> 王寒點點頭，示意他請坐，沒有說他的看法是對是錯，向其他人問道：“還有人要發(fā)言的嗎？”
說著掃了一眼那些外國學者。
弗朗茨被他看得渾身一顫，悶著頭沒有作聲，這些奇奇怪怪的問題還是讓別人先上吧，自己要謹慎一點，不能再中了王寒的圈套！
一個在安德勤先生家宴上不可一世的心理學新秀，徹底讓王寒整沒了脾氣。
另一位學生站起來發(fā)言：“其實我也覺得兩個人都是自己，王寒同學所描述的兩種情況大家有沒有感到似曾相識，對，就像我們看的那些玄幻小說的主角，第一個人是被本尊掃描復制出來的，與分身術的道理類似，它的意識應當是屬于本尊意識的延續(xù)，我們能把他割裂開說他不是自己嗎？另外一個是復活出來的，除了身體的組成物質(zhì)不太一樣，其他的完全一致，就像被天雷鍛體毀滅了原先的肉體一樣，復活之后世界上也只有一個他，我們能說這個人不是他自己嗎？”
王寒問道：“關于分身之洞，如果基于某些原因必須消滅掉一個人，那么該消滅誰？如果明明是真正的自己，卻慘遭被消滅的命運，那么又會如何？”
緊接著又問：“如果兩個身體中都有自己的意識，那么該如何應對兩種不同的人生？如果因為人生境遇的不同，其中一方產(chǎn)生了強烈的嫉妒，想要取代對方的地位，又該如何？比如其中一個生活富裕，家庭美滿，另一個生活凄慘，愛情失敗，你是否要幫助他，他是否可以介入你的家庭，甚至占有你的一切？”
眾人睜大眼睛，直接被問懵了。
對啊特么好像有個最關鍵的問題，另一個身體能介入我的家庭嗎！
想到某些可能，眾人遍體發(fā)寒，而且是惡寒，感覺整個世界的色彩都不同了，變得非常健康。
一個外國學者突然站起來，用那種不太方正的腔調(diào)說道：“醫(yī)學上有多種人格的疾病，但不管一個人有多少種人格，那也只算他一個人，而不可能說他人格分裂就在社會集體上把他算作兩個人。所以本體也好，分身也罷，就算有多個意識，但那也是從本體掃描復制出來的，哪怕后面因為經(jīng)歷不同發(fā)展的不一樣，我也仍然認為那是一個人！”
王寒看了這個外國學者一眼，搖了搖頭。
“醫(yī)學上雖然有多重人格的疾病，但這些人格是不可能同時顯現(xiàn)的。一個人一個時間只能對應一種人格，這就是人的本質(zhì)。”
王寒否定了他關于多重人格為同一“人”的說法，為什么真正的精神病人犯罪卻不被判刑，因為那在某種意義上不是他“本人”做的，而是一個病態(tài)體的行為，在病態(tài)體掌控身體的時候，本我根本無法作為，用法律的語言說就是“精神病人不能辨認或不能控制自己的行為”。
“那么從復活之潭走出的那個人呢？長得跟被雷劈死的男子一模一樣，并且延續(xù)了他的記憶、性格、愛好、行為模式等。然后，他代替死去的男子繼續(xù)生活，周圍的人都沒有注意到這個替代者。他跟別人聊天的時候，別人也不會覺得有任何異樣，比如別人給他遞煙的時候，他說抱歉我不抽煙，因為被雷劈死的前身也從不抽煙。那么，我們能否說復活人和死去的男子就是同一個人呢?”
如果外表、內(nèi)心甚至記憶都完全相同，就可以說是同一個人了嗎?
這簡直是一個奇怪的問題，現(xiàn)場觀眾你看看我我看看你，有時會低聲交流一兩句，但得出的結(jié)論都是同一個人，因為連復活人本身都覺得自己就是那個被雷劈死的前身，在他的意念里大概是這樣想的：真倒霉，竟然遭雷劈了，看來還是平時太裝逼了，以后要小心點，不過還好有神仙眷顧，讓我又活了過來，感覺身體最近不太對勁，好像變強壯了啊……
“認為是同一個人的請舉手！”王寒說道。
眾人依然是面面相覷，最后慢吞吞而又陸陸續(xù)續(xù)的把手舉了起來，小部分人有選擇困難癥，不管別人問什么問題，他們都不會舉手，這些人的意見可以忽略不計。
“大多數(shù)人都舉手了?！?p> 王寒看到包括辛格、斯金納、新來的生態(tài)學家哈丁在內(nèi)的很多國際名人也舉手了，他點了點頭，好了，魚已經(jīng)都進陷阱了，那么現(xiàn)在開始收網(wǎng)撈魚。
“有一個問題不知道大家想過沒有，假如死去的男子在跟他的朋友聊天時說，去年的滑雪玩得真開心！男子的朋友可能也會深有同感，因為他們?nèi)ツ甏_實一起滑雪了，男子說出這句話是基于這一經(jīng)歷的表達。但是，復活的那位則不然，因為他沒有滑雪旅行的經(jīng)歷，他是剛剛從潭中誕生出來的。對于死去的男子本人，還有作為替代者的復活人來說，滑雪的經(jīng)歷（說話之前所經(jīng)歷過的歷史）是二者最大的不同之處。只要不消除差異，就不能說二者是同一個人?！?p> 弗朗茨聽到這里偷偷把手放下，頭上全是暴起的青筋，該死，又中計了。
“每個人都在經(jīng)歷自己的人生，正是由于每個人特有的經(jīng)歷，才形成了其自身的價值。所以在面試時，面試官都會要求你提交簡歷，以便了解你過往的經(jīng)歷。因為其中的履歷才是你真正的價值所在。當我們極力地去模仿某個人，就像是自己真的經(jīng)歷過一樣，這樣做毫無意義，很快就會被人識破，因為那不是我們的真實經(jīng)歷。是否存在真實的經(jīng)歷，才是人與人之間最大的不同點。”
掃描人是我嗎？不是，似我而非我。
復活人是我嗎？不是，似我而非我。
那么怎樣才能是我？除非本人沒死，從泥潭里爬了出來，而不是由其他物質(zhì)構成，也不是記憶和性格的轉(zhuǎn)移。
這些都不能認為前一個人依然存在！
眾人剛開始聽還有些恍恍惚惚，不知道王寒的用意究竟在哪，聽到最后突然驚醒，他是在否定科學界關于研究人的生命延續(xù)的某些命題和方向。
他的意思是，科學界一直以來秘密進行的各種“永生實驗”，方向走錯了？！
很顯然，前一種“掃描人”，其實是克隆人，也許比克隆人還完美，因為它完全復制了人的生理數(shù)據(jù)，一絲一毫的差異都沒有，但它依然不是本人。
后一種“復活人”，自然是“智能人”，AI人工智能，復活人擁有本體的行為模式，思考方式，但沒有他的經(jīng)歷，那是本體的身軀所經(jīng)歷的事，因此也不是本人。
都是徹徹底底的“鬼”。
望見恐怖，惡鬼在人間！
也許這比真正的惡鬼還要可怕，掃描人將會與本我爭主體之位，甚至不惜干掉本我來霸占他的身份，霸占他的財富，霸占他的妻子，作為分身他怎么可能甘心被奴役！而每個復活人又都渾噩的以為自己就是自己，從來沒有死去過，卻根本不知道，其實只是被改造過的東西。
能體會到其中的深意的人，此刻皆已冷汗涔涔。
弗朗茨坐立不安，王寒變了，比前四場心理學大會更加恐怖了，真正觸及到了一個人最忌憚的東西。
那就是人格。
無人格則不為人，就像人們都罵賣國賊為漢奸走狗，罵欺辱婦女的紈绔為垃圾敗類。何為走狗？直立行走的狗，非人生物，根本沒用羞恥感。何為垃圾？報廢品，污染物，價值低廉，擺在一個地方都嫌占空間，只有消滅掉或者回爐重造才覺得合適。當然關于垃圾這種東西，斷水流大師兄說的才算是經(jīng)典，就從來沒見過這么囂張的人。
第五場心理學大會并未結(jié)束，進入了危險的深水區(qū)。
所有人聽得都很小心，參與的也很謹慎，在回答王寒的提問時，沒有人再冒冒失失就站起來，唯恐言語出了差錯，到最后自己打自己的臉。
“說到肉身和意識，現(xiàn)代科技發(fā)達，一些殘疾人可以使用機械肢體，一些病人可以使用機械心臟，機械眼，甚至部分頭顱都是機械構造，那么我想問大家，機械改造人是新型生命嗎，假如你的身體除了大腦是活體組織以外，其余部分全是機械做成的，那么，你還能被稱為人類嗎？或者還有另一種情況，就是把你的記憶都輸入一個芯片中，然后移植給機器人，又變成什么情況？”
這種問題沒有人敢想，沒有人回答，世界上確實有人已經(jīng)安裝上了機械構造，表面上看比殘疾狀態(tài)方便了很多，但他們的內(nèi)心往往隱藏著別人不能明白的痛苦。
王寒提出了令整個世界恐慌的設想：“那么如果只有一個大腦呢？眾位有沒有想過，你我所見的世界，可能都是程序設計出來的，而我們，只是一個又一個活著的大腦。大腦泡在水槽中，并且與計算機相連。”
“胡說八道！”弗朗茨大叫，自恃抓到了王寒的錯處，這簡直是千載難逢的機會，“王，你說整個世界是計算機在虛擬，每個人只有一個大腦，還泡在水槽里，不覺得可笑嗎！”
王寒對這個美利堅民族的娛樂化心理學者無語了，大腦被泡在水槽里很可笑嗎，可能是因為這家伙還體會不到其中的恐怖，“弗朗茨，你何時才能達到辛格先生和斯金納先生的境界？”
弗朗茨羞怒。
這種話聽上去就像長輩訓斥晚輩一樣，太瞧不起他了。
王寒目光掠過了弗朗茨，不再理他，“行吧，我先給大家講個故事！”
“清晨，老田被鬧鐘吵醒，此時的時間是7點33分，最近，他總感覺身邊有什么東西跟以往不太一樣，比如，每天設定在7點35的鬧鐘提前了兩分鐘，拖鞋穿起來也小了一圈，家里多了個會說話的布娃娃，昨天還好好的門也發(fā)出吱吱的聲音，樓梯也比平時多了一階，只有家里的老婆依舊跟往常一樣，一邊看書一邊讀出聲音……”
“然后老田開始了一天的工作，他是一個理發(fā)師，不過，他一直忘不了最近的怪事，一邊剪發(fā)一邊還跟顧客聊著這個話題，他問顧客，你有沒有想過，也許我們所在的世界與原本的世界是兩個世界，但是顧客似乎對他說的這個話題不太感興趣，反問他，你還沒意識到我是誰嗎，老王這才一怔，發(fā)現(xiàn)顧客竟然是自己的小學同學老李。”
“兩人熱情的寒暄起來，老田突然呆住了，因為老李明明就在小學時候意外去世了，怎么可能活到現(xiàn)在，那么眼前這個人又是誰？老李很無語，為了證明自己沒死，跟老田說了很多小學畢業(yè)典禮的事，還說畢業(yè)之后一直待在國外，所以才沒有出現(xiàn)。”
“老田很開心，就跑去跟其他同學說老李沒死的事，其他同學卻很堅定的說老李已經(jīng)死了，還一起回憶了當時出事故的情景，老李當時明明已經(jīng)摔下懸崖去世了……老田混亂了，想不明白當時去世的到底是誰，只能無奈的回了家，不過在家里過得也不舒心，自己和老婆的關系一直不好，她整天只顧著讀書，完全不關心自己，他想著要是能換一個妻子就好了，最好是自己小學暗戀的女神小美。”
“之后，他開始翻看小學的畢業(yè)照，他想著只要誰不在畢業(yè)照上，那么當時去世的就是誰，因為死去的那個人不可能去參加畢業(yè)典禮。老李在合照上，這讓他松了口氣，老李真的沒死，可他找了半天也沒找出到底是誰不在畢業(yè)照上，最后他震驚的發(fā)現(xiàn)，照片上竟然沒有自己。原來當時掉下懸崖的正是老田，那時候他的身體已經(jīng)死了，但是大腦還有活動，于是他的科學家爸爸就把他的大腦養(yǎng)在一個玻璃缸水槽中，想著有朝一日能夠復活兒子，而他的爸爸卻在三年前去世了，只有一個管理員依然照看著他，每天讀書給他聽，就是他夢境中那位一直讀書卻不理他的妻子，老田見到的所有人都是實驗室人員，他把他們想象成各種角色，諸如長大后的小學同學。這些實驗人員都覺得這個大腦其實已經(jīng)死了，再養(yǎng)下去沒有任何意義，只是因為女管理員的堅持才一直養(yǎng)到現(xiàn)在，過了沒幾天，老田在夢境中看到頭頂上的天空像玻璃一樣破碎了，露出了一塊大腦般的東西……”
“故事到此就結(jié)束了，各位感覺如何？”
王寒說完看了看下方的學生們，發(fā)現(xiàn)他們像傻了一般，那種驚悚神態(tài)不是用語言能描述的，他們連眼神都是空洞的。
“王寒最后的那句話什么意思！”
這讓人細思極恐。
“老田看到天空像玻璃一樣破碎了，露出了一塊像大腦一樣的東西……”
“是代表著他最終還是被實驗人員放棄了嗎？他們打碎了培養(yǎng)他的那個水槽，同時他看到了自己的真實狀態(tài)！”
下方觀眾席開始變得嘈雜，王寒的設想引起了極大爭議，這種設想聽上去很難接受。沒有一個人愿意相信，自己此刻的狀態(tài)是一顆活在水缸里的大腦，他們明明就能感受到外界的一切，生活的美好，親近的或者陌生的人，能夠體驗房中之趣。
然而，如果要說大腦才是真相，也無法反駁。
假如整個世界的人都是養(yǎng)在水槽里的大腦，通過計算機與神經(jīng)相連并不斷輸入信息，那么輸入了什么信息，看到的和聽到的也就是什么，這些內(nèi)容完全能夠被控制，甚至連記憶也是可以修改和刪除的，否則人有時候努力去想一件“曾經(jīng)經(jīng)歷過的事情”，為何卻怎么都想不起來？
詭異的契合！
可能真的就如同故事里的老田一樣，那“曾經(jīng)經(jīng)歷過的事情”，也許并未真實經(jīng)歷，他已經(jīng)死了，沒法參加畢業(yè)典禮，但如果把畢業(yè)典禮的影像輸入他的大腦，就像他看到的一樣，他會相信自己也在現(xiàn)場，但他有可能會發(fā)現(xiàn)一些奇怪的現(xiàn)象，他說話時沒有一個人理睬，因為在別人眼里，根本沒有他這個人，他的“說話”也只是腦電波，就像那個“一直讀書卻對他漠不關心的妻子”，那不過是外界的水槽管理員罷了，每天在給他讀書、放音樂，那活在水槽之外的人，又怎么可能了解到一顆大腦的想法，更不會聽到它的“吶喊”。
當水槽被破壞的那一刻，那顆大腦也許正在經(jīng)歷最后的崩潰，它的天空破碎了，那么它感覺到的世界又是什么，都是假的嗎，破裂的天空之外，是皺皺巴巴的大腦外皮，那是計算機印照的一幕，那才是真正的自己嗎？
如此想來，一切太過可悲。
“水槽中的大腦”乃是著名思想實驗，比電車難題、食人困境更令人恐懼，它使人陷入迷茫，甚至懷疑自己的存在。
弗朗茨坐在下方，不知想到了什么，一張肥臉蒼白的毫無血色，眼眶漆黑，分明正在經(jīng)歷某種可怕的精神折磨。
思想和語言的力量，比任何一種武器都更為鋒利。
王寒見狀，突然笑了，給眾人排除思想壓力：
“假如水槽中的大腦是真實情況，各位戴眼鏡的同學，你們的眼鏡也都是假的，估計是你們想象出來的，大家看不清東西根本就不是近視眼的問題，而是水槽中的水臟了吧......管理員，麻煩請好好清掃大家的水槽可以嗎？”
（沒什么可說的，這章寫好幾天了，到現(xiàn)在才發(fā)出來，六千字大章送上，感謝各位兄弟。
求票求打賞，多多評論。）