第七十四章陰差陽(yáng)錯(cuò)
聽(tīng)到猴子的要求，江寒的嘴角露出了一絲壞笑，一只手就朝著猴子的胳膊伸過(guò)去，作勢(shì)就要掐他一下。
這時(shí)，猴子已經(jīng)從震驚中回過(guò)神來(lái)，趕緊讓到一旁，口中連連求饒道：“不要，寒哥！我錯(cuò)了，我只是說(shuō)著玩的！”
其實(shí)，江寒也只是做做樣子，他哪里能真的去掐猴子。
猴子的失態(tài)也在江寒的預(yù)料之中，遙想當(dāng)初，他自己第一次在古玩市場(chǎng)撿漏邵大亨蓮子壺的時(shí)候，心情也和猴子現(xiàn)在一樣，激動(dòng)澎湃了許久。
“也是你小子今天運(yùn)氣好，這件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的白玉猴雕件算是比較冷門的古玉器，對(duì)于普通藏友來(lái)說(shuō)確實(shí)有點(diǎn)迷惑性，一般人輕易還真不能認(rèn)出它的來(lái)歷?！蓖届o下來(lái)的猴子，江寒笑著說(shuō)道。
玉器這類古玩，如果沒(méi)有特別鮮明的時(shí)代特征的話，想要鑒定它所屬的朝代還是有些難度的。
畢竟雕刻風(fēng)格這種比較抽象的知識(shí)，一般人想要掌握還是需要下一番苦工的，只有大量的鑒賞同時(shí)期的玉器，才能形成較為準(zhǔn)確的認(rèn)知。
這也是江寒還在學(xué)習(xí)古玩鑒賞知識(shí)的原因，他接觸古玩這一行的時(shí)間還太短，好多的專業(yè)知識(shí)需要黃文博黃教授這樣的專業(yè)人士來(lái)手把手的教導(dǎo)。
“對(duì)了猴子，你當(dāng)時(shí)是怎么挑中這件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的白玉猴雕件的，該不會(huì)就因?yàn)槟愕耐馓?hào)是猴子，你就選中了它吧！”江寒有些好奇的調(diào)侃道。
“咳咳，當(dāng)然不是的，寒哥！怎么說(shuō)呢，我當(dāng)時(shí)也只是看它眼熟，好像在哪里見(jiàn)過(guò)，就選擇了它?！焙镒舆B連擺手解釋道。
“看它眼熟？難道你之前看到過(guò)類似的戰(zhàn)國(guó)玉器嗎？”猴子這么一解釋，江寒反而更感興趣了。
“寒哥，我也不知道它們算不算同一類的東西。你知道的，最近我不是在學(xué)習(xí)古玩方面的知識(shí)嗎，恰巧在學(xué)習(xí)資料上看到了一篇文章，講的是有關(guān)曾侯乙墓葬發(fā)掘出來(lái)的文物，其中就有和這件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的白玉猴雕件相類似的玉器。”講到這里，猴子不好意思的摸了摸自己的頭發(fā)。
猴子看過(guò)的書(shū)江寒肯定也看過(guò)，他回憶了片刻，嘗試著問(wèn)道：“猴子，你說(shuō)的玉器該不會(huì)是曾侯乙嘴中發(fā)現(xiàn)的那二十一件動(dòng)物造型的玉琀吧？”
“對(duì)！對(duì)！對(duì)！玉琀，那些玉器好像就叫這個(gè)名字。當(dāng)時(shí)我看到這件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的白玉猴雕件的第一眼，就想起了那些動(dòng)物造型的玉琀。它們同樣都是動(dòng)物造型，看起來(lái)非常得相似?！焙镒优d奮的說(shuō)道。
江寒總算是明白猴子為什么能夠一眼相中這件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的白玉猴雕件。怎么說(shuō)呢，純粹是瞎貓碰上死耗子，趕巧了。
猴子口中所說(shuō)的玉琀又稱“飯含”，是“玉塞九竅”之中放于亡人口中之物，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是放在死者口中的玉器。
所以，玉琀又稱“含玉”，意思是含于死者口內(nèi)的葬玉。
至于“玉塞九竅”，這是一種華夏古代安葬死者的習(xí)俗，最早可以追溯到商周時(shí)期。
在古代，人們普遍認(rèn)為玉能養(yǎng)人，將玉塊塞進(jìn)死者的九竅之中，就能保尸身不腐。
在晉代葛洪《抱樸子》中就有記載：“金玉在九竅，則死人為不朽。”
玉琀的形制有很多，且各個(gè)朝代還不相同。商周時(shí)期的玉琀有玉蟬、玉蠶、玉魚(yú)、玉管等，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉琀有玉豬、玉狗、玉牛、玉魚(yú)等。
這些玉琀雖然造型不一樣，但是都有一個(gè)共同點(diǎn)，多為小動(dòng)物。
猴子看到的那二十一件玉琀就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，其中就有玉牛六件，玉羊四件，玉豬三件，玉狗兩件，玉鴨三件，玉魚(yú)三件。
這些玉琀同樣是體積不大，卻雕刻得栩栩如生，不僅輪廓清晰，細(xì)節(jié)雕刻也很精確，讓人一眼便知所雕為何物。
也正是因?yàn)檫@種樸實(shí)大氣的雕刻風(fēng)格，才會(huì)讓猴子下意識(shí)的以為那件白玉猴雕件也是一件春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉琀。
江寒有些無(wú)奈的說(shuō)道：“這件白玉猴雕件雖然和那些曾侯乙墓葬中的動(dòng)物玉琀有些相似，但是它卻不是一件玉琀?！?p> “難道是我想錯(cuò)了！”聽(tīng)到江寒的話語(yǔ)，猴子更加不好意思了。
江寒不希望因?yàn)檫@點(diǎn)小差錯(cuò)就打擊到猴子學(xué)習(xí)的積極性，只好解釋道：“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉琀多為六畜形狀，簡(jiǎn)單來(lái)講，不論是牛、羊、豬、狗、鴨、魚(yú)，它們都是當(dāng)時(shí)人們的食物。將玉琀雕刻成肉食的形象，放于死者口中，這是希望死者在往生的過(guò)程中不會(huì)挨餓?！?p> 之前就說(shuō)了，江寒之所以會(huì)讓猴子選一件玉器，完全就是想讓他練練手，趁機(jī)再搞個(gè)實(shí)戰(zhàn)教學(xué)。
現(xiàn)在，現(xiàn)成的教案就擺在眼前，江寒索性就把玉琀的發(fā)展史給猴子大致的講解了一下。
在華夏悠久的歷史上，玉琀的使用，經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，其質(zhì)地也從普通的食品，發(fā)展到以玉器為主。在商代之前，死者口中所含的物品幾乎都以糧食為主，隨著喪葬禮儀的不斷提高，玉琀就逐漸成為隨葬琀的不二選擇。
于是，古玩城的某個(gè)角落出現(xiàn)了神奇的一幕，兩個(gè)人站在一起，一個(gè)人用心的在教，另一個(gè)人用心的在學(xué)。好在周圍沒(méi)人經(jīng)過(guò)，他們兩個(gè)人的奇特行為才沒(méi)有引起別人的關(guān)注。
“寒哥，這么小的白玉猴雕件真能賣個(gè)大幾十萬(wàn)嗎？”猴子還是有點(diǎn)不敢相信。
江寒想了想才說(shuō)道：“應(yīng)該不會(huì)有什么太大問(wèn)題，今年上半年的華夏嘉德香江春季拍賣會(huì)——居易書(shū)屋珍藏玉器專場(chǎng)上，就有一件類似的戰(zhàn)國(guó)白玉猴拍品，最后的成交價(jià)是236萬(wàn)港幣。你的這件白玉猴雕件雖然比不上那件拍品，但是也相去不遠(yuǎn)，賣個(gè)大幾十萬(wàn)還是輕輕松松的?！?p> 聽(tīng)到江寒的話，猴子沉思片刻，又將那件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的白玉猴雕件遞還給江寒。
江寒先是一愣，他不明白猴子這是什么意思，所以并沒(méi)有接過(guò)來(lái)。
“寒哥，這東西太貴重了，我不能要?！焙镒有χ忉尩?。
江寒臉色一板，有些生氣的說(shuō)道：“說(shuō)好了給你的，就是你的，何況這又不是我選的，能撿漏那是你的本事，快收起來(lái)?！?