第69章 凝血之玉（六）

　　眾人不由得心中大喜，加快腳步穿過了這片胡楊林，此時夕陽已經(jīng)墜入了山間，遠處幾只翱翔的雄鷹正在歸巢。眾人透過朦朧的夜色，看見了前面那條蜿蜒而上的神秘山谷。

　　“總算是有驚無險。今夜，我們就在此地扎營，明天一早進山?！鼻仫L觀察了一下前方的山谷，轉(zhuǎn)過頭對眾人說到。

　　經(jīng)過這幾天的顛簸，尤其是剛剛闖出那個胡楊八卦陣，大家都想好好的休息一下，養(yǎng)精蓄銳，然后再行探墓。于是，眾人各自扎起帳篷。我先替藝凝和唐心把帳篷扎好，接著再把我的那一頂帳篷扎了起來。

　　藝凝和唐心則在四處收集著一些干枯的木柴，然后在大家扎起的帳篷中間燃起了一堆熊熊的篝火，兩只剛打的野兔在篝火的燒烤下，散發(fā)著誘人的香味。

　　樹影搖曳，冷風清冽，大家緊緊的團坐在篝火周圍，享受著火在這個夜晚帶給我們的溫暖和光亮。

　　“吉日格拉，傳說，成吉思汗手握凝血出生，據(jù)你了解，這到底是怎么一回事?。俊北娙顺灾唵蔚耐聿?，笑意苒苒熱情的聊著。

　　我看著身邊藝凝那如花的笑顏，漫天星光和火光照耀在每一個人的臉上，顯得是那樣的親切，那樣的美好。我多想，這一刻，能夠永遠留在我的記憶深處。我抬頭仰望深邃的星空，那遙遠浩瀚的空間里面會有什么呢？從古至今，人們都在不斷的探索和猜測。

　　“像《蒙古秘史》等成書于蒙元時期的史書記載，成吉思汗出生時“右手握有凝血”。而聯(lián)系到《元史》中“志武功也”的說法，似乎可以印證“手握凝血”這種超自然現(xiàn)象，幾乎可以直接與用兵、征伐等聯(lián)系起來?！本吐牸崭窭攘艘淮罂隈R奶酒后，認真的對眾人說到。

　　“而自十六世紀下半葉，藏傳佛教大規(guī)模傳入蒙古地區(qū)以后，蒙人的思想和歷史觀有了明顯的改變。因此，成書于這一時期的蒙文史書中，成吉思汗“手握凝血”出生的說法已不多見?！镀┤绨资贰分芯驼f成吉思汗生為“金剛手的化身”。”

　　“后期這些蒙文史書中的記錄，顯然是受到了藏傳佛教的影響。他們有意的將“手握凝血”與“金剛手”做了巧妙的轉(zhuǎn)換，目的是為了將成吉思汗與佛相關(guān)聯(lián)，以達到傳佛送教之目的。”秦風在吉日格拉說完后，緩緩補充到。

　　“其實，在黃金家族一小部分成員中間還隱秘的流傳著這樣一種說法，”吉日格拉意味深長的看了一眼秦風，然后又接著說到，“那就是，其實成吉思汗并不是手握凝血出生，而是出生后，手里即握著一塊不知何人所留的血玉！”

　　“血玉？！這種說法卻從未聽過?！鼻仫L詫異道。

　　“相較于后期的“金剛手的化身”之說，我個人更傾向于，“手握凝血”從預示著流血殺戮和“志武功”，其與成吉思汗“應(yīng)天命而生、征服世界”的輿論不謀而合?！蔽铱粗仫L和吉日格拉，緩緩講出了自己的觀點。至于血玉之說，我認為那更加的匪夷所思。

　　說完，我撥動了一下面前的篝火，讓它燃燒的更旺一些。

　　“是啊，孔峰同志。成吉思汗應(yīng)天命而生，所以，他終其一生，對長生天的信仰都極為虔誠。長生天是神秘永恒、無所不能的造物主，是主宰世界的決定力量。天是長生的，所以稱為長生天?！笨磥?，吉日格拉也非常贊同我的觀點。

　　“是啊，蒙人的長生天，就是我們常說的老天爺，也是儒教的至高神昊天上帝?！鼻仫L看著我和吉日格拉補充到。

　　我看到吉日格拉對著秦風點了點頭，而我卻仍然有點疑惑：“儒教的昊天上帝？”

　　“不錯。在儒家經(jīng)典中，昊天上帝，最早稱為皇天上帝，或稱上帝、天帝?！鼻仫L對我解釋到，“你可以看到，在天壇中即有皇天上帝的尊位?；侍焐系鄢鲎浴渡袝ふ僬a》：皇天上帝改厥元子茲大國殷之命。到隋唐時，依據(jù)《周禮》又正式確定為昊天上帝?！?p>　　“上帝，老天爺。原來如此啊?！甭犕昵仫L的話，我恍然大悟。

　　“正當梨花開遍了天涯，河上飄著柔曼的輕紗；喀秋莎站在那峻峭的岸上，歌聲好像明媚的春光。

　　喀秋莎站在那峻峭的岸上，歌聲好像明媚的春光。

　　姑娘唱著美妙的歌曲，她在歌唱草原的雄鷹；她在歌唱心愛的人兒，她還藏著愛人的書信。

　　她在歌唱心愛的人兒，她還藏著愛人的書信……”此時，藝凝和唐心輕輕的哼起喀秋莎，羞澀的笑容就那樣鉆進了我的心里。

　　眾人山南海北的繼續(xù)聊著，直到夜深。雖然經(jīng)過了一路的風塵，可是今夜，所有人都沒有感覺到疲憊?；蛟S是越來越接近秘密的那種激動與興奮，讓所有人都暫時忘記了疲憊，又或許是這么長時間以來大家一起經(jīng)歷過的那些讓人印象深刻的過往，讓大家對彼此都產(chǎn)生了一種深深的眷戀，仿佛心中有著說不完的話語和訴不完的衷腸。