親愛的離煙:
你好呀，到現(xiàn)在才回你的信，不好意思。
你的想法我思考了很久，下面是我的想法，互相交換哇。
首先是人的價值這個問題，一個人的價值太多方面來定義了。如果僅從社會地位，階級屬性來定性就有些片面了。只能說階級地位是價值的一個體現(xiàn)，甚至比值輕重與其他方面來說占的挺少的。按照你的想法是:由社會地位決定的人的價值促進了進化人文主義，你問那些統(tǒng)治者做的對錯，不如說你是想知道進化人文主義對還是對錯，想知道到底統(tǒng)治方存在的合理性。統(tǒng)治家人家也冤呀，畢竟當(dāng)初想的只是怎樣鞏固自己的地位，誰知道后人還讓評價自己在進化人文主義推動作用
不明白進化人文主義這個詞到底是從哪來的，從什么時候出現(xiàn)的。個人覺得這個詞本身就是個矛盾，人文主義本來強調(diào)的就是人的尊嚴(yán)，主張自由寬容，非要加個進化，找事干呢。進化論為優(yōu)勝略汰，進化人文主義提出者不就誠心想在這個相對平等社會的背景下再探究優(yōu)勝略汰問題。沒必要。想生活的更好就往上走，管它是不是另一種的優(yōu)勝略汰
然后那個重心問題，說重心倒不如說是一種平衡，社會主義成功說明社會主義把這個平衡改的更完善了，你想嘛，領(lǐng)導(dǎo)者肯定是必須要有的，需要這一種力量把大家凝聚，至于這個領(lǐng)導(dǎo)者是單人還是一個群體就又是一回事了，社會主義不過把這個領(lǐng)導(dǎo)者換為了很大一部分的群體，所以才說更加平衡了。
總結(jié)，在我看來，進化人文主義閑的慌，社會在輪回進步，重心平衡也在輪回。剩下的我就好好生活
吧，畢竟俗人小透明，吃飯才重要
一只熊貓憨憨
2020.07.17