22 舌戰(zhàn)群儒（4）百鬼夜行

　　“經過激烈的角逐，王寒率先拿下9分，遙遙領先，我們看到他已經連續(xù)擊敗了九個人，并且在本次大會上一鳴驚人書寫數學傳奇，至于準確性我想已經在驗證的過程當中了，那么上一話題到此結束……”

　　“現在是晚上8點15分，辯論大會繼續(xù)，請?zhí)魬?zhàn)方發(fā)言?！?p>　　主持人雷滅語速飛快，說完串詞便向一邊退去，將舞臺交給了王寒和他的對手。

　　令人驚訝的一幕出現了。

　　片刻后挑戰(zhàn)方居然沒有人舉牌。

　　眾人面面相覷，這是……被王寒嚇到了？

　　黃堯和司空勻跋還在觀望，劉逸看了謝靜一眼，謝靜安安靜靜，沒有要發(fā)言的意思，他便又看向薛良。

　　得，作為馬前卒，薛良知道這一場該自己上了。

　　那既然如此，就沒什么好猶豫的，還是干脆一點。

　　左手將發(fā)言稿蓋上，他向王寒拋出了第二個問題。

　　“眾所皆知，J站自建立以來，它的定位就是娛樂。什么是娛樂？簡單點說就是消費，看過笑笑，過去了就過去了。那什么又是學術，在古代學術的意思是治國之術，現在則泛指高等教育和研究。兩相對比，娛樂與學術不同甚多，矛盾甚多，是急難相容的，不知道王兄以為如何？”

　　“所以我有一個觀點，娛樂就是娛樂，學術就是學術，娛樂是隨意的，而學術是嚴肅的，學術問題不要娛樂化。王兄將學術問題搬到娛樂平臺上，恐怕有嘩眾取寵沽名釣譽之嫌，別人會指責王兄你為了引起公眾的關注，一味標新立異，不擇手段，這樣很不妥?。　?p>　　“就算不指責你的出發(fā)點，但是王兄你想過沒有，你把學術問題搬上娛樂平臺，將會大大削弱學術的嚴肅性，使它變得不倫不類。你為大眾做了一個不好的示范啊，如果人人都效仿你的做法，致使學術充滿著銅臭的味道，那么這樣的學術還有前途和未來可言嗎？”

　　“王兄，你該當警醒才是，最好及早收手，回歸正道！你不妨想一想，做學問做到娛樂平臺上面去了，這是多么可怕的事，難道學術已經喪失自己的陣地了嗎？”

　　薛良出戰(zhàn)了，討王聯盟人心振奮，從某種程度上來說，薛良比劉逸更顯底蘊優(yōu)良，有些時候他比劉逸還強一分。

　　不論是什么時候，他都是一副溫吞的樣子，不急不躁。

　　但是他一出手，就讓人感覺到了那股沉甸甸的壓力，似有千斤重。

　　學術和娛樂的矛盾問題已經算是長久以來的社會熱點問題了，這幾乎就是個暫時無解的問題，不是一朝一夕可以得出結論的。

　　王寒捏了捏手指，這個薛良是個隱藏高手，懂得長篇累牘的力量，也很會利用社會熱點話題。

　　不過薛良的觀點也并不是無懈可擊，道理是符合主流大眾了，很多人也都是這么想的。

　　你做學問就做學問，跑娛樂平臺來做什么學問，那樣的學問能做好嗎？這難道不是一種作秀嗎？

　　但因為時代的局限性，薛良的“觀點”終究還是顯得有些稚嫩，其實他的觀點并不能稱為觀點，僅僅只是一個問題，處于后世“發(fā)展大眾文化”的初級階段的探究。

　　王寒想了想，莞爾一笑。

　　“薛良同學，也是難為你了，一不小心讓你思考了這么深刻的問題，感覺有點對不住你，這本不是你這個時期該承受的壓力……”

　　“我十分感謝你的勸誡，不過你的觀點卻讓我感到萬分遺憾，你給在場的所有人出了個難題，哪怕是你的老師們，我想也無法給予你一個滿意的答案，不過想要反駁你的觀點卻不是一件難事，因為你的發(fā)言，通篇都是可駁之處，與我的想法是背道而馳的?！?p>　　王寒此話一出，令很多人感到訝異。

　　他的想法怎么總是跟別人不一樣？薛良那么義正言辭的批判，哪里有什么可駁之處？還通篇都是？他是在裝嗎？

　　薛良朗聲一笑。

　　“哦，是嗎？薛某愿聞其詳?！?p>　　“好，那就從你的第一句話開始，你說J站的定位就是娛樂，話語里含有未來也將一成不變的意思，你這是在幫J站做決定嗎？如果不是知道你還沒畢業(yè)，我還以為你是J站的高層領導……一個企業(yè)起碼在六種情況下是可以轉變定位的，其中一種情況就是當企業(yè)的經營思路、發(fā)展方向有較大變化，試圖有質的飛躍時，企業(yè)會出臺新的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，這時就需要轉變定位?！?p>　　“這是批駁你的定位觀。我要告訴你一個消息，J站正在籌劃開辟一個線上的學術板塊，使網絡學術直播的模式成為常態(tài)，目的是為了響應國家號召，促進教育事業(yè)的發(fā)展和人民知識水平的提高，如果這樣的利國利民的舉措都算是錯誤的話，我敢說你的思想一定出現了問題。而關于這個消息的準確性，眾位媒體朋友可以向J站秦總確認，他一定會很樂意與你們聊這個話題?！?p>　　“然后我要批駁你的娛樂觀，你將娛樂闡釋為消費，其實是很偏激的觀點，你認為它看過笑笑，過去了就過去了，并沒有留下什么，也沒有起到什么實際的作用。那么娛樂到底是什么？這里我給出兩個觀點，娛樂是文化，娛樂也是天性！娛樂的內容非常廣泛，包含了悲喜劇、比賽、游戲、音樂、舞蹈、表演等等，它的體系自古就有，博大精深，是所有文化中不可或缺的一項，我說它是文化想來應該沒什么問題。那為什么又說是天性呢，薛良同學，你解釋學術的時候用到了古代的詞意，那我也用古法給你解一解娛樂，娛這個字古代通悟，領悟的悟，娛是一種有所領悟后產生的情緒，樂在甲骨文中是成熟的麥子，代表成熟的喜悅，所以娛樂是人追求快樂追求喜悅的一種天性，而你說的消費，其實只是娛樂傳遞給大眾的一種方式和現象?！?p>　　王寒自己內心也挺感慨的，懷念前世的生活，要不是看了天天向上，也不知道汪涵對娛樂做出過這樣的解釋，真是厲害。

　　“隨后你說，娛樂與學術，大相徑庭，因為矛盾很多，萬萬難以相容，這我更是不敢茍同?！?p>　　王寒聲音突然有所抬高。

　　“我認為學術與娛樂結合，是社會進步的體現！”

　　“學術理論因為絕緣于現實世界，被實踐派稱為象牙塔，這你不明白嗎？學術本就該借助網絡的工具走出去！而不是閉門造車，也不是僅僅只在一個圈子里打轉?！?p>　　什么是最典型的例子？百家講壇！讓學術登上銀幕效果不要太好，既然有這樣的成功案例，怎么能不去效仿？

　　“現在全國高校每年舉辦互聯網＋大賽，目的在哪里，意義又在何處，莫非是因為這個活動誕生的時間還不夠長，所以還沒有形成一種萬事萬物互聯網化嘗試的慣性思維嗎？或者你們覺得網絡平臺可以用，但要進行區(qū)別，學術另立學術的平臺，不得與娛樂文化共用一個平臺，這種互相絕緣的想法，與理論絕緣于實踐有什么區(qū)別？不還是處在象牙塔嗎，你們只是給象牙塔搬了個家，換了個地方而已！”

　　“說到底工具是人造出來的，怎么用還是要看人，如果我們把自己與自己造的工具隔絕開來，倒不如把它們放進歷史博物館！”

　　把工具放進博物館里，只有在一種情況下才代表正義，這個工具它的名字叫做原子彈。

　　薛良苦笑。

　　他知道姚孺文，謝靜，蔣依依，劉逸為什么輸了。

　　這個家伙不是個人！

　　一場辯論而已，旁征博引，口若懸河，這他怎么擋得住……

　　但他還是忍不住反駁道：“王兄，娛樂與危機總是相伴相隨，批判家尼爾·波茲曼的大作《娛樂至死》里有一句話：人類無聲無息的成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至心甘情愿，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”

　　“這難道不值得我們警醒嗎？”

　　王寒點點頭，笑了。

　　“所以才需要我們這一代人啊，我們至少要去做兩件工作，一是引導娛樂正確的方向，曾經的娛樂，一件感人肺腑的事兒，全國人民跟著哭，現在電視上動不動就哭，卻一件感人肺腑的事都沒有，我們是不是要承擔引導娛樂向好的責任？二是讓學術走向大眾，只要志趣相同，我們就可以走到一條道路上，并且共同奮斗，這樣就不至于寂寞，也不至于渾渾噩噩的活著，毫無價值的死去?！?p>　　“生如夏花，死如秋葉，你說我直播有嘩眾取寵沽名釣譽的嫌疑，不擇手段標新立異，這是把個人的榮譽得失看得太重，說句不好聽的是挺自私的觀點，看待問題的出發(fā)點就很偏頗，但是我不會在意你們這樣去想，因為我的心思全然不在這上面，我還要準備我的直播?！?p>　　薛良有些呆住，問道：“那你去直播的原因是什么？既然你已經預料到了這樣的結果，為何還往南墻上撞？”

　　王寒笑意更盛，只是依舊顯得謙遜。

　　他的眼睛仿佛把天上的那顆月亮裝了進去，移動目光，看到了對面神色憎恨的劉逸，看到了表情冷淡的黃堯、司空勻跋，看到了羞愧黯然的姚孺文、蔣依依，看到了驚愕的謝靜，而后看到前方高臺上密密麻麻的觀眾，千千萬萬的人臉……他仿佛看到一道高大的人影站立在山巔上，望著蒼茫大江，和江對岸漫山遍野的火把，念出一句，星星之火，可以燎原。

　　他心中騰起一股火熱的意念，聲音不高不急，卻獨有力量。

　　“因為我相信國人都有一顆好學之心?！?p>　　“凡我好學的國人，都不會排斥任何進步的知識，只會孜孜以求?！?p>　　“百鬼夜行，有人混跡其中，比鬼還高興……置身社會，總想著事事利己，面臨困難，總想著袖手旁觀，這不是我輩學子！”

　　“我想做一些事情，還沒有成熟的思路，但我希望可以一直進行下去，即使五十年后，我也和年輕人在一起，跟他們說，我老了，可還沒廢……”

　　薛良呆了。

　　全場呆了。

　　大屏幕里的王寒說完此話，眾人腦海便只剩下嗡嗡的響聲。

　　“原來如此，受教?！?p>　　薛良拱了拱手，風輕云淡的退去，直接認輸。