第五十三章 《空息經(jīng)》

　　只要有了新功法的幫助，并且自身修行到了火候，那么晉升練氣后期便不再是一件，需要安良深入研究，多次試錯(cuò)的難事。

　　先不論《空息經(jīng)》是一個(gè)什么類型的功法，修煉的重心又是那方面。對(duì)于晉升練氣后期的法門，書中簡明扼要的告知：真氣存于經(jīng)脈既為中期，真氣存于竅穴即為后期。

　　而晉升練氣后期的要點(diǎn)就是如何打通第一個(gè)竅穴，這件事說難也難說易也易。難點(diǎn)在相比經(jīng)脈的線，竅穴的點(diǎn)更加難尋也更加精細(xì)。想要光憑真氣去感應(yīng)的話，很難說一次便能尋到，就算尋到也不一定能夠掌握好突破竅穴的度。

　　畢竟內(nèi)視這種在修煉上的幫助多到好似開掛般的能力，筑基練氣、甚至金丹期都是不配擁有的。必須得修到元嬰期，泥丸宮降下一道意識(shí)，孵化金丹，誕生元嬰，才能夠依靠元嬰來內(nèi)視。

　　在元嬰期之前，修士所用來幫助觀察身體的東西一直是真氣。真氣在自己體內(nèi)運(yùn)行本來就會(huì)產(chǎn)生氣感，就猶如血液穿行于血管中一樣，只不過經(jīng)脈要遠(yuǎn)比血管更敏感。

　　而且真氣只要被意念控制，那么不管它行至何處，真氣的狀態(tài)變化也能夠被意念感知到。只不過這是一種模糊的感知，猶如盲人摸象。必須得勤加練習(xí)才能利用這些微弱的變化，借此察覺到更多信息，比如御物、探查等等。

　　不過凡是修士，每逢晉級(jí)就必會(huì)用上這能力來探查經(jīng)脈竅穴情況，這樣才能更好的突破。所以沒有修士是不把這項(xiàng)技能磨練到得心應(yīng)手的，但就算再得心應(yīng)手也改變不了一點(diǎn)，那就是作為探知能力它并沒有那么好用的事實(shí)。

　　所以就算有著《空息經(jīng)》來指路，晉升本身也仍然不是一件有多么簡單的事。就算因?yàn)榫殮馄谑且粋€(gè)基礎(chǔ)境界的原因，《空息經(jīng)》中還貼心的告知了每一個(gè)竅穴的位置以及如何去找，也是一樣。

　　但安良卻是用不到，因?yàn)闉榱搜芯繒x升的法門，他已經(jīng)將這些經(jīng)脈竅穴的位置都已經(jīng)記得爛熟于心了。不過因?yàn)樗爸饕菍ふ視x升中期的法門，并沒有太花時(shí)間尋找竅穴，所以他晉升后期的難度也就比尋常修士少了一個(gè)記憶竅穴位置這一點(diǎn)而已。

　　不同的功法對(duì)于突破時(shí)所選擇經(jīng)脈竅穴的，起始、走法、結(jié)束的順序都不一樣。而也正是因?yàn)檫@些原因才會(huì)影響修士的納氣速度、修煉速度、真氣屬性、習(xí)得技巧的不同。

　　因?yàn)榘擦嫉木殮庵衅谑怯酶唠y度的全部經(jīng)脈同時(shí)突破晉升上來的，所以他可以沒有絲毫隱患的改修《空息經(jīng)》。否則一個(gè)尋常修士，如果修了某個(gè)功法半途卻改修了別的功法，那么一旦遇上兩個(gè)功法互斥的地方，那么輕則產(chǎn)生內(nèi)傷，重則境界跌落。所以古往今來修士們改修功法往往都慎之又慎，或者干脆就做好了境界跌落的準(zhǔn)備，廢功重修。

　　而經(jīng)過安良對(duì)這本功法的研究，他也終于發(fā)現(xiàn)了這本功法其實(shí)是一本偏門至極的功法。用它修煉出的真氣屬性并不是尋常的五行，而是一種名為‘清’的屬性。

　　安良稍微修煉出一絲之后，便能夠感覺到這真氣的神妙之處，它就像是安良喝飛天靈雞湯所得來的靈氣一樣，凌空漂浮，虛不受力。而且只要放出體外之后，便會(huì)徐徐上升，但只要真氣不散其上附著的意識(shí)便也不散，不管其漂浮的有多高，離安良有多遠(yuǎn)，都是一樣，端的神奇。

　　而書中也說了，清之真氣誕生的靈感在于盤古開天地的神話，神話中講‘天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，開天辟地，陽清為天，陰濁為地’。而功法的作者認(rèn)為既然天地的初始之氣中都有這么一種靈氣，那么為什么不去修它呢？而去修那些被分化出來的五行？所以便借此為基創(chuàng)出了《空息經(jīng)》。

　　但書中也提到了作者的遺憾，那就是真正的‘陽清’之氣已經(jīng)很少存在了，那是獨(dú)屬于萬物之初的靈氣。沒有了靈氣，自然也無從談起與精氣相合修出真氣，所以他才退而求其次只求了在天空中廣泛存在的‘清’之靈氣。

　　而清之真氣雖然修行的人不多，但妖獸之中卻有廣泛的類似于此的利用。比如說很多飛行妖獸都會(huì)有清之靈氣，利用這種靈氣它們可以身子更輕，飛的更高。

　　雖然修士在修出清之真氣后也會(huì)有類似的能力，但也最多跳的更高、跑的更快，沒得翅膀終究不會(huì)飛，用處不一定比五行真氣大。

　　功法作者的一番雄心熱血，卻只創(chuàng)出了這么一本不僅偏門，而且用處不大的功法來。這件事似乎對(duì)他來說頗為打擊，在功法中寫下這些話的字里行間中都透露出失望。

　　這讓安良對(duì)于這本功法的作者產(chǎn)生了一些興趣，因?yàn)檫@個(gè)作者明顯知道盤古神話，而這本功法是從量產(chǎn)類系統(tǒng)中兌換而出的。那么究竟是這個(gè)世界也有盤古神話，還是誰創(chuàng)造這本功法的人是個(gè)穿越者呢？

　　不僅如此，看這作者話里的意思，他似乎對(duì)于創(chuàng)造這本功法原有更高的預(yù)期。而且似乎創(chuàng)造這本功法時(shí)也還留有余力，因此在功法創(chuàng)成后，他并沒有似一般創(chuàng)作者一樣為作品驕傲，反而棄若敝屣，就算在功法的記載中也完全不掩失望之情。

　　這讓安良突然意識(shí)到，這些他修行用的必須之物后面也是隱藏著一個(gè)個(gè)不同的人、一樁樁不一樣的故事的，這位作者可能還有著其他創(chuàng)造的功法書籍。而且如果要深究的話，量產(chǎn)系統(tǒng)中的這些功法如何搜集來，穿越者系統(tǒng)中的商城售賣物是如何產(chǎn)生。

　　以及他的系統(tǒng)如何運(yùn)作，他又為何會(huì)擁有這么一個(gè)特殊的系統(tǒng)，穿越的真正原因是什么………這些都是很值得深思的問題。

　　但現(xiàn)在，這些問題安良還沒法去探索，畢竟他的境界不夠，能力不足。

　　他只能把這些疑惑與好奇藏在心底，待以后再去一一揭開謎底。