一百一十、體不用劍
開(kāi)始的十來(lái)天里，所有人都在那間大廳房里學(xué)些陣學(xué)的基礎(chǔ)。之后，便依照四學(xué)分成了四個(gè)班，分別學(xué)習(xí)各自的純陣。按教授者的說(shuō)法，雜陣是純陣的雜糅變體，純陣若是練不好，雜陣便更加難練，故而要先從純陣開(kāi)始練起。
眼下的兩百多人當(dāng)中，體學(xué)的就占了差不多一半，因而體學(xué)是最大的一個(gè)班。加之藥學(xué)多在室內(nèi)習(xí)練，所以大場(chǎng)中能見(jiàn)到的一多半是體學(xué)的人。經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的習(xí)練體會(huì)以及比較，戌甲覺(jué)得四學(xué)純陣中，體陣最為接近山下之人心目中的陣法。術(shù)、器二學(xué)的手段山下很難見(jiàn)到，再配以陣型使出，尋常之人很難想象得出是何模樣。但要說(shuō)最難理解的，那還得是藥陣，縱然是戌甲這般有些藥學(xué)基礎(chǔ)的人，旁觀之后都完全看不明白，為何區(qū)區(qū)一個(gè)最基礎(chǔ)的藥陣便能令療治之能大幅提升。幾個(gè)僅能療治輕傷的人結(jié)陣之后，竟能大致穩(wěn)住重傷。再想起可能已學(xué)到小七星回命陣，甚至日后有可能學(xué)到七星回命陣的顧兔和玉桂兩位師姐，此時(shí)的戌甲更加明白到為何當(dāng)日的趙鈿子師姑會(huì)那般高興。說(shuō)不定習(xí)練精良乃至神藥陣之后，真的有起死回生一般的大能。
學(xué)過(guò)一段時(shí)間的基礎(chǔ)后，便有些教授之人出來(lái)，各自領(lǐng)著幾個(gè)人開(kāi)始習(xí)練體陣。戌甲觀察了幾日，有自己參與習(xí)練的槍陣，還有刀陣、錘陣乃至刺陣之類，卻唯獨(dú)沒(méi)有劍陣。一次習(xí)練后休息的間隙，戌甲上前問(wèn)教授之人為何沒(méi)見(jiàn)到有劍陣？
那教授之人望著戌甲哈哈一笑，示意戌甲先坐回去，然后反問(wèn)道：“你是想知道正經(jīng)的理由還是不正經(jīng)的理由？”
其實(shí)不光戌甲有此疑問(wèn)，周圍好些人也顯露出興趣來(lái)。戌甲琢磨了一會(huì)兒，便問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)正經(jīng)的理由是什么？”
教授之人答道：“劍為直刃，無(wú)法劈砍，殺傷不足。刃又太短，伸臂捅刺，近身犯險(xiǎn)。故而不便直面于敵，須走偏鋒。單打獨(dú)斗還好，一旦結(jié)陣，若是陣中有人走了偏鋒，旁人除非與之配合極熟，否則必定難以預(yù)測(cè)。如此一來(lái)，非但不能制敵，反而會(huì)自亂陣腳。再說(shuō)結(jié)陣之用，本就是為了時(shí)時(shí)以多打少，正面各處攻去，敵便回護(hù)不及，且攻得越緊，敵就越不敢上前。如此一來(lái)，偏鋒取巧反而廢時(shí)，倒不如直面攻過(guò)去。此時(shí)，刀劈、錘砸之殺傷最大。槍捅雖略遜一籌，然因是雙手發(fā)力，其殺傷仍非劍可比。更兼槍長(zhǎng)而不必近身，便不似使劍那般易為敵所傷或是誤傷旁友。并且，咱們練體的雖也能用上靈氣，可到底比不上練術(shù)、練器的那般厚實(shí)，得省著些用，能用力氣解決的就盡量不去動(dòng)靈氣。況且練體的多半控靈也不及練術(shù)與練器的，許多時(shí)候做不到以靈氣代替力氣。所以在挑選兵器之時(shí)，還是要以易于發(fā)力為先。與刀、錘、槍等一比，這便是劍的短處，即發(fā)不出全力?！?p> 聽(tīng)了這么一大段的解釋，身后早已有人耐不住，此時(shí)便高聲起哄道：“那……那不正經(jīng)的理由又是什么？”
教授之人抬手虛壓了兩下，示意安靜些，然后說(shuō)道：“至于那不正經(jīng)的理由么，霸王別姬的戲都看過(guò)吧？那虞姬舞得是什么兵器？”
眾人面面相覷，不知此話是何意，有人出聲問(wèn)道：“這虞姬舞劍是什么理由？”
教授之人說(shuō)道：“戲是人寫出來(lái)的，筆下是虞姬舞劍，心中是寫戲文的人自己在那兒舞。那幫子手無(wú)縛雞之力的假秀才，長(zhǎng)大兵器扛不動(dòng)，短小兵器拿不出手，偏又好在人前裝出豪情，筆下繡出氣魄來(lái)。正好尋常的劍不算短亦不重，假秀才們拿在手里好歹也能揮兩下，平日里掛在腰間作裝點(diǎn)正合適，于動(dòng)筆之前也大致想象得出拔劍、收劍該是個(gè)什么樣子。至于劍招是個(gè)什么樣子，胡亂編就是了。倘是連編都編不出來(lái)，那就直寫什么送出一劍、遞出一劍、回身一劍之類的就可糊弄過(guò)去了。”
這時(shí)，又有人接過(guò)話去，說(shuō)道：“您說(shuō)得還真沒(méi)錯(cuò)。我在山下當(dāng)差的日子里，也好去書屋里逛逛，挑幾本閑書看看。這些年，有個(gè)叫未聞清的，專寫些劍仙之類的書，凡寫到打斗之時(shí)，幾乎都是用的這類詞句。前戲羅里吧嗦一大堆，真開(kāi)打了后，兩三句話就完了。好家伙，那寫出來(lái)的東西比注了水的牛肉還坑人?！?p> 教授之人聽(tīng)后，拍掌叫好，接著說(shuō)道：“所以啊，就萬(wàn)萬(wàn)不能去學(xué)那幫子假秀才。咱們這些正兒八經(jīng)練體的要是也去練劍，豈不就跟假秀才們一個(gè)德行，又酸又弱了么？”
此話一出，立時(shí)周圍哄堂大笑。雖是戲謔笑話之言，可言中也頗有幾分道理。早先在學(xué)堂之時(shí)，就很少見(jiàn)到有體學(xué)弟子專修劍法的，多只是帶著練一練罷了。當(dāng)初有幾個(gè)師叔的弟子還是沖著外面一些裝門面的差，才在最后幾年里專門去練劍。彼時(shí)，戌甲剛開(kāi)始習(xí)練兵器，對(duì)于師叔的無(wú)奈之言尚難以理解，這會(huì)兒便更明白了幾分。
這天戌甲正在大場(chǎng)中隨大隊(duì)一起習(xí)練著，忽然遠(yuǎn)處起了動(dòng)靜，跟著所有人都停住，朝動(dòng)靜方向望去。好一會(huì)兒，才陸續(xù)有人過(guò)來(lái)，通知眾人離開(kāi)。雖是不明就里，眾人還是被領(lǐng)著出了
大場(chǎng)。等到了場(chǎng)邊，回望過(guò)去，才發(fā)現(xiàn)另有一撥人進(jìn)到場(chǎng)內(nèi)。憑之前的寥寥印象，戌甲看出這撥人應(yīng)該都是器學(xué)出身的。
此時(shí)，旁邊該是也有人看出了這一點(diǎn)，便有些沒(méi)好氣地說(shuō)道：“這幫練器的可真是架子大得很，看樣子也是練陣，就把場(chǎng)內(nèi)的人統(tǒng)統(tǒng)轟了個(gè)干凈，真把咱們練體的給當(dāng)成孫子了！”
此言一出，四周多有附和之聲。可半天過(guò)去，也只有附和之聲，根本沒(méi)人出來(lái)表示不滿。戌甲雖站在人群之中，卻沒(méi)那些不忿之氣。倒不是認(rèn)可了眼前這些，只是每每想到自己那師傅都認(rèn)了，自己再執(zhí)拗下去也沒(méi)多大意思。大勢(shì)已然如此，唯不知自己活不活得到老極少生，否極泰來(lái)的時(shí)候了。
那些器學(xué)之人進(jìn)到場(chǎng)內(nèi)，擺出了個(gè)尋常的圓弧排陣。而后各自從袖中取出一柄靈劍，以靈氣控于一側(cè)肩頭之上。此時(shí)，陣中射出一支響箭，只見(jiàn)大約二十幾柄靈劍齊刷刷地飛上半空，而后劍尖朝下，紛紛射向場(chǎng)內(nèi)一處地方。一陣齊聲撞擊鳴響過(guò)后，那處地方揚(yáng)起沙塵。好一會(huì)兒過(guò)去，待沙塵散開(kāi)后，便看到那些靈劍整齊地插在地下。中間幾柄直立，周圍的漸漸往外傾斜。那處地方并不算大，可戌甲仔細(xì)看了看，竟沒(méi)見(jiàn)到有任何兩柄靈劍插在一起?？辞宄诉@一點(diǎn)，再看向那些器學(xué)之人，戌甲嘆了口氣，無(wú)奈地?fù)u了搖頭，還能說(shuō)什么好呢？就兩個(gè)字，厲害！
旁邊自然也有人看出了這一點(diǎn)，便笑著起哄，朝剛才發(fā)聲抱怨的那人問(wèn)道：“我說(shuō)那位兄弟，就沖剛才那一下子，咱們給人當(dāng)孫子也不算虧吧。難不成對(duì)著天上的幾十柄靈劍，你還有膽子叫對(duì)面喊自己外公么？”
眾人聽(tīng)了，自然哈哈大笑起來(lái)。剛才那人也想不出話來(lái)辯駁，只得跟著笑了笑，繼續(xù)看下去。戌甲也想象了一番話中的景象，隨即第一個(gè)反應(yīng)便是趕緊躲開(kāi)，跟著后面的反應(yīng)則是有多遠(yuǎn)跑多遠(yuǎn)。面對(duì)這種曲射攻殺之陣，便是躲在山后都指不定會(huì)丟了性命。如今山上器學(xué)愈發(fā)得勢(shì)，倒也不是全然無(wú)理。出身好的扎堆器學(xué)是真，可靈器用起來(lái)好使也是真。當(dāng)初被派了看護(hù)山上靈田的差，就已經(jīng)看到了一面用處，剛剛又看到了另一面。而這兩面的用處，至少在眼下，戌甲是無(wú)論如何想不出體學(xué)如何能與之相比。精細(xì)也好，速率也好，還是威力也罷，體學(xué)不管是單打還是結(jié)陣，限于各種原因，都做不到那種程度。
只是再想起剛剛教授之人講的那些東西，戌甲又隱隱覺(jué)得以靈劍結(jié)陣并非最佳選擇。若求斃命，當(dāng)用刺，若為毀損，宜選錘。把靈劍拿來(lái)用，實(shí)是有些兩頭不靠。好看是好看，可對(duì)面若是結(jié)一個(gè)盾陣，靈劍既碎不了盾又鉆不進(jìn)縫，無(wú)可奈何之際，反會(huì)被對(duì)面制住。想到這里，戌甲頓時(shí)少了大半的興致，便退出人群，回住處去了。
路走了一半，忽然想起鄔憂這些日也在習(xí)練術(shù)陣。一時(shí)起了些好奇心，便往平日里術(shù)陣習(xí)練之處而去。說(shuō)起來(lái)，器與體陣雖差別明顯，可有一處卻是相同，那便是都用到實(shí)實(shí)在在的器物。結(jié)陣完畢之后，若是出手有了瑕疵，會(huì)令器物互相撞到一處，可結(jié)陣之時(shí)卻不會(huì)因器物本身而生出任何變故來(lái)。但術(shù)就不同了，器與體會(huì)用到有形之物，而術(shù)則是純以無(wú)形之氣來(lái)用。器物天然有形，不易生出變故。可靈氣天然無(wú)形，拘而塑成形，方成術(shù)法。然結(jié)陣之時(shí)，陣中各人散出的靈氣會(huì)互相擾動(dòng)，若不加以導(dǎo)引兼隔阻，便會(huì)亂了形，以至于壞了術(shù)。輕則令陣中術(shù)法施展不出，重則會(huì)使一些術(shù)法互為柴薪而在陣中噴發(fā)炸開(kāi)，殺傷陣中之人。因此，與器、體那種一開(kāi)始便多人合練不同，術(shù)要各自先練會(huì)一套導(dǎo)引沉降靈氣的技法，而后開(kāi)始二三人的小股合練，待練熟之后，才會(huì)慢慢擴(kuò)增合練人數(shù)。前幾日，剛剛才聽(tīng)鄔憂說(shuō)練會(huì)了那套導(dǎo)引沉降之法，想來(lái)這些日子里，該是在與一兩個(gè)人合練了。
走到一條小路的盡頭附近，眼前便是一面好幾人高的圍墻。最近來(lái)的幾撥當(dāng)中術(shù)學(xué)出身的，平日里都是在這圍墻之內(nèi)習(xí)練。小路盡頭開(kāi)有一扇門，此刻緊閉著，顯然是里面的還未練完。聽(tīng)鄔憂說(shuō)，這圍墻所圍的地面著實(shí)不小，且圍墻本身就很有說(shuō)頭。從外面看不出什么來(lái)，與尋常墻面無(wú)甚區(qū)別。可進(jìn)了里面，對(duì)著墻面來(lái)幾下，才發(fā)覺(jué)確有門道。按鄔憂的說(shuō)法，用自己最拿手的術(shù)法連著朝一處墻面招呼幾下，等走過(guò)去一看，竟只在上面留下幾道極其淺淡的痕跡。如今鄔憂施出的術(shù)法是個(gè)什么樣子，戌甲大致還是知道的。隨手一記炸冰術(shù)便能碎石，凝神之時(shí)施展破殼之術(shù)能憑初長(zhǎng)之木將生鐵頂穿?？擅鎸?duì)眼前的圍墻卻奈何不了分毫，想來(lái)砌墻的手法及泥磚的材質(zhì)都別有說(shuō)法。
此時(shí)的門口處無(wú)人把守，可就這么推門進(jìn)去顯然不妥。在小路邊尋了棵大樹(shù)，戌甲就靠著樹(shù)，靜靜地等著。