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1840印第安重生

085 【用宗教對(duì)付宗教】

1840印第安重生 想不想吃西瓜 2441 2021-03-19 15:03:22

  “什么教?”這句話是下雨天問(wèn)的,馬哨正和他在酋長(zhǎng)大廳商量事情。

  “摩門(mén)教。”什長(zhǎng)說(shuō)道,“大約半個(gè)月前,鎮(zhèn)上來(lái)了幾個(gè)摩門(mén)教徒,并四處傳教……起初我并未在意,直到他們?cè)噲D向士兵和警察傳教?!?p>  馬哨問(wèn):“你是怎么處理的?”

  “我驅(qū)趕了傳教士,不過(guò),有一位警察似乎被他說(shuō)服了?!笔查L(zhǎng)說(shuō)。

  “你做得不錯(cuò)。”馬哨點(diǎn)頭,思考了一會(huì)又道,“我知道了,你剛回來(lái),先去休息吧,去嘗嘗收獲的小麥。”

  “是。”

  什長(zhǎng)離開(kāi)酋長(zhǎng)大廳,馬哨和下雨天互相看了一眼。

  下雨天笑了一下:“讓我猜猜,你現(xiàn)在的心情應(yīng)該比較接近于‘惡心’?!?p>  馬哨:“你猜錯(cuò)了?!?p>  下雨天一愣。

  馬哨呼出一口氣:“不是接近于,而是根本就是?!?p>  他向來(lái)是比較厭惡宗教的,尤其厭惡傳教士——前世念大學(xué)的時(shí)候,他甚至差點(diǎn)和一個(gè)向他舍友傳教的基督徒鬧到派出所。

  嚴(yán)格來(lái)說(shuō),他倒也不算無(wú)神論者,但他覺(jué)得,神和宗教根本就是兩回事。

  一個(gè)無(wú)人格的神是可以接受的,雖然沒(méi)什么意義;宗教則不同,它根本就是一種原始政治組織。

  比較溫和或者朦朧的宗教,馬哨還能容忍,摩門(mén)教這種他則實(shí)在有些無(wú)法接受。

  當(dāng)然,他其實(shí)也不怎么了解摩門(mén)教,他只知道這個(gè)宗教屬于廣義的基督教,這就足夠了。

  何況即使在基督教當(dāng)中,摩門(mén)教也屬于比較另類(lèi)的流派,鼓吹過(guò)一夫多妻制是它最為人熟知的標(biāo)簽。

  可是要怎么處理呢?

  驅(qū)趕甚至殺戮之類(lèi)的手段能管得了一時(shí),卻不長(zhǎng)久,也不經(jīng)濟(jì)。

  馬哨雖然排斥宗教,但他也不得不承認(rèn)宗教的頑強(qiáng)生命力。

  古往今來(lái),想要壓制甚至瓦解宗教的人不在少數(shù),但卻無(wú)一人真正成功。即使是最具世俗精神的中國(guó),歷時(shí)千年,用億萬(wàn)人間煙火熏陶,也只不過(guò)是把宗教變得溫和些罷了。

  只有科學(xué)教育對(duì)整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)期滲透,才可能從根本上瓦解掉宗教,這是一個(gè)水磨工夫,急不得。

  “我知道你不喜歡宗教?!毕掠晏煺遄玫卣f(shuō)道,“但我得說(shuō),你所持有的那種純凈信仰是難以普及的,至少短時(shí)間內(nèi),它根本無(wú)法與各種宗教抗衡?!?p>  停頓了一下,他又道:“只有宗教才能對(duì)付宗教?!?p>  馬哨看向他:“你的意思是,我們應(yīng)該創(chuàng)造一種新宗教?”

  “嗯……差不多。”下雨天顯然想換一個(gè)說(shuō)法以照顧馬哨的情緒,但思來(lái)想去,發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有更好的說(shuō)法,因?yàn)樽约悍置骶褪沁@個(gè)意思。

  馬哨沒(méi)說(shuō)話。

  他不是沒(méi)考慮過(guò)這個(gè)選項(xiàng),但卻始終無(wú)法跨過(guò)那道坎。但對(duì)于信仰問(wèn)題,他又拿不出什么更好的方案。

  以致于在這個(gè)問(wèn)題上,長(zhǎng)期以來(lái),他的心態(tài)基本可以用“逃避”來(lái)形容。

  是的,就是逃避心態(tài)、鴕鳥(niǎo)心態(tài),他自己都能意識(shí)到。

  下雨天繼續(xù)勸道:“我們不可能消滅宗教,甚至想要削弱它都不容易,總會(huì)有一群人選擇投向它的懷抱,這樣一塊陣地永遠(yuǎn)存在,而且還是巨大的陣地……這塊精神的陣地,我們不去占領(lǐng),他人就會(huì)占領(lǐng)。”

  “我們何不干脆創(chuàng)造一個(gè)自己掌握的宗教,自己去占領(lǐng)這塊陣地?”

  “而且我相信,馬哨,以你的智慧,必然能創(chuàng)造出更美善的宗教。不論是對(duì)我們自己還是對(duì)信眾來(lái)說(shuō),這都是一個(gè)更好的結(jié)果?!?p>  馬哨扶著額頭:“可是,我在講課的時(shí)候一直都是——”

  下雨天打斷了他:“沒(méi)錯(cuò),你一直試圖引導(dǎo)族人擁抱無(wú)神信仰,或者說(shuō)‘神無(wú)必要信仰’。但你捫心自問(wèn),有幾個(gè)人真正做到了?”

  馬哨沉默。

  下雨天說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),盡管他已經(jīng)擔(dān)任過(guò)數(shù)百人的老師,但這么多學(xué)生,真正被他引導(dǎo)至用科學(xué)精神武裝思想這條路上的人寥寥無(wú)幾,目前為止,可能也就數(shù)理進(jìn)修班的五個(gè)人而已。

  大部分眠熊學(xué)生在課堂上收獲的思想,充其量只是一定程度的破除迷信。

  這還是他直接擔(dān)任老師的結(jié)果,以后隨著部落規(guī)模的擴(kuò)大,他親自任教的機(jī)會(huì)肯定越來(lái)越少。

  過(guò)去馬哨覺(jué)得自己沒(méi)有威望所以無(wú)法推行理性的信仰,現(xiàn)在他有了一定威望,情況也不過(guò)如此。

  “不切實(shí)際的理想有時(shí)比沒(méi)有理想更可怕,這還是你告訴我的,然而你現(xiàn)在就在犯這個(gè)錯(cuò)誤?!毕掠晏煊终f(shuō)道。

  “好吧,你說(shuō)得對(duì)?!瘪R哨嘆了口氣,“但我還是有些接受不了,我以前都在引導(dǎo)學(xué)生們遠(yuǎn)離宗教,現(xiàn)在卻要讓我創(chuàng)造一個(gè)宗教?!?p>  下雨天說(shuō):“如果你覺(jué)得難為情,我可以替你出面。你依舊推行無(wú)神教育,并將之立為法律,而在那些陽(yáng)光照不到的角落里,我會(huì)幫你打理一切。”

  “你以前和我提起過(guò),世間萬(wàn)物,所有秩序都有補(bǔ)充者,虎狼的不足有禿鷲補(bǔ)充,政府的不足有黑幫補(bǔ)充……現(xiàn)在,就讓我做精神世界的那個(gè)補(bǔ)充者吧?!?p>  馬哨看著下雨天,突然有種莫名的感慨和嘆息。

  過(guò)了一會(huì),他從這種感嘆的情緒中離開(kāi),深吸一口氣:“宗教總是需要一部圣典,那么——讓我們來(lái)合寫(xiě)一部神圣的典籍吧。”

  兩人終于達(dá)成一致,決定創(chuàng)造一門(mén)成體系的宗教,用宗教對(duì)付宗教。

  在正式開(kāi)始創(chuàng)作之前,馬哨和下雨天兩人先是討論總結(jié)了各大宗教的特點(diǎn),并比較不同特點(diǎn)之間的利弊。

  最重要的權(quán)衡,無(wú)疑是關(guān)于科學(xué)和世俗。

  宗教不能干涉世俗,至少不能過(guò)多干涉,這是一個(gè)底線。

  同時(shí)作為一個(gè)物理老師,馬哨也不希望編出一套跟物理結(jié)論嚴(yán)重沖突的世界觀。

  事實(shí)上,在他的創(chuàng)世神話里,世界的誕生過(guò)程幾乎就是用兒童語(yǔ)言描述的現(xiàn)代科學(xué)。

  超越一切的大靈創(chuàng)造了奇點(diǎn),奇點(diǎn)像氣球一樣膨脹為宇宙……他還隱晦地暗示了波粒二象性、光速不變之類(lèi)的超前科學(xué)理論。

  甚至還有關(guān)于希格斯玻色子的暗示,也即“上帝粒子”,這可是2012年用大型對(duì)撞機(jī)才證實(shí)的東西。

  這些充滿(mǎn)暗示性的內(nèi)容經(jīng)過(guò)馬哨的反復(fù)斟酌,分寸恰到好處,既不會(huì)因?yàn)檫^(guò)于詳實(shí)而直接變成科學(xué),又不會(huì)因?yàn)檫^(guò)于模糊而讓人覺(jué)得只是神話。

  暫時(shí)還看不出來(lái)什么,但隨著科學(xué)的前進(jìn),相信人們會(huì)逐漸從中感受到許多奇妙而震撼的契合……不知道后世的科學(xué)家會(huì)是什么感受。

  可以預(yù)見(jiàn)的是,必然會(huì)有越來(lái)越多的人認(rèn)為,這才是真正揭示宇宙奧秘的圣典。

  除了世界觀之外,圣典還需要故事和價(jià)值觀。

  故事基本就是兩個(gè)人寫(xiě)的小說(shuō),雖然大量使用了印第安傳說(shuō)里的名詞,但內(nèi)容卻沒(méi)什么關(guān)系。

  實(shí)際上,就算他們想有關(guān)系也做不到,畢竟印第安人過(guò)去沒(méi)有文字,各種故事都是口口相傳,因而混亂異常,沒(méi)有任何標(biāo)準(zhǔn)可言。

  他們從全世界取材,改編出各種關(guān)于大靈啟示的故事,馬哨作為未來(lái)人,腦子里的故事尤其豐富。

  對(duì)于圣典里的故事,首先一個(gè)要求是感染力,要有劇烈的情緒調(diào)動(dòng),讓人看了就忍不住潸然淚下、怒發(fā)沖冠或者喜上眉梢。

  這本是極費(fèi)腦汁的事。

  但在馬哨和下雨天的配合之下,卻變得相當(dāng)簡(jiǎn)單。

  馬哨負(fù)責(zé)提供豐富多彩的故事,下雨天負(fù)責(zé)提供出神入化的文筆,兩人通力合作,創(chuàng)作了大量激動(dòng)人心的故事,連他們自己讀了都忍不住心潮起伏,難以控制情緒。

  有好幾次,他們甚至都忘了自己是在創(chuàng)作宗教圣典,凈顧著討論小說(shuō)劇情了。

  

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