修仙比蕓姚想象的要復(fù)雜很多，也有趣很多，不是枯燥地打幾百年的座，不是找個山洞面壁閉關(guān)。
涂山乃是偽圣門派，也就是人為模仿圣人門派構(gòu)建完整的偽圣道統(tǒng)，一整套教育體系非常完善。
蕓姚問過一個問題：“涂山的道統(tǒng)和圣人門派的道統(tǒng)差距多少？”
紅桑是這么回答的：“差一個圣人?！?p> 圣人門派的招牌就是圣人，它們都是由圣人創(chuàng)立的。而紅桑這么說一是自信，二也是點名了差距。
自信是涂山道統(tǒng)是按照圣人門派建立的完整體系，差距是涂山體系還沒有出一個圣人證明自己的優(yōu)秀。
雖然有自信，不過這個差距真的很大，無比漫長的洪荒時代都只出了六個圣人，要出一個新圣人都不知道要等到什么時候，說不定人族都消弭三界了，都沒有新圣人出現(xiàn)。
結(jié)合和鈴和紅桑的教誨，蕓姚知道洪荒是非常漫長的一段時期，大體分為三個時間段：洪荒初期，洪荒中期，洪荒末期。
洪荒初期自然是盤古開天的時代，距離現(xiàn)在已經(jīng)很久遠，久遠到很多修為深厚的大仙都不知道那是怎樣一副光景。
洪荒中期是妖族崛起的時代，妖族百花齊放，仙草靈果遍地都是，這個時代洪荒很熱鬧，圣人也難掩妖族風(fēng)光。不過很快妖族的血脈傳承成為弊端，仙草靈果也變得稀少起來，妖族只破壞不保護導(dǎo)致修仙環(huán)境迅速劣化，他們也就衰敗了。蕓姚嚴重懷疑修仙的辟谷期就是吸取了妖族衰落的教訓(xùn)，控制食欲長遠發(fā)展。
之后就是洪荒末期，是圣人大放光芒的黃金時代。西周還是洪荒末期的小尾巴尖，雖然圣人封門，但洪荒時代并沒有完全結(jié)束。
蕓姚坐在七星陣中，通過內(nèi)視來觀察修煉的細微差別。坐在七星陣里修煉和之前的修煉到底有什么區(qū)別？
還真有，蕓姚內(nèi)視的時候發(fā)現(xiàn)先天之氣通過經(jīng)脈進入丹田停留的時間變長了，不是一下子轉(zhuǎn)完一圈就結(jié)束，而是有了自己的節(jié)奏，不再是勻速。
不知道這是什么原理，也不知道這到底有什么好處，總之節(jié)奏變了，而且這種變化并不是蕓姚主觀造成的，而是坐在七星陣中自發(fā)改變的。
先天之氣除了受自己的控制，難道還受其他神秘因素的因素么？很玄，玄之又玄，估計這也是為什么修仙需要一整套理論基礎(chǔ)的緣故?；蛟S正是因為凡人并不自由才會需要修仙，才會要跳出三界五行。
紅桑心想自己收的這個弟子還真是古怪，明明是凡人卻有先天之氣，而且掌握了神奇的心法，看來自己來到朱河也是天意。想到這里，她心里也好過一些，就算失去了涂山族長令，得知了自己是軒轅墳后人，但至少事情還沒有糟糕到無可救藥。
蕓姚的資質(zhì)肯定不在自己之下，是一塊璞玉，不能浪費，紅桑對自己大弟子的評價很高，因為之前紅桑講述自己某些獨到見解的時候，蕓姚很容易就領(lǐng)悟了。一個沒有見過大世面的人族能有這樣的能力，不是天賦又是什么？
也可能是穿越者，可惜紅桑并不知道這點。
院子里，蕓姚漸漸發(fā)現(xiàn)運氣節(jié)奏改變的好處了，那就是能知道自己筋脈的情況。之前勻速運氣只感覺經(jīng)脈沒問題，可是現(xiàn)在變化節(jié)奏發(fā)現(xiàn)經(jīng)脈問題不小，有些地方擁擠有些地方太寬，每個位置的情況都不一樣。
節(jié)奏運氣之后，似乎有一股力量正在改善自己的經(jīng)脈，或許就是星辰之力。
真是玄之又玄，之所以玄，一是因為不能理解，二是因為只可意會不可言傳。前一種是修行沒到家，后一種是表達能力沒到家，總之蕓姚還需要好好學(xué)習(xí)。
紅桑講道，不傳法術(shù)，不修神通，就是教蕓姚去認識世界觀察世界，然后領(lǐng)悟世界，最后才是改造世界。
蕓姚也不急著學(xué)習(xí)驚天動地的技能，只是每天聽講完成功課，不知不覺竟然已經(jīng)到了秋收。
采邑里的野人們每天在田間勞作，要在幾天之內(nèi)完成所有的收割，然后還要曬糧食，還要去殼。
蕓姚也得準(zhǔn)備交稅，還要把農(nóng)具都收起來交還給農(nóng)人。
很忙碌，因為到了收成的季節(jié)連老鼠都變多了，得滅鼠，防止存糧被偷吃。
整片大地都是面朝黃土背朝天的人在勞作，為了吃飽肚子而辛苦。蕓姚作為采邑的主人自然也不能偷懶，畢竟二十塊公田中十五塊是要交稅用的，一塊塊的收成都要記錄好。野人們先在公地里忙活，幫國君和蕓姚收成，忙完了公田，他們才能開始私田的勞作，為自己收獲口糧。
可以明顯看出公田的收成更多，因為公田肥力更足。而私田的產(chǎn)出較少，估計也就勉強夠明年一年的口糧，根本不會有余糧。
農(nóng)業(yè)文明是很實在的，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，牛羊成群就是富裕的好生活，所以土地的出產(chǎn)直接決定了野人的生活水平，出產(chǎn)的少那日子自然就會貧困。
今年公田收成還行，私田也能保證不餓死人。
野人們都很高興，因為秋收過后他們就清閑了，一直到明年春耕前的幾個月都可以什么都不做。
西周雖然是奴隸制度，但野人不算奴隸，不會揮著鞭子強迫野人去勞作，也不會給野人帶上鐐銬。當(dāng)然國人作為武力階級，要是野人好吃懶做、偷奸?；?，國人還是能懲罰他們，把野人降級為奴隸的。
野人不被允許參加勞役和兵役，因為勞役兵役是屬于國人的待遇，所以秋收之后野人就沒事干了。
秋收之后貴族倒是會很忙，因為秋冬之際正是舉行各種大型集體活動的好機會，射禮就在秋收之后，臘八節(jié)祭祀和年終大校都在冬天。
蕓姚已經(jīng)定制了一套新衣服，是要參加射禮的時候穿的。
秋收的時候隔壁牟家就來打聽蕓姚參不參加射禮，看來還是想要打擊報復(fù)，蕓姚倒是要看看他們能怎么報復(fù)自己。
“有禮走遍天下，無禮寸步難行，我有周禮傍身，牟家想要報復(fù)，我倒要看看他們有沒有這個本事?！笔|姚高舉周禮大旗，表示讓牟家的報復(fù)來得更猛烈些吧。
于是在九月末，蕓姚穿戴整齊，在四位家臣的簇擁下出發(fā)前往國都東郊參加國家舉辦的大型運動會——射禮。