自從發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》的事情之后，包羅又翻遍書(shū)架，尋找是否有別的超出規(guī)格事物存在。
只是翻來(lái)覆去都找不到，而張開(kāi)泰的記憶里也多是醫(yī)術(shù)和武功，其他方面也只是個(gè)半文盲。
接下來(lái)的日子，他試著和船上其他客人套近乎，想打聽(tīng)打聽(tīng)中原歷史方面的事情。
恰好船上就有這么一個(gè)知識(shí)淵博的人。
這人名叫陳元年，有六七十歲，是一個(gè)致仕的官員。
陳元年身材干瘦，胡須打理的非常整齊。
他每次說(shuō)話時(shí)總是忍不住用手?jǐn)]自己的胡須，總體看起來(lái)就像一個(gè)私塾教書(shū)的老先生。
包羅自己的外貌，其實(shí)和本身差的并不多。
因?yàn)闇?zhǔn)備離開(kāi)南疆，加上建福路也不在天心教的輻射范圍，在康原府城的時(shí)候，他就去掉了大部分偽裝，只做了簡(jiǎn)單化妝。
不過(guò)，這種化妝也不是只憑借畫(huà)像就能分辨出的。
再加上張開(kāi)泰接觸的人大都是南云路天心教的，所以也不擔(dān)心被人認(rèn)出來(lái)。
而等自己到了大元國(guó)都那邊，天心教那些人就算發(fā)現(xiàn)了什么，也不可能派大隊(duì)人馬找自己了。
“張兄，你這手醫(yī)術(shù)當(dāng)真了得，我這困擾了十來(lái)年的老毛病卻被你短短幾天就治好，恐怕比京城御醫(yī)的水平都要高啊！”
陳元年扶須感嘆，聽(tīng)口音這張羅是南疆之人，不想醫(yī)術(shù)如此之高。
當(dāng)年花費(fèi)巨資找御醫(yī)都沒(méi)治好的毛病，卻被他三五下給治好了。
包羅笑道：“陳老您過(guò)獎(jiǎng)了，你這病癥在南疆并不罕見(jiàn)，能治的人多不勝數(shù)。”
“京城的御醫(yī)醫(yī)術(shù)是高，但是尺有所長(zhǎng)，寸有所短，對(duì)待老先生這因?yàn)樾M蟲(chóng)感染得的病，他們才會(huì)不好下手?！?p> 陳元年大笑道：“哈哈，張兄莫要自謙，老頭子我也是明白事理的，不管怎樣，這次多謝張兄了。”
“不礙事，不礙事?！卑_笑著擺擺手，說(shuō)道，“陳老要是真謝我，就多給我講講《道德經(jīng)》著作者道祖的故事吧。我仰慕道家文化很久了，但一直沒(méi)機(jī)會(huì)去往中原學(xué)習(xí)，這次去國(guó)都就是為了多多學(xué)習(xí)道家經(jīng)典?！?p> 今天天氣晴朗，海風(fēng)習(xí)習(xí)，客船甲板上，兩人就坐在一處遮陽(yáng)傘下喝茶閑聊。
聽(tīng)到包羅的話，陳元年笑了笑，開(kāi)口說(shuō)起了道祖的故事。
聽(tīng)陳元年講述，這道祖李聃是三千多年前，成朝末年的大賢。
道祖晚年西走蒙垣峽峽口時(shí)，紫氣浩蕩三萬(wàn)里，被峽口守將尹喜所求，寫(xiě)下了《道德經(jīng)》一書(shū)。
尹喜！又一個(gè)熟悉的名字，老聃西行，守關(guān)相留。
同樣的《道德經(jīng)》，同樣的事情，同樣的人。
這之中不會(huì)有什么神秘的聯(lián)系吧？
總不能是老聃也恰巧穿越了，再帶上一個(gè)尹喜，將在地球的套路在這里再玩一遍？
也可能是這里先發(fā)生，接著去了地球，再或者許許多多的世界都有這一幕發(fā)生。
就像前世小說(shuō)寫(xiě)的那樣，這種圣人已經(jīng)將道韻灑遍諸天，所以各個(gè)世界都有他的身影？
陳元年一手順了順胡須，另一手端起茶水喝了兩口，開(kāi)口道：
“這寫(xiě)出《道德經(jīng)》的老聃當(dāng)真是絕世大賢，不愧是被稱(chēng)為圣人的存在！”
包羅也應(yīng)和了幾句，問(wèn)了問(wèn)尹喜的事情。
卻被告知只是一個(gè)不起眼的小人物，除了求得老聃的一卷《道德經(jīng)》，再?zèng)]有其他什么值得稱(chēng)道的地方了。
包羅聽(tīng)完陳元年講的這些事后，沉默了一會(huì)兒，又向他請(qǐng)教開(kāi)天辟地、三皇五帝、伏羲八卦、孔丘、莊周等等事件或人物。
只是，陳元年的回答和包羅前世的故事完全不一樣。
根本就沒(méi)有三皇五帝、伏羲八卦這些人物。
例如創(chuàng)造世界的事，這方世界的傳說(shuō)是一個(gè)叫做‘明’的存在。
‘明’手持畫(huà)筆，一畫(huà)開(kāi)天，演化眾生。
所謂眾生如畫(huà)，畫(huà)中眾生就是此意。
八卦確實(shí)有，但來(lái)源不知，傳說(shuō)是不知名的賢者作出，沉寂上千年后，才被后人發(fā)現(xiàn)并解讀。
至于什么孔丘、莊周等人，根本不存在。
甚至連朝廷科舉考試的內(nèi)容，也不是什么儒家經(jīng)典。
而是道家經(jīng)典解讀、醫(yī)術(shù)理論、策論、機(jī)工學(xué)問(wèn)以及數(shù)學(xué)。
這世界也沒(méi)有儒學(xué)之類(lèi)的學(xué)說(shuō)。
……
一連幾天兩人談天說(shuō)地，一個(gè)知識(shí)淵博，一個(gè)思維跳躍，倒是成為了一對(duì)忘年交。
包羅從陳元年這里了解到許多國(guó)都京城的消息，也大致知道了這大元朝的一些基本概況。
又過(guò)了幾天，陳元年在一次船隊(duì)靠岸補(bǔ)給時(shí)下了船。
這地方是陳元年的老家，之前他去建福路也只是探親。
臨走時(shí)，他還邀請(qǐng)包羅去家里做客，被包羅婉拒了。
與陳元年道別之后，包羅便不再找別人閑談，每日在客房里專(zhuān)心修煉起武功。
也幸虧這客房夠大，他將桌椅和一些架子之類(lèi)的東西，都推到房間墻角，留出的空地堪堪夠練習(xí)時(shí)施展開(kāi)手腳。
他現(xiàn)在每天練一下開(kāi)元掌活躍氣血，其余時(shí)間都是練習(xí)刀法、掌法和斗狂神功。
而金蟾功，他卻不打算花費(fèi)時(shí)間修煉了。
這金蟾功很特殊，需要調(diào)動(dòng)全身大部分關(guān)節(jié)肌肉，以獨(dú)特的順序和規(guī)律震動(dòng)。
每日練習(xí)數(shù)個(gè)時(shí)辰，一連十幾年的練習(xí)使之形成肌肉記憶，達(dá)到一種自動(dòng)化的震動(dòng)節(jié)奏才算練成第一層。
第二層比第一層復(fù)雜了幾倍，至少三十幾年不停的練習(xí)才能功成。
至于第三層，嗯，怎么說(shuō)呢。
第一層和第二層的內(nèi)容寫(xiě)了四十頁(yè)紙，第三層寫(xiě)了五本書(shū)，要練成估計(jì)得一兩百年。
要不是這本書(shū)的作者是三百年前的絕世神醫(yī)，張開(kāi)泰都不一定會(huì)記這功夫。
對(duì)于刀法，包羅用苗刀耍起來(lái)還行，就是心理上感覺(jué)有些不順。
他準(zhǔn)備到了國(guó)都換一種兵器，現(xiàn)在練的刀法也不是青蘿刀法，而是一門(mén)五虎斷門(mén)刀。
五虎斷門(mén)刀的名字聽(tīng)起來(lái)很龍?zhí)?，但卻是一門(mén)非常淋漓的刀法，刀法大開(kāi)大合，以力壓人。
包羅喜歡這種充滿力量的刀法！
和前世地球剛猛凌厲的苗刀不同，這里的苗刀走的是輕靈路線，總是給他一種花里胡哨、不靠譜的感覺(jué)。
除了刀法，他還練了一門(mén)天心教收藏的掌法，這掌法名為大摔碑手。
說(shuō)是掌法，其實(shí)是一門(mén)綜合性的攻擊法門(mén)，。
它包含了掌法、拳法、指法、步法、擒拿等招式技法。
這功夫剛猛強(qiáng)勁，最是適合貼身廝殺的場(chǎng)景。
一直到了10月10日，包羅靠著斗狂神功的特性，將五虎斷門(mén)刀和大摔碑手都練到了小成。
而斗狂神功還是第四層沒(méi)有突破的意思，因?yàn)橹熬蜎Q定走主世界的武學(xué)道路，所以他對(duì)斗狂神功的進(jìn)度也不太在意。
…………
姓名：包羅（張開(kāi)泰）（-）（待啟動(dòng)）
年齡：20（48）
武功：開(kāi)元掌（一層/五層），斗狂神功（四層/七層），金蟾功（二層/三層），五虎斷門(mén)刀（小成），大摔碑手（小成）
技能：醫(yī)術(shù)（凡上）
源力：紅0，白0，黑0，黑紅（90%）
……………
距離上次使用紅色源力，已經(jīng)過(guò)了整整二十五天。
靠著剩下的幾粒明黃進(jìn)補(bǔ)丸和之后制作的精良版大補(bǔ)丸，現(xiàn)在黑紅源力轉(zhuǎn)化又到了90%。
再過(guò)三四天，紅色源力又可以儲(chǔ)存滿了。
包羅想了想，準(zhǔn)備到時(shí)候試試這紅色源力還有沒(méi)有其他什么功能，實(shí)在找不到用法，就專(zhuān)心學(xué)習(xí)一下其他東西。
這些時(shí)日，他也沒(méi)有放下對(duì)系統(tǒng)的研究，又探索出了一個(gè)新功能：可以不顯示想要屏蔽的信息。
像武功青蘿刀法，還有技能數(shù)學(xué)、物理等都不再出現(xiàn)在系統(tǒng)面板上，系統(tǒng)面板干干凈凈。
當(dāng)然，屏蔽了之后也可以解除。
除此之外，他就沒(méi)有了什么發(fā)現(xiàn)，只能等到源力存滿再說(shuō)了。
因?yàn)閷?shí)在無(wú)聊，他還研究了許多其他的武學(xué)，林林總總幾十門(mén)武功都已經(jīng)入門(mén)。
要不是系統(tǒng)面板有了屏蔽功能，他估計(jì)都要得密集恐懼癥了。
只是練的武功越多，這真氣的沖突也越大，甚至引起氣血浮動(dòng)，開(kāi)元掌都有跌落的感覺(jué)。
包羅不得已之下，一狠心將這些真氣武功給廢了，結(jié)果又受了內(nèi)傷，養(yǎng)了幾天才痊愈。
根據(jù)這段時(shí)間的研究，他猜測(cè)真氣這東西應(yīng)該是一個(gè)特殊產(chǎn)物。
真氣與身體血肉之間的隔閡相比氣血來(lái)說(shuō)太大，似乎缺少一個(gè)或者幾個(gè)將真氣和血肉連成一體的東西。
真氣威力確實(shí)很驚人，包羅幾個(gè)月前猜測(cè)這方世界二流實(shí)力和主世界通力一次換血相當(dāng)，現(xiàn)在看來(lái)這猜測(cè)并不準(zhǔn)確。
修煉外功的二流高手沒(méi)用真氣的時(shí)候，差不多是通力一次換血層次。
但若是用上真氣，絕對(duì)可以暴打一次換血的武者。
他現(xiàn)在不敢說(shuō)斗狂神功練到第七層威力有多厲害，但有八成把握會(huì)超過(guò)通力，匹敵通勁。
但是呢，這真氣像高高飄著空中的小樹(shù)苗，而血肉則是厚重的土地。
兩者只靠寥寥一兩條細(xì)細(xì)的根須連接，終究不能完成生命的進(jìn)化。
要么在兩者之間構(gòu)建眾多新的連接通道，要么就加厚土層，直到樹(shù)苗的根須全被泥土包裹。
主世界的道路應(yīng)該就是后者，包羅猜測(cè)通勁層次很可能會(huì)產(chǎn)生類(lèi)似真氣的東西。
通勁之前的通力就是為了加厚血肉的根基，武功秘藥加上二次換血，讓通勁層次能夠擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使之能夠更進(jìn)一步，達(dá)到更高層次。
……